أكثر من 122 مليون قاصدٍ للحرمين الشريفين في شهر رمضان للعام 1446    أسعار النفط تتراجع وتتجه نحو أول خسارة فصلية منذ فصلين    الذهب يسجل رقمًا قياسيًا جديدًا بدعم من الطلب المتزايد والمخاوف الاقتصادية    نمو الناتج الصناعي لليابان بنسبة 2,5 % خلال الشهر الماضي    وسائل إعلام: ترامب يعتزم زيارة السعودية في منتصف مايو    ترامب: لا أمزح بشأن سعيي لفترة رئاسية ثالثة    أمطار رعدية مصحوبة بزخات من البرد على معظم مناطق المملكة    ما أصل "العيديّة"، وكيف تغيّر اسمها عبر العصور؟    أمير منطقة تبوك يستقبل المهنئين بعيد الفطر المبارك    المعالم الأثرية بالأحساء تجذب الأهالي والمقيمين في عيد الفطر    بطابع الموروث والتقاليد.. أهالي حائل يحتفون بالعيد    فعالية تراثية في نجران احتفاء بعيد الفطر    فعاليات عيد الطائف تجذب 200 ألف زائر    المملكة ترحب بتشكيل الحكومة السورية    قائد الجيش السوداني: لا سلام مع «الدعم السريع» إلا بإلقاء السلاح    خالد بن سلمان يستقبل قادة وزارة الدفاع وكبار مسؤوليها    إطلالة على اليوم العالمي للمسرح    فيصل بن مشعل يرعى حفل أهالي القصيم بعيد الفطر المبارك    ولي العهد يؤدي صلاة العيد في المسجد الحرام.. ويبحث المستجدات مع سلام    خادم الحرمين: أدام الله على بلادنا أمنها واستقرارها وازدهارها    «سلمان للإغاثة» يوزّع 644 سلة غذائية في محلية بورتسودان بولاية البحر الأحمر في السودان    انقطاع الكهرباء عن مئات الألوف في شرق كندا بسبب عاصفة جليدية    رابطة الأندية المصرية تلغي عقوبة خصم 3 نقاط من الأهلي بعد انسحابه أمام الزمالك    إنجاز إيماني فريد    الأمانة والدواء البديل.. رأي أم مخالفة؟!    «الإذاعة والتلفزيون» تميزت في محتوى رمضان    جولة مسرحية لتعزيز الحراك الثقافي بالمملكة    ولي العهد يؤدي صلاة العيد في المسجد الحرام ويستقبل المهنئين    «سلمان للإغاثة» يوزّع 869 سلة غذائية في البقاع الأوسط وطرابلس    بنهاية شهر رمضان.. تبرعات إحسان تتجاوز 1.8 مليار ريال    نتج عنه وفاتها.. الأمن العام يباشر حادثة اعتداء مقيم على زوجته في مكة    سر تأخر إعلان الهلال عن تمديد عقد البليهي    عيد الدرب.. مبادرات للفرح وورود وزيارات للمرضىع    بين الجبال الشامخة.. أبطال الحد الجنوبي يعايدون المملكة    جوارديولا غاضب بسبب موسم مانشستر سيتي    أمير منطقة جازان ونائبه يستقبلان المهنئين بعيد الفطر    أمير منطقة جازان يعايد العامري والشيخ معافا    ولي العهد وسلام في صلاة العيد.. لقطة تعكس ثقة السعودية في القيادة اللبنانية    أكثر من 49 ألف مستفيد من الخدمات الطبية بجوار المسجد النبوي خلال شهر رمضان    خادم الحرمين: أهنئكم بعيد الفطر بعد صيام شهر رمضان وقيامه    توقعات بهطول أمطار غزيرة على 7 مناطق    كاميرات المراقبة تفضح اعتداءات المستوطنين في الضفة الغربية    ثنائية مبابي تهدي ريال مدريد الفوز على ليجانيس    ارتفاع حصيلة قتلى زلزال ميانمار إلى أكثر من 1000    العيد انطلاقة لا ختام    896.551 شحنة بريدية تم تسليمها يوميا برمضان    1320 حالة ضبط بالمنافذ الجمركية    أمير القصيم يشكر خادم الحرمين على تسمية مستشفى شمال بريدة مستشفى الملك سلمان    بلدية وادي الدواسر تُكمل استعداداتها لعيد الفطر بتجهيز الميادين والحدائق    ولي العهد يتلقى اتصالاً هاتفيًا