«أماني» تحصد الدكتوراه برسالة متميزة    الاتحاد السعودي للطيران الشراعي يُقيم معسكرًا لفئة النخبة    صن داونز يقصي الأهلي المصري ويتأهل لنهائي دوري أبطال أفريقيا    القبض على باكستانيين في المنطقة الشرقية لترويجهما «الشبو»    محمد العرفج يُفجع بوفاة والدته    أمير حائل يهنئ القيادة بما تحقق من إنجازات في مسيرة رؤية المملكة 2030    نائب أمير تبوك: رؤية المملكة 2030 حققت قفزات نوعية وإنجازات    عام 2024 يُسرع خُطى الرؤية السعودية ويسجّل إنجازات استثنائية    سبب يقرب أوسيمين من دوري روشن    بلدية محافظة ضرية تطرح 8 فرص استثمارية    بلدية البدائع تشارك في اليوم الخليجي للمدن الصحية    أمير منطقة جازان يرفع التهنئة للقيادة بما حققته رؤية المملكة من منجزات في الأعوام التسعة الماضية    ثانوية الأمير عبدالمحسن تحصد جائزة حمدان بن راشد    قطاع بارق الصحي يُنفّذ مبادرة "صحة الفم والأسنان"    مستشفى خميس مشيط للولادة والأطفال يُقيم فعالية "متلازمة داون"    مستشفى أحد رفيدة يُنفّذ "اليوم العالمي للتوحد"    هاتفياً... فيصل بن فرحان ووزير خارجية باكستان يبحثان الجهود المبذولة لتهدئة التوترات في المنطقة    الرئيس العام لهيئة الأمر بالمعروف يلتقي مديري عموم الفروع    "عبيّة".. مركبة تحمل المجد والإسعاف في آنٍ واحد    ريال مدريد يلوح بالانسحاب من نهائي كأس ملك إسبانيا    مدرب الأهلي: جماهيرنا سندنا لتخطي بوريرام التايلندي    غدًا.. انطلاق أكبر فعالية مشي في المملكة «امش 30»    في الدمام ( حرفتنا حياة ) ضمن مبادرات عام الحرف اليدوية 2025    الصين تعفي سلعا أمريكية من الرسوم وتنفي كلام ترامب عن المحادثات    مدرب النصر "بيولي"هدفنا تحقيق اللقب الآسيوي    نائب أمير الرياض : ما تحقق من إنجازات في تحقيق رؤية المملكة 2030 مدعاة للفخر والاعتزاز    إمام الحرم النبوي: حفظ الحقوق واجب شرعي والإفلاس الحقيقي هو التعدي على الخلق وظلمهم    الاتحاد في انتظار قرار بنزيمة    "حديث المكتبة" يستضيف مصطفى الفقي في أمسية فكرية عن مكتبة الإسكندرية    إمام المسجد الحرام: الإيمان والعبادة أساسا عمارة الأرض والتقدم الحقيقي للأمم    تنفيذ ورشة عمل لاستعراض الخطط التنفيذية للإدارات في جازان    هيئة تطوير وتعمير المناطق الجبلية بجازان تستعرض مشروع زراعة أشجار الصندل في "أسبوع البيئة 2025"    جمعية كبدك تفتح باب الترشح لعضوية مجلس الإدارة في دورته الخامسة    "الأونروا": نفاد إمدادات الدقيق والوقود ولقاحات الأطفال في قطاع غزة    مبادرة لرعاية المواهب السعودية في قطاع الجمال    الشيخ صلاح البدير يؤم المصلين في جامع السلطان محمد تكروفان الأعظم بالمالديف    اجتماعات الربيع لصندوق النقد الدولي ومجموعة البنك الدولي لعام 2025 تواصل أعمالها    رؤية 2030    تقلص الجليد القطبي    مخاطر