محافظ هيئة الاتصالات والفضاء والتقنية يرفع التهنئة للقيادة    "الرياض" ضيف شرف معرض بوينس آيرس الدولي للكتاب    وزير التعليم يرفع التهنئة للقيادة بما تحقق من منجزات تعليمية    وزارة التعليم تستعرض منصاتها في معرض تونس الدولي للكتاب 2025    بيان مشترك لوزير المالية ومدير عام صندوق النقد الدولي ورئيس مجموعة البنك الدولي بشأن سوريا    أبها تتغطى بغطاءها البنفسجي    مواقع أجنبية: الهلال يبعث برسالة تهديد لرونالدو    وزير الصحة: تطبيق نموذج الرعاية الصحية الحديث أسهم في رفع متوسط عمر الإنسان في المملكة إلى 78.8 عامًا    تركي بن محمد بن فهد يرفع التهنئة للقيادة بمناسبة ما تحقق من إنجازات في مسيرة رؤية المملكة 2030 بعامها التاسع    ريال مدريد ينتقد اختيار الحكم الذي سيدير نهائي كأس إسبانيا    للمرة الثالثة على التوالي ..الخليج بطلاً لممتاز كبار اليد    بيراميدز يحقق ما عجز عنه الأهلي    زيلينسكي: أوكرانيا تريد ضمانات أمنية أمريكية كتلك التي تمنحها لإسرائيل    وزير "البيئة" يرفع التهنئة للقيادة بمناسبة صدور التقرير السنوي لرؤية المملكة وما تضمنه من إنجازات    مجلس الأعمال السعودي - الأمريكي يستضيف فعالية تواصل استثمارية رفيعة المستوى    الرئيس التونسي يزور جناح جامعة نايف بمعرض تونس للكتاب ويشيد بجهودها في تعزيز الأمن العربي    «أماني» تحصد الدكتوراه برسالة متميزة    القبض على باكستانيين في المنطقة الشرقية لترويجهما «الشبو»    محمد العرفج يُفجع بوفاة والدته    الاتحاد السعودي للطيران الشراعي يُقيم معسكرًا لفئة النخبة    نائب أمير تبوك: رؤية المملكة 2030 حققت قفزات نوعية وإنجازات    موعد مباراة الهلال في نصف نهائي دوري أبطال آسيا للنخبة    أمير منطقة جازان يرفع التهنئة للقيادة بما حققته رؤية المملكة من منجزات في الأعوام التسعة الماضية    عام 2024 يُسرع خُطى الرؤية السعودية ويسجّل إنجازات استثنائية    بلدية محافظة ضرية تطرح 8 فرص استثمارية    ثانوية الأمير عبدالمحسن تحصد جائزة حمدان بن راشد    قطاع بارق الصحي يُنفّذ مبادرة "صحة الفم والأسنان"    مستشفى خميس مشيط للولادة والأطفال يُقيم فعالية "متلازمة داون"    مستشفى أحد رفيدة يُنفّذ "اليوم العالمي للتوحد"    "عبيّة".. مركبة تحمل المجد والإسعاف في آنٍ واحد    مدرب الأهلي: جماهيرنا سندنا لتخطي بوريرام التايلندي    الرئيس العام لهيئة الأمر بالمعروف يلتقي مديري عموم الفروع    غدًا.. انطلاق أكبر فعالية مشي في المملكة «امش 30»    في الدمام ( حرفتنا حياة ) ضمن مبادرات عام الحرف اليدوية 2025    "حديث المكتبة" يستضيف مصطفى الفقي في أمسية فكرية عن مكتبة الإسكندرية    إمام المسجد الحرام: الإيمان والعبادة أساسا عمارة الأرض والتقدم الحقيقي للأمم    إمام الحرم النبوي: حفظ الحقوق واجب شرعي والإفلاس الحقيقي هو التعدي على الخلق وظلمهم    تنفيذ ورشة عمل لاستعراض الخطط التنفيذية للإدارات في جازان    بيولي: هدفنا الآسيوية وجاهزون ليوكوهاما    هيئة تطوير وتعمير المناطق الجبلية بجازان تستعرض مشروع زراعة أشجار الصندل في "أسبوع البيئة 2025"    مبادرة لرعاية المواهب السعودية في قطاع الجمال    الشيخ صلاح البدير يؤم المصلين في جامع السلطان محمد تكروفان الأعظم بالمالديف    مخاطر في الذكاء