محافظ هيئة الاتصالات والفضاء والتقنية يرفع التهنئة للقيادة    "الرياض" ضيف شرف معرض بوينس آيرس الدولي للكتاب    وزير التعليم يرفع التهنئة للقيادة بما تحقق من منجزات تعليمية    وزارة التعليم تستعرض منصاتها في معرض تونس الدولي للكتاب 2025    بيان مشترك لوزير المالية ومدير عام صندوق النقد الدولي ورئيس مجموعة البنك الدولي بشأن سوريا    أبها تتغطى بغطاءها البنفسجي    مواقع أجنبية: الهلال يبعث برسالة تهديد لرونالدو    وزير الصحة: تطبيق نموذج الرعاية الصحية الحديث أسهم في رفع متوسط عمر الإنسان في المملكة إلى 78.8 عامًا    تركي بن محمد بن فهد يرفع التهنئة للقيادة بمناسبة ما تحقق من إنجازات في مسيرة رؤية المملكة 2030 بعامها التاسع    ريال مدريد ينتقد اختيار الحكم الذي سيدير نهائي كأس إسبانيا    للمرة الثالثة على التوالي ..الخليج بطلاً لممتاز كبار اليد    بيراميدز يحقق ما عجز عنه الأهلي    زيلينسكي: أوكرانيا تريد ضمانات أمنية أمريكية كتلك التي تمنحها لإسرائيل    وزير "البيئة" يرفع التهنئة للقيادة بمناسبة صدور التقرير السنوي لرؤية المملكة وما تضمنه من إنجازات    مجلس الأعمال السعودي - الأمريكي يستضيف فعالية تواصل استثمارية رفيعة المستوى    الرئيس التونسي يزور جناح جامعة نايف بمعرض تونس للكتاب ويشيد بجهودها في تعزيز الأمن العربي    «أماني» تحصد الدكتوراه برسالة متميزة    القبض على باكستانيين في المنطقة الشرقية لترويجهما «الشبو»    محمد العرفج يُفجع بوفاة والدته    الاتحاد السعودي للطيران الشراعي يُقيم معسكرًا لفئة النخبة    نائب أمير تبوك: رؤية المملكة 2030 حققت قفزات نوعية وإنجازات    موعد مباراة الهلال في نصف نهائي دوري أبطال آسيا للنخبة    أمير منطقة جازان يرفع التهنئة للقيادة بما حققته رؤية المملكة من منجزات في الأعوام التسعة الماضية    عام 2024 يُسرع خُطى الرؤية السعودية ويسجّل إنجازات استثنائية    بلدية محافظة ضرية تطرح 8 فرص استثمارية    ثانوية الأمير عبدالمحسن تحصد جائزة حمدان بن راشد    قطاع بارق الصحي يُنفّذ مبادرة "صحة الفم والأسنان"    مستشفى خميس مشيط للولادة والأطفال يُقيم فعالية "متلازمة داون"    مستشفى أحد رفيدة يُنفّذ "اليوم العالمي للتوحد"    "عبيّة".. مركبة تحمل المجد والإسعاف في آنٍ واحد    مدرب الأهلي: جماهيرنا سندنا لتخطي بوريرام التايلندي    الرئيس العام لهيئة الأمر بالمعروف يلتقي مديري عموم الفروع    غدًا.. انطلاق أكبر فعالية مشي في المملكة «امش 30»    في الدمام ( حرفتنا حياة ) ضمن مبادرات عام الحرف اليدوية 2025    "حديث المكتبة" يستضيف مصطفى الفقي في أمسية فكرية عن مكتبة الإسكندرية    إمام المسجد الحرام: الإيمان والعبادة أساسا عمارة الأرض والتقدم الحقيقي للأمم    إمام الحرم النبوي: حفظ الحقوق واجب شرعي والإفلاس الحقيقي هو التعدي على الخلق وظلمهم    تنفيذ ورشة عمل لاستعراض الخطط التنفيذية للإدارات في