المملكة تستضيف "معرض التحول الصناعي 2025" في ديسمبر المقبل    البديوي : اقتحام وزير قوات الاحتلال وعددٌ من المستوطنين المتطرفين المسجد الأقصى انتهاكٌ صارخٌ للمقدسات الإسلامية    أمطار رعدية على عدد من مناطق المملكة    جمعية إحسان بجازان تكرم متطوعيها المتميزين في شهر رمضان    بلدية محافظة الشماسية تحتفل بعيد الفطر المبارك    هيئة الهلال الأحمر بالشرقية تكثف جهودها خلال عيد الفطر 1446ه    مصادرة العديد من الفواكة الغير صالحة للاستهلاك بمنطقة عسير    الدفاع المدني: استمرار هطول الأمطار الرعدية على معظم مناطق المملكة حتى الاثنين المقبل    المملكة تدعم أبطال ذوي التوحد    أكثر من 30 فعالية في (٨) مواقع تنثر الفرح على سكان تبوك وزوارها    بلدية محافظة الأسياح تحتفي بعيد الفطر وتنشر البهجة بين الأهالي    أخضر السيدات يدشن معسكر الدمام ويواجه سريلانكا وهونغ كونغ    "التجارة": نفاذ نظاميّ السجل التجاري والأسماء التجارية اعتباراً من اليوم    في افتتاح كأس آسيا بالطائف .. الأخضر السعودي تحت 17 عاماً يواجه الصين    احتفالات مركز نعام بعيد الفطر المبارك 1446ه    القادسية يتغلّب على الرائد ويتأهل لنهائي كأس الملك    قمر صناعي صيني لبث الإنترنت    عون: العالم العربي وعلى رأسه السعودية رئة لبنان اقتصادياً    الدولار يتراجع بنسبة 1% أمام اليورو إثر إعلان ترامب بشأن الرسوم الجمركية    العثور على «صقر الأسياح» في العراق    فرحة العيد    عيد الشعبة غير    ماذا عن هؤلاء يا لجنة الاستقطاب؟!    بلدية محافظة الشماسية تحتفل بعيد الفطر    بماذا أعددنا ل«يونيو»؟    هل هناك حاجة لزيادة عدد الفرق؟    مجمع الملك سلمان يُطلق برنامج «شهر اللغة العربية» في إسبانيا    تشهي التخطئة    المملكة توزّع 467 سلة غذائية في مدينة بيروت بلبنان    هيئة العقار تدرس وضع حد لرفع الإيجارات    جناح مكتبة الملك عبدالعزيز العامة في بولونيا يحظى بإشادة الزوار الإيطاليين والمبتعثين    الرياض تحتضن منتدى الاستثمار الرياضي 2025 الاثنين المقبل    السفير الرقابي يقيم حفل استقبال ويشارك رئيس الجمهورية بصلاة عيد الفطر المبارك    فاطمة الفهرية التي أسست أقدم جامعة في العالم؟    وزارة الصحة الأمريكية تبدأ عمليات تسريح موظفيها وسط مخاوف بشأن الصحة العامة    ترحيب سعودي باتفاق طاجيكستان وقرغيزستان وأوزبكستان    طيفُ التوحدِ همٌ أُمَمِي    نواف بن فيصل يُعزّي أسرة الدهمش في وفاة الحكم الدولي إبراهيم الدهمش    رجال أعمال صبيا يسطرون قصص نجاح ملهمة في خدمة المجتمع وتنمية الاقتصاد المحلي    مدرب الشباب ينتقد التحكيم عقب الخسارة أمام الاتحاد    العيد يعزز الصحة النفسية    8 دول في أوبك+ تجتمع الخميس وتوقعات ببدء خطة رفع الإنتاج    تجربة سعودية لدراسة صحة العيون في الفضاء    محافظ الطوال يؤدي صلاة عيد الفطر المبارك في جامع الوزارة ويستقبل المهنئين    باحثون روس يطورون طريقة لتشخيص التليف الكيسي من هواء الزفير    جوارديولا يُعلن مدة غياب هالاند    جمعية " كبار " الخيرية تعايد مرضى أنفاس الراحة    أكثر من 122 مليون قاصدٍ للحرمين الشريفين في شهر رمضان    الأمير سعود بن نهار يستقبل المهنئين بعيد الفطر    "أمانة الطائف" تنهي استعداداتها لعيد الفطر المبارك    جمع مهيب في صلاة عيد الفطر في مسجد قباء بالمدينة المنورة    إدارة المساجد والدعوة والإرشاد بمحافظة بيشة تُنهي استعداداتها .    مختص ل «الرياض»: 7% يعانون من اضطراب القلق الاجتماعي خلال الأعياد    ترامب: لا أمزح بشأن سعيي لفترة رئاسية ثالثة    وسائل إعلام: ترامب يعتزم زيارة السعودية في منتصف مايو    إنجاز إيماني فريد    عيد الدرب.. مبادرات للفرح وورود وزيارات للمرضىع    بين الجبال الشامخة.. أبطال الحد الجنوبي يعايدون المملكة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الطائفية وقابلية التدخل
نشر في الرياض يوم 17 - 10 - 2012

الانجذاب إلى الطائفية، والركون إلى دعاتها، خسران مبين، ونكران كبير، لتلك الجهود المبذولة في التقارب، والتعايش، ويعلم الجميع أنّ الناس يتدافعون إلى الشر بسرعة، ويمشون إلى الخير بتثاقل!