الاصطناعي    مملكة الخير والإنسانية    تقلص الجليد القطبي    خشونة الورك: الأسباب.. التشخيص.. العلاج.. الوقاية    اللواء الودعاني يدشّن مشاريع تطويرية لتعزيز قدرات حرس الحدود    رئيس نادي الثقافة والفنون بصبيا يكرّم رئيس بلدية المحافظة لتعاونه المثمر    محافظ صبيا يشيد بجهود رئيس مركز العالية ويكرمه بمناسبة انتهاء فترة عمله    محافظ صبيا يكرم رئيس مركز قوز الجعافرة بمناسبة انتهاء فترة عمله    بلدية صبيا تدعو للمشاركة في مسيرة المشي ضمن مبادرة #امش_30    ذكاء اصطناعي للكشف عن حسابات الأطفال في Instagram    بناءً على توجيهات ولي العهد..دعم توسعات جامعة الفيصل المستقبلية لتكون ضمن المشاريع الوطنية في الرياض    أكدا على أهمية العمل البرلماني المشترك .. رئيس «الشورى»ونائبه يبحثان تعزيز العلاقات مع قطر وألمانيا    لبنان.. الانتخابات البلدية في الجنوب والنبطية 24 مايو    ملك الأردن يصل جدة    10 شهداء حرقًا ووفاة 40 % من مرضى الكلى.. والأونروا تحذّر.. الاحتلال يتوسع في جرائم إبادة غزة بالنار والمرض والجوع        







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الغزالي والرازي وابن تيمية استفادوا من علم المنطق رغم نقدهم له
نشر في الشرق يوم 28 - 09 - 2012

يظن بعض الباحثين أن علماء الكلام المسلمين تبنوا المنطق الصوري واعتمدوه سبيلاً للاستدلال أصيلاً واحتفوا به، غير أن الواقع أن هذا غير صحيح، ومن يقول بهذا القول ليس عنده اطلاع على علم الكلام يؤهله للحكم عليه وعلى أربابه.
إن علم الكلام الإسلامي نشأ وترعرع في ظلال القرآن الكريم واللغة العربية وعلومها منذ البدء، ثم تشعبت مسائله، وتشققت فروعه مع مرور الزمن، ولا يُنكَر أن علماء الكلام المسلمين اطلعوا على الفلسفة اليونانية والثقافات الأجنبية وأفادوا منها في ظلال مناقشاتهم وجدلهم المستمر مع الطوائف غير الإسلامية ابتداءً، غير أن هذا لايلغي أصالة «علم الكلام» وبنيته المعرفية ومنهجه الاستدلالي، وقد بيّن الدكتور محمد عابد الجابري يرحمه الله فروقًا جوهرية بين نظام علم الكلام الذي سمّاه (النظام البياني) وبين النظام الفلسفي المنطقي الذي سمّاه (النظام البرهاني)، وتطرّق إلى أهم وسائل الاستدلال في كلا النظاميْن، غير أن هذا التقسيم بين النظامين لم يكن مجهولاً ولا غائباً في وعي العلماء السابقين من أئمة الإسلام، فهذا ابن تيمية يردّ على بعض المخالفين فيقول: «وبهذا يظهر لك خطأ قوم من البيانيين الجهال والمنطقيين الضلال حيث قال بعض أولئك: الطريقة الكلامية البرهانية في أساليب البيان ليست في القرآن إلا قليلا، وقال الثاني: إنه ليس في القرآن برهان تام، فهؤلاء من أجهل الخلق باللفظ والمعنى … إلخ». مجموع الفتاوى (14 / 62).
فهذا ابن تيمية -إذن- يعي هذا التقسيم بين بيانيين كلاميين، وبين منطقيين برهانيين.
وهذا التقسيم هو مجرد اصطلاح فقط لا أكثر للتمييز بين فريقين من العقلاء لكل منهم منهج مستقل في الاستدلال، وإن كان المنهجان يتقاطعان في مسائل عديدة، غير أن اعتبار أحدهما برهانياً والآخر بيانياً غير برهاني هو مجرد دعوى تحتاج إلى غير قليل من الحوار والجدل.
غير أن موضوعنا ليس هذا، بل موضوعنا هو بيان أن علماء الكلام الإسلامي لم يتبنوا علم المنطق أصالة حتى عهد أبي حامد الغزالي، وإن كانوا أفادوا منه.