جازان    بيولي: هدفنا الآسيوية وجاهزون ليوكوهاما    هيئة تطوير وتعمير المناطق الجبلية بجازان تستعرض مشروع زراعة أشجار الصندل في "أسبوع البيئة 2025"    مبادرة لرعاية المواهب السعودية في قطاع الجمال    الشيخ صلاح البدير يؤم المصلين في جامع السلطان محمد تكروفان الأعظم بالمالديف    مخاطر في الذكاء الاصطناعي    مملكة الخير والإنسانية    تقلص الجليد القطبي    خشونة الورك: الأسباب.. التشخيص.. العلاج.. الوقاية    اللواء الودعاني يدشّن مشاريع تطويرية لتعزيز قدرات حرس الحدود    رئيس نادي الثقافة والفنون بصبيا يكرّم رئيس بلدية المحافظة لتعاونه المثمر    محافظ صبيا يشيد بجهود رئيس مركز العالية ويكرمه بمناسبة انتهاء فترة عمله    محافظ صبيا يكرم رئيس مركز قوز الجعافرة بمناسبة انتهاء فترة عمله    بلدية صبيا تدعو للمشاركة في مسيرة المشي ضمن مبادرة #امش_30    ذكاء اصطناعي للكشف عن حسابات الأطفال في Instagram    بناءً على توجيهات ولي العهد..دعم توسعات جامعة الفيصل المستقبلية لتكون ضمن المشاريع الوطنية في الرياض    أكدا على أهمية العمل البرلماني المشترك .. رئيس «الشورى»ونائبه يبحثان تعزيز العلاقات مع قطر وألمانيا    لبنان.. الانتخابات البلدية في الجنوب والنبطية 24 مايو    ملك الأردن يصل جدة    10 شهداء حرقًا ووفاة 40 % من مرضى الكلى.. والأونروا تحذّر.. الاحتلال يتوسع في جرائم إبادة غزة بالنار والمرض والجوع        







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



البوتقة والهوية
نشر في الشرق يوم 03 - 09 - 2012

استكمالا للحديث عن بوتقة ما بعد الحداثة التي يحاول حلفاؤها في القوى العالمية فرضها، أقول:
ثلاث نظريات فلسفية اجتمعت وتآزرت فسحقت روح الإنسان في عصر ما بعد الحداثة.
الدارونية التي قالت إن الأحياء في حالة صراع دائمة يسود فيها منطق البقاء للأقوى وفناء الأضعف، ونظرية فرويد النفسية التي زعمت أن محور الحركة هو الجنس، والماركسية التي نظرت إلى الإنسان على أنه مجرد أداة للإنتاج.
ماذا يمكن أن يبقى من روح الإنسان بعد هذا الثالوث الشيطاني؟!
لقد سارت بوتقة ما بعد الحداثة بالنظرية المادية لأقصى مدى من الجنون، فوصلت لحتميتها المتوقعة سلفاً: العبث والفوضى.
من وجهة نظر جاك ديريدا، وهو أحد أهم مفكري زمن ما بعد الحداثة (توفي في 2004 ) أن الرؤية الغربية لتفسير الوجود بدأت أفلاطونية واستمرت كذلك (أنظر كتابه: صيدلية أفلاطون ).
يقصد أنها بدأت بأشهر ما عند أفلاطون (نظرية المثل) التي تقول بعالم من المثل الثابتة يسودها مثال الخير الذي هو الله، وأن هناك حقا متعاليا متجاوزا هذا العالم المادي المحسوس، له هدف وغاية، وأن هذا العالم المادي يحجب عنا عالم المثل.
هذا معناه أن هناك ثنائية جوهرية في الفلسفة الأفلاطونية هي ثنائية الدالّ والمدلول، والمقصود بالدالّ هنا هو هذا العالم المادي المحسوس، والمدلول هو العالم المثالي المتعالي المحتجب عن الرؤية.
