العماد والغاية    نهضة وازدهار    رؤية متكاملة لتنظيم سوق العقار    حظوظ «الأخضر» في التأهل تزداد    قوميز في مؤتمر صحفي: جاهزون لمواجهة الفيحاء وهدفنا تحقيق الفوز    نيوكاسل.. التجربة المفرحة    ماجد بن سعود الشعيفاني عريساً    بلدية رأس تنورة تختتم فعاليات عيد الفطر المبارك بحضور أكثر من 18 ألف زائر    إقبال كبير على الجناح السعودي في معرض بولونيا الدولي للكتاب    شكراً ملائكة الإنسانية    النوم أقل من سبع ساعات يوميًا يرفع من معدل الإصابة بالسمنة    بريد القراء    المَلّة والعريكة.. تزينان موائد عيد الطائف    وسط إقبال كبير.. «الترفيه» تصنع المسرح    مي فاروق والجبرتي يتحفان الجمهور بأعمالهما الجديدة    حرب «المسيّرات» تكلفة رخيصة للمهاجمين وخسارة كبيرة للمدافعين    جزر فرسان.. طبيعة وفعاليات بحرية    ولي العهد والرئيس الإيراني يبحثان في اتصال هاتفي تطورات الأحداث في المنطقة    تشيلسي يفوز على توتنهام ويعود للمركز الرابع    مدرب الأهلي "يايسله" قبل مواجهة الاتحاد: لانخاف من أي منافس ولن أتحدث عن تفاصيل المباراة    «ستاندرد اند بورز» يخسر 2.4 تريليون دولار من قيمته السوقية    فرع هيئة الصحفيين بحفر الباطن يقيم حفل معايدة للإعلاميين والإعلاميات بالفرع    «المعيني» مشرفًا عامًا للأعمال الخيرية والتطوعية    نائب أمير الرياض يعزي زبن بن عمير في وفاة والده    في افتتاح كأس آسيا بالطائف .. الأخضر تحت 17 عاماً يتغلب على الصين بثنائية    حرس الحدود بجازان يحبط تهريب (45) كجم "حشيش"    نجوم الفن العربي يتألقون في ليلة دايم السيف اليوم بجدة    استشهاد 29 فلسطينيًا في قصف إسرائيلي على مدرسة تؤوي نازحين بمدينة غزة    توزّيع أكثر من 24 مليون وجبة إفطار صائم خلال شهر رمضان بالحرمين    السعودية تدين وتستنكر الغارات الإسرائيلية التي استهدفت 5 مناطق مختلفة في سوريا    المملكة تدين اقتحام وزير الأمن القومي الإسرائيلي للمسجد الأقصى    العثور على رجل حي تحت الأنقاض بعد 5 أيام من زلزال ميانمار    الجيش اللبناني يغلق معبَرين غير شرعيَّين مع سوريا    المملكة تستضيف "معرض التحول الصناعي 2025" في ديسمبر المقبل    المملكة تحقِّق أرقاماً تاريخية جديدة في قطاع السياحة    الملك وولي العهد يعزيان عضو المجلس الأعلى حاكم أم القيوين في وفاة والدته    ودعنا رمضان.. وعيدكم مبارك    أكثر من 122 مليون قاصدٍ للحرمين الشريفين في شهر رمضان    مركز 911 يستقبل أكثر من 2.8 مليون مكالمة في مارس الماضي    نفاذ نظامي السجل التجاري والأسماء التجارية ابتداءً من اليوم    الدفاع المدني: استمرار هطول الأمطار الرعدية على معظم مناطق المملكة حتى الاثنين المقبل    الدول الثماني الأعضاء في مجموعة أوبك بلس يؤكدون التزامهم المشترك بدعم استقرار السوق البترولية    الأونكتاد: سوق الذكاء الاصطناعي يقترب من 5 تريليونات دولار    أكثر من 30 فعالية في (٨) مواقع تنثر الفرح على سكان تبوك وزوارها    بلدية محافظة الأسياح تحتفي بعيد الفطر وتنشر البهجة بين الأهالي    بلدية محافظة الشماسية تحتفل بعيد الفطر المبارك    المملكة تدعم أبطال ذوي التوحد    العثور على «صقر الأسياح» في