في الذكاء الاصطناعي    مملكة الخير والإنسانية    خشونة الورك: الأسباب.. التشخيص.. العلاج.. الوقاية    محافظ صبيا يشيد بجهود رئيس مركز العالية ويكرمه بمناسبة انتهاء فترة عمله    الاستثمار بالتراث الوطني    الشعر في ظل رؤية 2030    محافظ صبيا يكرم رئيس مركز قوز الجعافرة بمناسبة انتهاء فترة عمله    اللواء الودعاني يدشّن مشاريع تطويرية لتعزيز قدرات حرس الحدود    رئيس نادي الثقافة والفنون بصبيا يكرّم رئيس بلدية المحافظة لتعاونه المثمر    بلدية صبيا تدعو للمشاركة في مسيرة المشي ضمن مبادرة #امش_30    ذكاء اصطناعي للكشف عن حسابات الأطفال في Instagram    بناءً على توجيهات ولي العهد..دعم توسعات جامعة الفيصل المستقبلية لتكون ضمن المشاريع الوطنية في الرياض    ناقش مع الدوسري تعزيز الخطاب الإعلامي المسؤول .. أمير المدينة: مهتمون بتبني مشاريع إعلامية تنموية تبرز تطور المنطقة    9 أفلام يابانية في مهرجان أفلام السعودية    أكدا على أهمية العمل البرلماني المشترك .. رئيس «الشورى»ونائبه يبحثان تعزيز العلاقات مع قطر وألمانيا    لبنان.. الانتخابات البلدية في الجنوب والنبطية 24 مايو    ملك الأردن يصل جدة    10 شهداء حرقًا ووفاة 40 % من مرضى الكلى.. والأونروا تحذّر.. الاحتلال يتوسع في جرائم إبادة غزة بالنار والمرض والجوع        







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



البوتقة والهوية
نشر في الشرق يوم 03 - 09 - 2012

استكمالا للحديث عن بوتقة ما بعد الحداثة التي يحاول حلفاؤها في القوى العالمية فرضها، أقول:
ثلاث نظريات فلسفية اجتمعت وتآزرت فسحقت روح الإنسان في عصر ما بعد الحداثة.
الدارونية التي قالت إن الأحياء في حالة صراع دائمة يسود فيها منطق البقاء للأقوى وفناء الأضعف، ونظرية فرويد النفسية التي زعمت أن محور الحركة هو الجنس، والماركسية التي نظرت إلى الإنسان على أنه مجرد أداة للإنتاج.
ماذا يمكن أن يبقى من روح الإنسان بعد هذا الثالوث الشيطاني؟!
لقد سارت بوتقة ما بعد الحداثة بالنظرية المادية لأقصى مدى من الجنون، فوصلت لحتميتها المتوقعة سلفاً: العبث والفوضى.
من وجهة نظر جاك ديريدا، وهو أحد أهم مفكري زمن ما بعد الحداثة (توفي في 2004 ) أن الرؤية الغربية لتفسير الوجود بدأت أفلاطونية واستمرت كذلك (أنظر كتابه: صيدلية أفلاطون ).
يقصد أنها بدأت بأشهر ما عند أفلاطون (نظرية المثل) التي تقول بعالم من المثل الثابتة يسودها مثال الخير الذي هو الله، وأن هناك حقا متعاليا متجاوزا هذا العالم المادي المحسوس، له هدف وغاية، وأن هذا العالم المادي يحجب عنا عالم المثل.
هذا معناه أن هناك ثنائية جوهرية في الفلسفة الأفلاطونية هي ثنائية الدالّ والمدلول، والمقصود بالدالّ هنا هو هذا العالم المادي المحسوس، والمدلول هو العالم المثالي المتعالي المحتجب عن الرؤية.
