الدكتور عبدالله الربيعة يلتقي المدير التنفيذي لبرنامج الأغذية العالمي    استقرار أسعار الذهب    العراق.. محتالون يرمون بأنفسهم أمام السيارات للحصول على تعويض !    طقس شديد البرودة وصقيع متوقع في عدة مناطق بالمملكة    وزير الدفاع الأمريكي يستقبل وزير الدفاع ويعقدان اجتماعًا ثنائيًا موسعًا    مستشفى الولادة والأطفال بالدمام يجسد تاريخ الوطن في ذكرى يوم التأسيس    «الصحة»: تحصّنوا ضد «الشوكية» قبل أداء العمرة    الكويت في يومها الوطني.. نهضة شاملة تؤطرها «رؤية 2035»    تعاون بين السعودية وهونغ كونغ لمكافحة جرائم الفساد العابرة للحدود    مؤشرات الأسهم الأمريكية تغلق على تباين    إستراتيجيات فعالة للتعامل مع الزوج العصبي !    الاتحاد السعودي للسهام يتوّج الفائزين في منافسات «السهم الأسود»    ترامب: واشنطن تجري مباحثات جدية مع بوتين.. الحرب الروسية – الأوكرانية تقترب من النهاية    دعماً للانتقال السياسي والتعافي الاقتصادي.. الاتحاد الأوروبي:.. تعليق عقوبات على قطاعات سورية حيوية    مليار ريال لمستفيدي «سكني»    في الجولة ال 22 من دوري روشن.. قمة تجمع الأهلي والقادسية.. والهلال لمداواة الجراح أمام الخلود    العروبة يتغلب على ضمك.. والفتح يواصل صحوته    وزير الداخلية وممثل الأمين العام للأمم المتحدة يبحثان الموضوعات المشتركة    صدام ناري بين أتلتيكو وبرشلونة    شهر الأسواق والمسلسلات    1373 حالة ضبط لممنوعات بالمنافذ خلال أسبوع    جريمة تهز باريس.. أمريكية تلقي بمولودها من نافذة فندق    الجغرافيا تتلاحم بالتاريخ    نوه بالدعم غير المحدود من القيادة لخدمة كتاب الله .. وزير الشؤون الإسلامية: 7 ملايين ريال للفائزين بجائزة الملك سلمان لحفظ القرآن    يوم التأسيس "مكان التاريخ"    «وِرث» يجسّد الفنون التقليدية في سباقات الخيل    بريد الهوى    تعزيزاً للأمن الغذائي وسلاسل الإمداد.. 80% حصة «سالك» في «أولام الزراعية»    اختلاف طباع الناس    السودان: الجيش يسيطر على جسر سوبا    غزارة الدورة الشهرية (1)    الصحة: فيروس ووهان ليس جديداً ولا يشكل خطراً حالياً    وزارة الصحة تؤكد أهمية التطعيم ضد الحمى الشوكية قبل أداء العمرة    خطة جوزيف بيلزمان لغزة تستثير الموقف العربي من جديد    الارتقاء بصناعة الخير    حجاب وعد.. قرار نهائي أم مرحلة جديدة من الجدل؟    مرات تحتفل بيوم التأسيس    أمير القصيم يستقبل سفير تايلند    القيادة تهنئ رئيس إستونيا    بلدية وادي الدواسر تحتفي ب «يوم التأسيس»    محافظ الزلفي: يوم التأسيس تاريخ عريق    الأسمنت الأخضر أحدث تحولات الطاقة النظيفة بالمملكة    "الأحوال المتنقلة".. اختصار الوقت وتقليل الجهد    جامعة الملك سعود توقع مذكرة تعاون مع مركز زراعة الأعضاء    ما هذا يا جيسوس ؟    مسؤولية بريطانيا التاريخية أمام الدولة الفلسطينية !    الرواية وجائزة القلم الذهبي    فرع وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية تحتفل بيوم التأسيس    رئيس هيئة حقوق الإنسان: السعودية حريصة على نصرة القضايا العادلة    "مفوّض الإفتاء بمنطقة حائل" يلقي محاضرة بعنوان "نعمة تأسيس الدولة السعودية"    الأمير سعود بن نهار يلتقي مدير إدارة جوازات المحافظة    النيابة العامة تحتفي بمناسبة يوم التأسيس    الزواج ليس ضرورة.. لبنى عبدالعزيز: الأمومة مرعبة والإنجاب لا يناسب طموحاتي المهنية    أمير الرياض يعزي جبران بن خاطر في وفاة والدته    أمانة تبوك توفر 260 بسطة رمضانية في 13 موقعاً    "الشؤون الإسلامية" تنهي فرش 12 جامعا بمنطقة القصيم    الرياض: ضبط 4 وافدين لممارستهم أفعالاً تنافي الآداب العامة في أحد مراكز «المساج»    وقفات مع تأسيس السعودية وتطورها ومكانتها المتميزة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



قصيدة ما وراء القصيدة

أنهى مركز سلطان بن عبدالعزيز للعلوم والتقنية - سايتك - كافة استعدادته وتجهيزاته لاطلاق فعاليات برنامج صيف سايتك الثقافي 2013م الذي سينطلق اعتباراً من السادس من يونيو ويستمر لمدة شهر.