العراق    القادسية يتغلّب على الرائد ويتأهل لنهائي كأس الملك    تشهي التخطئة    وزارة الصحة الأمريكية تبدأ عمليات تسريح موظفيها وسط مخاوف بشأن الصحة العامة    رياح مثيرة للأتربة على 5 مناطق    ترحيب سعودي باتفاق طاجيكستان وقرغيزستان وأوزبكستان    طيفُ التوحدِ همٌ أُمَمِي    محافظ الطوال يؤدي صلاة عيد الفطر المبارك في جامع الوزارة ويستقبل المهنئين    باحثون روس يطورون طريقة لتشخيص التليف الكيسي من هواء الزفير    جمعية " كبار " الخيرية تعايد مرضى أنفاس الراحة    الأمير سعود بن نهار يستقبل المهنئين بعيد الفطر    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



وحدة العرب.. ليس مطلوباً أن تكون سياسية
نشر في الرياض يوم 23 - 04 - 2013

يمكن توظيف كل العوامل والإمكانات والقواسم المشتركة ما بين الدول العربية في اتجاه أكثر إنتاجية وتفاعلية من مفهوم الوحدة ذاتها وأقصد بذلك النزعة المنفعية المتبادلة التي ستحقق الغاية في نهاية المطاف
الحديث عن الوحدة هو في عمقه طرح براجماتي. بمعنى اخر هو اتفاق في ان ثمة مصلحة متحققة. وفي عالم العرب ليس مهما ان تكون الوحدة سياسية تحت شعار واحد او علم واحد او زعامة واحدة بقدر ما ان الغاية هي محصلة ذاك الالتقاء والتقارب. صحيح انه تتوفر لدى العرب شروط موضوعية لهكذا تجمع وحدوي ولكن تحت أي مفهوم يفترض ان يكون لكي تتم ترجمته على الارض. رغم ان هناك من يرى ان المصالح الواحدة هي عوامل تنشأ عن الأمة لا الأمة تنشأ عنها، أي انها وليدة وجود الأمة.
ولذلك عندما نتحدث عن القومية العربية يتبادر الى الذهن العرق العربي، مع ان لدينا اناسا في بعض الدول العربية يحملون جنسية دولهم العربية. مع انهم ليسوا عربا، بل بربر وكرد وتركمان وقبائل أفريقية. على ان هناك من يتهم القومية بانها هي حركة فكرية متعصبة تدعو إلى تمجيد العرب، وإقامة دولة موحدة لهم، على أساس من رابطة الدم واللغة والتاريخ، وإحلالها محل رابطة الدين وهي ارتداد للفكر القومي الذي سبق أن عاشته أوروبا.
هنا يمكن القول ان الرابطة القومية يمكن نسجها من خلال تفاعل منظومة بشرية معينة مع بيئة طبيعية واحدة ينشأ عنها التمايز والتباين بينهم وبين منظومة بشرية اخرى تعيش وتتفاعل مع بيئة جغرافية مختلفة بدليل ان هناك من يرى وهو محق في ذلك ان بيئة اهل وادي النيل مثلا تختلف عن بيئة اهل الخليج العربي او بيئة اهل الشام ما يعني انه ليست هناك رابطة واحدة لشعوب العالم العربي.
ولعل التساؤل الذي لا بد يُطرح في هذا السياق: هل يمكن إحياء الشعارات والايديولوجيات التي تلاشت مع مرور الزمن كالفرعونية والعثمانية والقومية العربية؟ ثم أي قومية نتحدث؟ ناصرية أم بعثية أم قومية معينة كالتي في الشام؟!
يقول لنا التاريخ ومن خلال تراكم التجارب التي عاشتها الشعوب العربية خلال سبعين سنة بأنها لم تعد تتحمس لاي وحدة رغم جاذبيتها ولعل التجارب التي مرت بها الشعوب العربية في سبعة عقود تجعلها تزهد في أي رابطة آيديولوجية جديدة كانت ام قديمة. ولعل الحقيقة التي بات يعرفها كل من عاصر واحدة من تلك الآيديولوجيات، من قومية إلى شيوعية أو إخوانية، هي أنها رفعت كشعارات بغرض الوصول لكرسي الحكم والإمساك بالسلطة.