مما تقرر لدى كثير من العقلاء، والواعين بحال الناس، إبعاد الآخرين عن التدخل في شؤونهم الأسرية، وقضاياهم المنزلية، والسعي بجد في الحيلولة دون ذلك؛ لأن تأريخ التدخل يكشف في معظم الحالات سوء النتيجة، فالمتدخل في معظم الحالات ينظر إلى القضية من خلال نافذة من استشاره، وطلب تدخّله، وهكذا تنتهي معظم الاستشارات والتدخلات إلى نتيجة، لم يكن المستشير يريد الوصول إليها، فقد دعّمت الاستشارة موقف المستشير الذي سبق إليه، واندفع تحت إلحاحه، فصار المتدخل جزءا من المشكلة، وترسا في دولاب ديمومتها، فجزم المستشير بالأمر الذي خالجه أولا، ووقر في صدره ما كان ظنا، فتحوّلت ظنون الرأي إلى يقين، ولو علِم المستشار أنّ صاحبه ما اندفع إليه إلا حين شعر بالحيرة والتردد، لربما أدرك أنّ دفعه في غير الطريق الذي جاء به إليه خير له، ولصاحبه.
هذا ما يجري من المتدخل حين يكون المختلفان من مذهب واحد، وطائفة واحدة، فيزيد التدخل الشكوى، ويضخم المشكلة، وأشد بلاء منه حين يكون المختلفان من طائفتين مختلفتين، ومذهبين متغايرين، ويلجأ كل واحد منهما إلى طائفته حتى تُعينه على فهم ما يحدث، واستيعاب ما يجري، حينها لن ينظر المستشار في مصلحة المستشير، وإنما سيُبدي رأيه وفق مصلحته الطائفية، ورؤيته المذهبية، يجره بقوة إلى ذلك ما يراه، ويشاهده من تقمص المتحدثين لقميص الطائفية، وتوشّحهم بوِشاحها، فالأجواء المحيطة تحدد للعقلاء النتيجة التي ستؤول إليها الاستشارة، ويُفضي إليها التدخل، فالنتائج مرهونة دوما بمقدماتها.
مَنْ يؤمن مِن الناس بكفّ الآخرين عن التدخل في قضاياه الأسرية سيكون أكثر إيمانا بكف الآخرين عن التدخل في شؤون الجماعات، وسيصبح أكثر حزما في هذه القضية، حين تكون تلك الجماعات مختلفات في الانتماء المذهبي والطائفي، ومن ذاق مرارة التدخل في القضايا ذات النطاق الضيق، سيدرك المرارة التي تنتظر المختلفين في القضايا ذات النطاق الواسع، فيُتوقع من أمثال هذا الإنسان أن يكون حجر عثرة في طريق كل مَنْ يدعو إلى التدخل في شؤون هذه الجماعات، دون صبغة مُحايدة، وصفة رسمية عالمية أو إقليمية. هذا ما يميل إليه الرأي في الأسر الآن، وتطمئن به النفس، والمجتمعات أحق به، وأجدر أن تنحاز إليه، فتبذل قصارى جهدها في شلّ أي حركة، تستدعي التدخل، وتُرحّب به، ولست اليوم أرى شيئا أعنف في الدعوة إلى التدخل في شؤون المجتمعات، وأسرع أثرا في تحقيق ذلك، من الطائفية، فهي الداء الدوي، والبركان الفتيّ، الذي ستتطاير شظاياه في جميع الاتجاهات، فحين يقوم جمل الطائفية الهائج، فلن نجد في أيدينا سبيلا لإمساكه، ولا رسناً قادرا على إيقافه، وتهدئة هديره!