كان من أبرز الإنجازات الأدبية للعصر العباسي الازدهار المفاجئ لأسلوب شعري ذي صبغة بلاغية غالبة وحديثة على نحو لافت للنظر، أُطلق عليه مصطلح البديع، وقد كان أبو تمام حبيب بن أوس الطائي الشاعر المدّاح الشهير في بلاط كل من الخليفة المأمون والمعتصم والواثق أكثر الشعراء المعصبين لهذا الشعر والمنافحين عنه. وقد كوفئ في حياته بسخاء على مديحه، لكنه في الأجيال التالية كان مستهدفاً من قبل نقاد الأدب المحافظين الذين كانوا يهاجمون شعر البديع الجديد بزعم أنه مُسرف في استخدام الأشكال البديعية، وأنه شعر مصطنع، وخارج على عمود الشعر العربي. وهكذا رفض النقاد شعر أبي تمام على أساس أنه مجرد افتنان بالأساليب البديعية. ومع ذلك فإن أحداً لا يُنكر تأثير أبي تمام العميق على كل الشعراء النابهين المتأخرين، كما لا تزال مختاراته: (الحماسة) التي انتقاها من الشعر العربي منذ أقدم عصوره حتى يومه هو، محل تقدير بوصفها أسمى تعبير عن التقليد الشعري العربي.
ومع أن أحداً لا يُنكر مكانة أبي تمام في التراث الشعري العربي، إلا أنه كان أيضاً موضع جدل بين نقاد الأدب العربي المعاصرين، فهناك من احتفل واعتبره شاعراً حداثياً متميزاً بين أقرانه. ومن هؤلاء الشاعر أدونيس الذي يقول عنه حسين الواد (باحث تونسي) في كتابه (اللغة الشعرية في ديوان أب تمام) إنه لولاه لظل أبو تمام متدرجاً ضمن المتن الشعري وفقاً للغرض التعليمي في النقد القديم. وينظر الواد كذلك إلى أبي تمام واختياراته اللغوية في شعره من منظور الحداثة التي تمعن النظر في علاقة الشعر باللغة لتتخذ منها عديد المواقف، وخصوصاً في مسلك الشعراء الذين اشتغلوا بالتنظير مثل مالارميه وبودلير وفاليري.
ولكن هناك من الباحثين المعاصرين من رفض مسلك أبي تمام كما رفض شعره بوجه عام. ومن هؤلاء الشاعر غازي القصيبي الذي ذكر في كتاب له عنوانه (بيت) أنه ليس لأبي تمام سوى بضعة عشر بيتاً فقط لا غير عبرت إلى زماننا الراهن، وأن باقي شعره لا قيمه له.
ولكن عالم البحث والدراسات الأدبية العربية ما زال يُعنى بأبي تمام بدليل ظهور كتاب جديد عنه (عن المشروع القومي للترجمة بمصر) وضعته المستعربة سوزان بينكني ستيتكيفيتش أستاذة الأدب العربي والأدب المقارن بقسم لغات وحضارات الشرق الأدني بجامعة أنديانا بالولايات المتحدة الأميركية، وقد ترجمه إلى العربية حسن البنا عزالدين ، وأهميته تكمن في أنه يعيد النظر في أهم قضية أُثيرت في التراث النقدي العربي، أي قضية البديع وما أثارته من تجديد جذري في الشعر العربي تمثّل في شعر المحدثين في العصر العباسي. وتحاول الباحثة أن تلقي ضوءاً جديداً على إنجاز أبي تمام الشعري في كل من ديوانه وحماسته على السواء من خلال مفهوم جديد للبديع ومن خلال البنية الطقوسية للقصيدة البلاطية والعباسية ودورها في إضفاء المشروعية على الهيمنة العباسية أدبياً وثقافياً وسياسياً، وتصل الباحثة في نهاية دراستها (وهي أصلاً أطروحتها للدكتوراه) إلى أن أبا تمام من خلال عملية الفكر التحليلي والجدلي التي مارسها في ديوانه وحماسته، تمكن من أن يُبدع كذلك «قصيدة ما وراء القصيدة»، تُصَنِّف وتُفَسِّر في الوقت نفسه، التراث الشعري العربي!