من رئيس دولة الإمارات    ولي العهد يوجه بتوفير أراض مخططة ومطورة للمواطنين في الرياض    خلال أسبوع.. ضبط 25 ألف مخالف للأنظمة    وزارة الداخلية.. منظومة متكاملة لخدمة وسلامة وأمن ضيوف الرحمن    تجمع الرياض الصحي الأول يحقق أرقاماً قياسية في ختام حملة "صم بصحة"    أبشر بالفطور تختتم أعمالها بتغطية محافظات الشرقية و توزيع ٥٠ الف وجبة    تجمع الرياض الصحي الأول يُطلق حملة «عيدك يزهو بصحتك» بمناسبة عيد الفطر المبارك 1446ه    أكثر من 70 ألف مستفيد من برامج جمعية الدعوة بأجياد في رمضان    حليب الإبل إرث الأجداد وخيار الصائمين    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



المحرقة أم الحراك الثوري

لا شك أن النموذج الفكري الغربي في وقتنا الحاضر هو النموذج المُهيمن على المستوى العالمي، صحيح أنه منتج غربي، إلا أنَّ الكثير من أبناء الثقافات والمجتمعات الأخرى من شتى أصقاع العالم تلقوا هذا النموذج الفلسفي المادي واعتنقوه، بل إنَّ منهم من كان أكثر إخلاصًا له من الغربيين أنفسهم، ولمعرفة كيف يعمل هذا النموذج الفكري المُسيطر على مفاصل حياتنا المعاصرة، يلزم الغوص في أعماقه وتفكيكه؛ لأجل معرفة تمظهراته والسياقات التي عُمل بها، ومحاولة القبض على النمط الذي يفسره هذا النموذج؛ وذلك من أجل رسم خريطة طريق تنبؤية بمآلات الأمور التي قد تُفضي إليها هذه المدرسة الفكرية مستقبلاً.
في البدء يجب اكتشاف طبيعة النزعة الفلسفية الغربية، حيث يوضح الكاتب المغربي الطيب بوعزة في كتابه: «في دلالة الفلسفة وسؤال النشأة»، أنَّ هذه الفلسفة مرتبطة دائمًا بحقيقة وعي الإنسان الغربي حول مسألة الوجود، إذ في البدء كان نمط الإدراك المعرفي هو التقليد الفلسفي المعمول به مع الأفلاطونية والأرسطية، ثم ارتحل جهازهم المفاهيمي المؤسس للنظر إلى الوجود إلى نمط آخر وهو نمط العلاقة الحيازية، حيث ولد ذلك مع ديكارت وفرنسيس بيكون، فمقولة الكوجيتو لديكارت: (أنا أفكر أنا موجود) لها حقيقةٌ أخرى في وجهة نظر فرنسيس بيكون وهي: (أنا أفكر أنا موجود، إذن أنا أقدر)، وهو ما يفسر تحول إدراك الفكر الغربي لمسألة الوجود من مجرد محاولة إشباع معرفي إلى نشاط يهدف إلى ضبط قوانين الوجود لغرض السيطرة عليه، بواسطة المنظومة التقنية التي أوجدها العقل البشري.
عندما وضع ديكارت العقل كمرجعية معرفية بوصفه قادرًا على بلوغ الحقيقة بمفرده وبمعزل عن أي سند ما ورائي، فإنّه أرسى لأوروبا عقيدة جديدة؛ تم فيها رفعة العقل إلى المقام المطلق؛ ليكون هذا أبرز ما يميز حقبة الحداثة، وعندها اشتعلت جذوة الإلحاد ومحاربة الأديان بوصفها ترمز إلى التخلف والرجعية التي تحجب التنوير الفكري، ولكن سرعان ما بدأ النقد المعرفي (الإبستيمولوجي) يشكك في قدرة هذا العقل وإمكاناته المعرفية، خاصةً في النموذج الشكي الذي قام به ديفيد هيوم، ثم أطلق كانط في كتابه: (نقد العقل المحض) مشروعًا إبستيمولوجيًاً أكثر عمقًا؛ حيث جرّد العقل من إمكانية المعرفة المطلقة، وهو ما يشكل نقدًا جذريًا للوعي الفلسفي الحداثي، لكي تكون طبيعة نزعة الفلسفات الغربية في حقبة ما بعد الحداثة تتلخص في ربط الوجود بالالتذاذ أو البحث عن اللذة (اللوغوس)، وبدأت المجتمعات التي تتبع هذا النموذج المادي من خلال الغوص يومًا بعد يوم في المادية، والبحث عن اللذة بكل تمظهراتها دون أي اعتبارات أخرى.