كان عبد الناصر قد اختصر القومية في شخصه بل حتى مشروع الوحدة مع سوريا كرسه لسلطويته وشوفينيته. وجاء البعث بشعاره الخادع "الامة الخالدة" لتشهد سوريا والعراق جرائم وأفعال دموية لا تمر بخلد احد لتتكشف صورتها لاحقا فما كانت إلا تجسيدا للديكتاتورية وبامتياز. أما الشيوعية العربية، فقد شهدنا انتحارها في اليمن الجنوبي انذاك عندما تصارع الماركسي مع اللينيني على السلطة وكان الثمن قتل الالاف من الشعب اليمني. والآن يبدو انه عصر الاخوان وان كان بصورة مكررة من ممارسات القوميين والبعثيين والشيوعيين.
وفي هذا السياق تشير دراسات التحليل النفسي العربي، بأن تقويم العرب للتاريخ غالبا ما يكون بطريقة انتقائية وبصورة زاهية متضخمة بالأنا وبعيدة عن الموضوعية والواقعية، ما يؤدي بلا محالة، إلى الانتكاسة والإحباط وفقدان الثقة، لاسيما حينما ترتطم بالواقع وبحقائق الاشياء.
ولعل افرازات الثورات العربية وما نتج من فوضى عارمة ومساس بالحريات ومكاسب ومغانم لطرف على حساب اطراف، تقودنا، شئنا أم أبينا، إلى المواجهة والمصارحة، وهي بمثابة تشريح للحالة العربية الراهنة، ورغم أن زخمها يدفع الجميع باتجاه التعاطي معها، إلا أن المثير للدهشة أنها كشفت لنا أننا كعرب مازلنا نعيش في دوامة الصراع حول قضايا الحداثة وإشكالية الدولة المدنية والدينية فضلا عن الموقف من التراث وعلاقتنا ب (الآخر)، كما شاهدنا في دول ثورات الربيع العربي، فما انفك فضاؤهما الفكري أن عج بالأيديولوجيات المتناحرة والتيارات المتعددة وفكرة القطيع، ليتبلور صراع يفضح إلى أي مدى تدهورت فيه الثقافة السياسية العربية.
ان الوحدة العربية ليست مطلبا في العصر الحديث ومن يصر على ذلك فهو يعيش خارج التاريخ والجغرافيا بل ينتمي لعالم النوستالوجيا. ليس عيبا ان يتعلم العرب من اخطائهم ويوقنوا بان الدعوة لوحدة عربية سياسية عبارة بالية ومتهالكة اكل الدهر عليها وشرب بدليل فشل وانهيار مشاريع الوحدة ناهيك عن مهازل زعماء الانظمة العسكرتارية العربية كصدام والقذافي وافكار الاندماجات التي بشرا بها لترسخ حقيقة التهور والارتجال والفشل.
ومع ذلك للدول العربية ان تصيغ جملة من عناصر الالتقاء والتقارب في منظومة تعاونية نفعية منطلقة من وعي الشعوب وتنظيمه في أشكال مصالح متبادلة. إننا معنيون أكثر من أي وقت مضى إلى تشكيل نسيج حي لثقافة الإنسانية بفكرها الفعال والمتحرر من مفردات الهيمنة والسيطرة والوحدة الوجدانية والشعارات الرنانة. ولذلك فالتواصل ما بين الشعوب ضروري ومُلح في وقتنا الراهن، بشرط ان يستدعي صياغة أفكار وآليات عبر لقاءات حوارية دائمة ومبادرات متواصلة ما بينها.
صفوة القول، وبعبارة اخرى يمكن توظيف كل العوامل والإمكانات والقواسم المشتركة ما بين الدول العربية في اتجاه اكثر انتاجية وتفاعلية من مفهوم الوحدة ذاتها واقصد بذلك النزعة المنفعية المتبادلة التي ستحقق الغاية في نهاية المطاف.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.