وبسبب هذا الحجب فإن الفلسفة الأفلاطونية تحتقر الحواس لحد كبير كوسيلة للمعرفة، وتقول إن الإنسان يمكن أن يصل إلى المعرفة من خلال تجاوز الحواس والمادة، بالرجوع للعقل والتأمل بالإضافة للحواس، وأنه إذا تم الوصول للمعرفة فإنه يمكن أن تكون متداولة بين البشر من خلال اللغة.
وإن كان كل ما يمكن أن نصل إليه من معرفة ليس سوى شيء قليل وخيوط من نور عن ذلك العالم المتعالي. عالم المثل الأفلاطوني قريب مما يمثله عالم الغيب والإيمان بالله بالنسبة لنا كموحّدين، أما الما بعد حداثيين فلا يحبذون هذه التسميات، فيسمونه ( المدلول المتجاوز ) أي أن المعنى الذي يسعى إليه الإنسان يستند إلى ميتافيزيقيا التجاوز.
هذه الرؤية التي تؤمن بالعالم الغيبي المتجاوز هي العدو الأساس لبوتقة ما بعد الحداثة، لذلك هي تسعى جاهدة للقضاء على هذه الثنائية بحيث لا تبقى سوى الرؤية الواحدية المادية المحسوسة المسيطرة على العالم، فلا يبقى للناس أية كليّات من أي صورة، وبحيث لا يبقى للبشرية مبدأ يمنحها التماسك.
هنا نعلم أن المشروع الفكري الغربي المسمى ما بعد الحداثة ليس نقيضاً للحداثة بصورتها الغربية، بل هي مرحلة وضع التاج على رأس الملك المنتصر في الحرب، وهي التحقق النهائي لهذا المشروع، والمسمار الأخير في نعش المثالية وكل فلسفة إنسانية أو رؤية دينية، وهي نهاية عصر الرؤية الكلية، وبداية عصر تحويل الحقيقة إلى قضايا جزئية صغيرة لا علاقة لواحدة بالأخرى.
فكل حقيقة وكل قضية، هي شيء جزئي منغلق على ذاته متمركز حول نفسه في عالم مادي مجنون لا ينفك عن الحركة والتغير، والأشد كارثية في هذه الفكرة أنها تقول بلا غائية تلك الحركة، بل هي حركة دائمة بلا أصل ولا قصد.
ترفض بوتقة ما بعد الحداثة ثنائية الذات والموضوع ( أنا وما سواي من مواضيع أفكر فيها ) وتسعى لجعل الذات عاجزة عن التمييز بين ذاتها وبين أي مركز روحي أو حتى مادي.
الذات بعد تفكيكها ( أو بالأحرى تقويضها في الصورة التي ذكرتها ) لن يبقى منها ما يساعدها على أن تحتفظ بتماسكها في أي صورة كانت.
وهذا ليس خاصاً بالذات، بل ينطبق على كل موضوع في الوجود، فهو في حالة حركة دائمة، وكل موضوع في الكون، ليس إلا أعراضا تحضر وتغيب .. مثل الألوان .. ومثل ارتفاع الحرارة وانخفاضها .. وليس فيه أي شيء جوهري.
الحرية يقضى عليها هي الأخرى في هذه البوتقة، فحرية الذات عاجزة عن الفعل التواصلي فتبقى في حدود ذاتها وإشباع شهواتها اللحظية فقط. وبحيث لا يمكن حقيقة أن تصبح الحرية شيئاً موضوعياً متحققاً.
وبهذا العزل يصبح من الصعب جداً برغم الحرية الزائفة المعطاة أن يصل الإنسان للقدرة على التمييز بين المزيف والحقيقي في عالم هذه البوتقة.
كل شيء وكل فضيلة تفقد قيمتها.
لا يستثنى من ذلك إلا قيمة القوة والهيمنة. القويّ بطبيعة الحال سعيد بالعيش في عالم البوتقة هذا، فهو من يوقد نارها، لكن ماذا عن الضعيف المسحوق، هل تتصور أن يكون لديه شعور بالهوية – مثلاً – بعد ذلك كله؟


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.