أما على صعيد الأخلاق، فإنَّ الأخلاق الأساسية ذات المنبع الديني لا تشيخ ولا تهرم، ولكن عندما انفلت التقدم التقني من عقال الأخلاق أُصيب بالتقادم، لذا تعمل التقدمية المادية الغربية على التقدم ليس لغرض المصلحة بل التقدم من أجل التقدم لكي لا تفقد شبابها، نرى ذلك جليًا عندما عملت المنظومة الغربية الإلحادية على تحييد الدين من حساباتها الأخلاقية، وإعادة ربط الأخلاق بالعقل البشري، لكي تقع في معضلة السيولة الفكرية للعقل، فأفكار الإنسان تتكيف حسب رتم الحياة العصرية المتغيرة، وبالتالي تتغير منظومة الأخلاق بتغير المبادئ الحاكمة للمرجعية العقلية، وهذا الأمر لا يحدث مع المرجعيات المتجاوزة للعقل الإنساني؛ لأن الدين يتجاوز الإنسان، ويتدفق من نصوص مقدسة تتميز بقدر عالٍ من الثبات والصلابة، ولا تتأثر بعامل الزمن، وعليه انزلقت الأخلاق والقيم في المجتمعات التي تنتهج الفكر الغربي في مُنزلقٍ أخلاقي، تزداد حدة انحداره مع زيادة إيقاع الحياة المعاصرة، وتزداد معه تعاسة البشرية اللاهثة خلف المادية واللذة، ويتحول الإنسان فيها لكائنٍ مادي نفعي فرداني عدمي استهلاكي، أو ما يسميه البروفيسور عبدالله البريدي بالإنسان الدولاري.
يقول فريدريك نيتشه قبل أكثر من مائة عام في كتابه «أصل الأخلاق وفصلها»: إنه كلما زاد ارتباط الإنسان بالإيمان بقدراته العقلية كلما ابتعد عن الدين، وبغياب الدين تغيب الراحة النفسية، ويصبح كل شيء لا قيمة له، ويدخل الإنسان المؤمن بالعقل والكافر بالدين في مرحلة التشاؤم ومنها إلى العدمية، وفي تلك اللحظة سوف يموت الإله لدى الإنسان. وعليه فهذا لا يعني أن نيتشه ينادي بالأخلاق المرتبطة بالدين، بل يضع نفسه في موقف الناقد الأخلاقي، لذا فمعضلة الأخلاق عند نيتشه تتجاوز مسألة الخير والشر، حيث يرى استبدال الأبدية الخالدة لإله خارق للطبيعة (الإله الذي يدعو للخير ويحارب الشر)، بأبدية القوى الخلاّقة التي لدى الإنسان (السوبرمان) والقادرة على إعادة تعريف الخير والشر، وتمتلك كذلك القدرة على تدمير الطبيعة وإصلاحها، وبالتالي عندما يمتلك الإنسان تلك القوى التي عند الخالق يحل الخالق في الإنسان ويصبح الإنسان يعبد نفسه.
أما على الصعيد العملي والحركي، تعد الثورة الفرنسية بمثابة الانتقال من مرحلة التنظير إلى مرحلة التنفيذ، لقد تحولت مبادئ الثورة الفرنسية الثلاثة: «الحرية والمساواة والإخاء» إلى ما يشبه أركان الدين لدى اللادينيين والملحدين، وعملت المنظومة الفكرية الغربية على الغلو لحد التطرف في هذه المبادئ، فعلى سبيل المثال: ارتحلت المساواة من كونها حالةً من حالات العدالة لكي تتبلور ضمن تيار فلسفي يرى عدم وجود فروق بين الجنسين، ويعمل على ألا تكون هناك فروق بين الإنسان والحيوان أو بين الإنسان والآلة مستقبلاً، هذا التطرف الفكري الغربي ينزع قداسة الإنسان، ويعتبره مجرد مادة مثلها مثل أي مادة أخرى، حيث يمكن التحكم بها ضمن سعيهم الحثيث إلى التحكم بالوجود المنبثق من النزعة الفلسفية الغربية الحداثية.