تورد الباحثة في كتابها رأياً هاماً في أبي تمام للباحث السوري عبدالكريم اليافي. فعنده أن الخاصة الكبيرة البارزة في شعر أبي تمام اعتماده على تغاير الحدود والتضاد. فتفكير أبي تمام قائم على مراعاة التضاد في أغلب الأمور. هذا التفكير يصح أن ننعته في العصر الحاضر بكونه جدلياً ديالكتيكياً. فهو في الشعر يجمع غالباً بين الأضداد والعناصر المتنافرة المتغايرة. ومن هذا المنطلق ينظر اليافي إلى شعر أبي تمام على خلفية تاريخية عقلية اجتماعية في عصر أبي تمام.
تسعى الباحثة إلى إعادة تقييم الجدل الأدبي بين النقاد العرب القدماء حول أبي تمام والبديع. كما تحاول أن تلقي ضوءاً جديداً على إنجاز أبي تمام الشعري في كل من ديوانه وحماسته على السواء. فهذه الدراسة إذن تنظر إلى إنجاز أبي تمام الشعري بما هو «شعر على الشعر»، أو بما هو تفسير للشعر. ذلك أن هذا الشعر كان من ناحية مفتاحاً لفك شفرات التقليد الشعري لبادية الجاهلية أمام الخلفاء العباسيين المسلمين وأفراد حاشيتهم المتحضرين ورعاياهم من أهل المدن، كما كان هو نفسه، من ناحية مقابلة، شفرة جديدة تستوعب الخبرة العربية الإسلامية المعاصرة في الشكل الأدبي القديم، أي القصيدة.
في جزء الكتاب الأول «أبو تمام والتقليد النقدي العربي» تحاول الباحثة إعادة تحديد مفهوم البديع بما هو انعكاس شعري للتطور المتسارع للعلوم اللغوية وعلم الكلام خلال حقبة هيمنة المعتزلة. ويظهر هذا الجزء كذلك أن شعر البديع في البلاط العباسي والحضري يكشف عن تغّير جوهري في وظيفة الشعر في مقابل وظيفة الشعر الشفوي في البادية العربية قبل الإسلام: أي أنه في حين كان هذا الشعر الشفوي المعتمد على الذاكرة يقوم بوظيفة «الديوان»، أو السجل للقيم والأعراف القبلية، فإن شعر البديع في العصر الكتابي كان يطرح وظيفة تفسيرية جديدة تتعلق بتأويل ذلك التراث القبلي الوثني لورثته من العباسيين المسلمين.
ويتكون الجزء الثاني: «شاعر المديح في بلاط الخلافة» من قراءة فاحصة لخمس من قصائد المدح الكبرى في شعر أبي تمام، ويعرض هذا الجزء أولاً الدور الطقوسي الجديد للقصيدة البلاطية العباسية، أي إضفاء المشروعية على الهيمنة العباسية من خلال دمج التقليدَين الشعريين الجاهلي والإسلامي معاً، كما يعرض ثانياً كيف أنجز أبو تمام من خلال معالجته البنية الطقوسية التحتية لشكل القصيدة الكلاسيكية، تعبيراً شعرياً عن السيادة الإسلامية العباسية التي كان لها أثر كبير في استيعاب الشعر الجاهلي القبلي الطقوسي من جديد ضمن نموذج أكبر من طقوس الشرق الأوسط القديمة عن الملكية المقدسة.
ويحلّل الجزء الثالث: أبو تمام والحماسة، البنية الشكلية لهذه المختارات في علاقتها بطرق تصنيف كل من كتب الحديث النبوي والمختارات الشعرية الكلاسيكية، وينتهي إلى أن حماسة أبي تمام، على العكس من المختارات الشعرية التي صنّفها اللغويون مثل المفضليات والأصمعيات، هي عمل ما وراء شعري، وليست مجرد تسجيل وثائقي للشعر. وتعني عبارة «ما وراء شعري» في السياق الراهن، أن أبا تمام من خلال عملية الفكر التحليلي والجدلي نفسها التي مارسها في ديوانه، تمكَّنَ من أن يُبدع كذلك «قصيدة ما وراء القصيدة» في حماسته، تُصَنّف وتُفسَّر في الوقت نفسه التراث الشعري العربي.
والكتاب بوجه عام محاولة للتعامل مع الشعر والشعرية في العصر العباسي من خلال دراسته المعمقة لإنجاز أبي تمام الشعري، ولكنه، كما ذكر المترجم في مقدمته له، لا يحيط بالدراسات النقدية العربية الحديثة عن أبي تمام، ذلك أنه بعد دراسة سوزان بينكني ستيتكيتيش صدرت دراسات أخرى عن شاعر البديع أبي تمام.
أدونيس


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.