وبسبب هذا الحجب فإن الفلسفة الأفلاطونية تحتقر الحواس لحد كبير كوسيلة للمعرفة، وتقول إن الإنسان يمكن أن يصل إلى المعرفة من خلال تجاوز الحواس والمادة، بالرجوع للعقل والتأمل بالإضافة للحواس، وأنه إذا تم الوصول للمعرفة فإنه يمكن أن تكون متداولة بين البشر من خلال اللغة.
وإن كان كل ما يمكن أن نصل إليه من معرفة ليس سوى شيء قليل وخيوط من نور عن ذلك العالم المتعالي. عالم المثل الأفلاطوني قريب مما يمثله عالم الغيب والإيمان بالله بالنسبة لنا كموحّدين، أما الما بعد حداثيين فلا يحبذون هذه التسميات، فيسمونه ( المدلول المتجاوز ) أي أن المعنى الذي يسعى إليه الإنسان يستند إلى ميتافيزيقيا التجاوز.
هذه الرؤية التي تؤمن بالعالم الغيبي المتجاوز هي العدو الأساس لبوتقة ما بعد الحداثة، لذلك هي تسعى جاهدة للقضاء على هذه الثنائية بحيث لا تبقى سوى الرؤية الواحدية المادية المحسوسة المسيطرة على العالم، فلا يبقى للناس أية كليّات من أي صورة، وبحيث لا يبقى للبشرية مبدأ يمنحها التماسك.
هنا نعلم أن المشروع الفكري الغربي المسمى ما بعد الحداثة ليس نقيضاً للحداثة بصورتها الغربية، بل هي مرحلة وضع التاج على رأس الملك المنتصر في الحرب، وهي التحقق النهائي لهذا المشروع، والمسمار الأخير في نعش المثالية وكل فلسفة إنسانية أو رؤية دينية، وهي نهاية عصر الرؤية الكلية، وبداية عصر تحويل الحقيقة إلى قضايا جزئية صغيرة لا علاقة لواحدة بالأخرى.
فكل حقيقة وكل قضية، هي شيء جزئي منغلق على ذاته متمركز حول نفسه في عالم مادي مجنون لا ينفك عن الحركة والتغير، والأشد كارثية في هذه الفكرة أنها تقول بلا غائية تلك الحركة، بل هي حركة دائمة بلا أصل ولا قصد.
ترفض بوتقة ما بعد الحداثة ثنائية الذات والموضوع ( أنا وما سواي من مواضيع أفكر فيها ) وتسعى لجعل الذات عاجزة عن التمييز بين ذاتها وبين أي مركز روحي أو حتى مادي.
الذات بعد تفكيكها ( أو بالأحرى تقويضها في الصورة التي ذكرتها ) لن يبقى منها ما يساعدها على أن تحتفظ بتماسكها في أي صورة كانت.
وهذا ليس خاصاً بالذات، بل ينطبق على كل موضوع في الوجود، فهو في حالة حركة دائمة، وكل موضوع في الكون، ليس إلا أعراضا تحضر وتغيب .. مثل الألوان .. ومثل ارتفاع الحرارة وانخفاضها .. وليس فيه أي شيء جوهري.
الحرية يقضى عليها هي الأخرى في هذه البوتقة، فحرية الذات عاجزة عن الفعل التواصلي فتبقى في حدود ذاتها وإشباع شهواتها اللحظية فقط. وبحيث لا يمكن حقيقة أن تصبح الحرية شيئاً موضوعياً متحققاً.
وبهذا العزل يصبح من الصعب جداً برغم الحرية الزائفة المعطاة أن يصل الإنسان للقدرة على التمييز بين المزيف والحقيقي في عالم هذه البوتقة.
كل شيء وكل فضيلة تفقد قيمتها.
لا يستثنى من ذلك إلا قيمة القوة والهيمنة. القويّ بطبيعة الحال سعيد بالعيش في عالم البوتقة هذا، فهو من يوقد نارها، لكن ماذا عن الضعيف المسحوق، هل تتصور أن يكون لديه شعور بالهوية – مثلاً – بعد ذلك كله؟


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.