إنَّ هذا الطرح الإلحادي الذي يعيد كل شيء إلى المادة، ويختزل الإنسان في حدود الكيمياء والأحياء، يرى أن التقنية الحديثة ممثلةً في ثورة الهندسة الوراثية والذكاء الاصطناعي قادرة على تغيير الإنسان عبر تولد أعضاء لا تفشل ولا تهرم، وعبر إنترنت الأشياء تصبح هذه المادة الآدمية قادرة على الاتصال بالعالم والتفاعل معه، وبالتالي يصبح هذا الكائن خالدًا وخارقًا يعيش في هذا الكون ولا يشقى، لذا يرى يوفال نوح هراري - ملحد من أصول يهودية - أنَّ الإنسان سوف يتحول من كونه الإنسان العاقل «هومو سابينس» إلى الإنسان الإله «هومو ديوس»، وهو طرح يتوافق مع طرح نيتشه عن الإنسان السوبرمان، وهو إنسان عدمي فرداني لا يحتاج للآخر، ولا يكترث به، أو كما يقول سارتر أحد رواد الفلسفة الوجودية: «الجحيم هو الآخرون».
لذلك فمنبع الخطورة يكمن في كون الفردانية بالمجتمعات ذات الفكر الغربي تعمل على الكفر بسلطة الأخلاق، حيث يرى ماكس شتيرنر – فيلسوف ألماني – أن الاستبداد من طبيعة أي سلطة (الدولة، الدين، الأخلاق، المجتمع،...)، لذا يدعو إلى الكفر بالسلطة مهما كان نوعها، حيث يسمي السلطة ب(شپوك) أو الشبح باللغة الألمانية؛ لأن الناس تخاف من مخالفة السلطة سواءً أكانت سلطة الدين أو الأخلاق، رغم أنها سلطة لا ترى بالعين، وهذا يُمهد لكارثة حقيقية تواجه البشرية؛ في ظل انتشار التقنية، وغياب الوازع الأخلاقي.
عندما دارت عجلة الثورة الصناعية، وحلت المكائن محل قوى العمال، أصبح الكثير منهم ضحية البطالة والوقود الذي أشعل الثورات العمالية الشيوعية، والسؤال ماذا سوف يحدث للبشرية عندما تعمل المنظومة الفكرية المادية بلا كللٍ ولا مللٍ على أن يخلق الإنسان الإله؟ ماذا سوف يحدث للإنسان القديم غير المؤهل للتحول والترقي؟، ماذا سوف يحدث للجموع المهولة والمغلوبة على أمرها التي تعد بلا فائدة وظيفية بالنظام المادي الجديد؟.
وفي السياق ذاته، فإنَّ المخيف أن العقل المادي يقبل إزالة المواد غير المفيدة إذا كانت الإزالة والاستبدال أقل تكلفةً من الإصلاح، وفي ظل غياب سلطة أخلاق حقيقية، فإنَّ سيناريو الترشيد النازي يلوح في الأفق، لقد أحرقت النازية ما كانت تُسميهم بالأفواه غير المنتجة من يهود وسلاف وغجر، ضمن عملياتها المادية المجردة من أي قيم أخلاقية، وهذا ما قد يفعلهُ الإنسان الإله اللقيط، ويعمل على القضاء على الإنسان العاقل في محارق جديدة، ولكنها سوف تكون مختلفة ومبتكرة هذه المرة، قد لا تأخذ شكل محارق الرايخ الثالث سيئة السمعة، وقد تدار ضمن مخططات عالية الخبث والدهاء أعدّتها منظومة الذكاء الاصطناعي فائقة القدرات، أم سوف يكون هناك بيانُ جديد ينادي المنبوذين من جنس البشر في أرجاء العالم بالاتحاد لمواجهة الطغيان الرأسمالي في حلته الجديدة.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.