لقد عرف علماء الكلام الإسلامي المنطق مبكّراً ولكنهم نقدوه وردوا عليه وإن كانت كتبهم لم تصلنا وسقطت من يد الزمان لولا منثورات هنا وهناك، وأسماء كتب نسبت لأصحابها تجد منها في بعض المؤلفات القطعة والقطعتين.
يروي القاضي عبدالجبار (المعتزلي) في كتابه «فضائل الاعتزال وطبقات المعتزلة» عن أبي إسحاق النظّام أنه تذاكر مع جعفر بن يحيى البرمكي كتاب أرسططاليس (أي أرسطو) فقال النظّام: لقد نقضتُ عليه كتابَه! قال جعفر بن يحيى: أنى وأنت لا تحسن تقرأه؟ فقال النظّام: كيف تحب أن أقرأه لك؟ من أوله إلى آخره؟ أم من آخره إلى أوله، وانطلق يقرأه شيئًا فشيئًا وينقضه في كل مسألة فتعجب منه جعفر!
ويروي القاضي كذلك في الكتاب ذاته عن العالم المعتزلي أبي العباس الناشئ أن له كتباً في نقض منطق أرسطو.
وذكر ابن النديم في الفهرست أن لأبي هاشم الجبائي المعتزلي كذلك كتاباً في نقض منطق أرسطو.
وشهيرةٌ المناظرة الشهيرة بين أبي سعيد السيرافي المعتزلي ومتى بن يونس حول جدوى علم المنطق وقد ذكرها أبو حيّان التوحيدي في الإمتاع والمؤانسة.
وفي كتاب «تثبيت دلائل النبوة»، أنحى القاضي عبدالجبار على أرسطو وأصحابه، ومال عليهم بالذم والقدح والتنقّص، واتهمهم بقلة العقل واختلاط الذهن.
فهذه أمثلة عن مدرسة هي أكثر مدارس الإسلام احتفاءً بالعقل فضلاً عن ذكر أعلام الشيعة من أمثال أبي محمد حسن بن موسى النوبختي وقد ذكره ابن تيمية في الرد على المنطقيين وذكر أنه قرأ كلامه، ومن الأشاعرة الإمام فخر الدين الرازي الذي انتقد المنطق في شرح إشارات ابن سينا حتى قال بعض الظرفاء إنه جرحه وما شرحه!، ومن الصوفية السهروردي كذلك.
ثم تأتي خاتمة الجهود في نقض المنطق بكتاب ابن تيمية يرحمه الله في الرد على المنطقيين، وقد بلغ في هذه البابة إجادة جعلت باحثًا من الشيعة هو مصطفى طباطبائي يفرد في كتابه «المفكرون المسلمون في مواجهة المنطق» عنواناً خاصاً بابن تيمية يقول فيه: «ابن تيمية النقّاد الكبير للمنطق».
لايعني هذا أن ابن تيمية يرفض المنطق كله، بكل مسائله، بل هو يرى أن في المنطق مسائل كثيرة صحيحة ولا غبار عليها، أضف إلى هذا أن ابن تيمية لم يكتف بقوله: هذا حلال وهذا حرام، بل دخل إلى معترك الصراع المعرفي من الجذور وحاوره بشكل معرفي بارع، بدلاً من إصدار الأحكام فقط.
وبعد، صحيح أن الإمام الغزالي أدخل علم المنطق في دائرة الاستدلال الأصولي والكلامي عند المسلمين وكان أوّل من فعل هذا واحتفى به، حتى قال في مقدمة كتابه المستصفى ما معناه: «إن من لايعرف المنطق فلا ثقة بعلمه أصلاً»، وهي خطوة نلحظ منها انفتاح علمائنا على آلات ووسائل الآخرين المعرفية في فهم الكتاب والسنة، مع حفاظ المسلمين على وسيلتهم المتفردة في الاستدلال التي نشأت في ظلال القرآن الكريم واللغة العربية.
ما أريد قوله هنا: إذا كان أبو حامد الغزالي وفخر الدين الرازي وابن تيمية يرحمهم الله قد أفادوا من علم المنطق على الرغم من الانتقاد الذي وجهوه إليه -بتفاوت بينهم- فما المانع أن ننظر إلى وسائل المعرفة التي يبدعها الآخرون ونفيد منها مع ممارسة النقد والتصفية والانتقاء كما أفاد منها علماؤنا السابقون على الرغم من انتقادها؟.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.