على مَن يتحدث عن الطائفية، ويتحذها في النظر، والتحليل، أن يُنصت لصوت العقل، الذي يقول له: إنّ حديثك عنها، واهتمامك بها، وحرصك عليها، سيُوقظ هذه النعرة في نفوس الناس، وستُصبح أنت بحديثك مشعلها، وموقد نارها، فمن يركب ظهر الطائفية، ويصبح الناس أمامه طوائف، وليسوا مواطنين، سيدفع كل جماعة، تنتمي إلى طائفة غير طائفته، إلى التفكير بالمنطق نفسه، والنظر إلى الأحداث من خلال رؤيته، وسيدفع الناس إلى الشعور بأنّ الأمان كل الأمان في الانحياز إلى الطائفة، واللجوء إلى ظلها، والاستمساك برايتها، وهكذا يقود هذا الإنسان الطائفي المذهبي مجتمعه إلى الفرقة والاختلاف، وهو الذي لا يملّ من الحديث النظري عن الوحدة، والائتلاف، واللحمة! إلا أن يكون حديثه مرادا به في حقيقة الأمر وحدة الطائفة، وائتلافها، وتماسك لُحمتها، فإنْ يكن هذا مراده، فقد ضيّع علينا الوقت في سماعه، والزمن في خزعبلاته، فانصرفنا عنه غير شاكرين له، ولا مقدرين لحديثه!
تقضى أيها السادة الدول ذات التعددية المجتمعية في إذابة الانتماءات الدينية، والمذهبية، والعرقية، والإقليمية جزءا وافرا من وقتها؛ لأن تقدمها، وانتعاش شعبها، وتكافؤ الفرص فيها لا يضمنه إلا ذلك، فالناس والمجتمع يقودهم في إدارة الدول أكثر العناصر هيمنة عليهم، ومتى كان الدين، أوالمذهب، أوالطائفة، أوالإقليم هو القائد لحركة الناس في بناء الدولة، وتقدم المجتمع، فسيقع الظلم، ويفشو التظالم، وهما خير معول في الهدم؛ لأن الإنسان حينئذ يهدر قيمة الكفاءة، وهي رصيد الدولة في بناء مستقبلها، وتنمية شعوبها، وهما أيضا أقوى سبب في تحيز الناس، وارتمائهم في أحضان الانتماءات الضيقة، فمن لا يريد الوحدة والتعايش بين الناس والانفتاح على الآخرين فما عليه سوى أن يجعل المعيار الأول والأخير له في النظر إلى الشعب هو هذه المعايير المذكورة سلفا، فهو بهذا يهدم كل ما يسعى لبنائه، ويبذل وقته في إذابته، فتنطبق عليه تلك الصورة القرآنية المؤلمة، التي لا يحب أحد أن تكون من نصيبه:{ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا!
ومما سرى في العقل، واشتهر، وذاع مقالهُ: كل فعل له رد فعل مساو له في القوة، ومخالف له في الاتجاه، وهي عبارة، تصدق تماما على إفشاء الطائفية اليوم، والتداعي إليها، فمن يُحَرّض الناس باسم الطائفية، ويجمع الناس حولها، سيفتح صنابير الماء على حقول الطائفية عند الآخرين، وسيرغمهم على العودة إليها، والاحتماء بها، ومن يظن خلاف ذلك يغفل عن فهم نفسه، ويَغبى عليه حالها، ولا حيلة للمرء في إنسان كهذا، فمثله مثل من يسنّ القوانين للآخرين، ويرى من حقه أن يتجاوزها، فلم تُخلق القوانين لمثله!
في مجتمعنا، وفي مجتمعات إسلامية أخرى، آتت فكرة الحوار، والتعايش ثمارها، فأضحت كل طائفة تشتمل على أطياف مختلفة، وتوجهات متنوعة، ووجدنا في كل طائفة من يُدافع عن الأخرى، ويرى لمواقفها أسبابا، تجعله لا يحمل كل ما يجري على سوء النية، والقصد، وحين تنشأ الطائفية كما هو اليوم فهذا إيذان بخسران ثمار هذا الانفتاح على الآخرين، وإحراق لكل الجهود المبذولة فيه، وسعي لكفء الإناء المشترك، وستُجبر لغة العاطفة الناس إلى التخندق من جديد وراء طوائفهم، فتصبح سنوات الدعوة إلى الحوار والتعايش سرابا بقيعة، وكما يقال في المثل الفاشي اليوم على ألسنة الناس: كِنّكْ يا أبو هليل ما غزيت!
ولن يفرح بهذه النتيجة إلا أولئك الذين كانوا يُحاربون الانفتاح، والتعايش مع الآخرين، ويرون الصراع هو الحل، والتدافع إليه هو الفيصل، ونعود بعد جهد في الانفتاح والتعايش والتقارب إلى الصوت الذي يُحارب هذا كله، ويقف في سبيله، ويراه غير قمين بالعناية، وجدير بها، فهل يغفل الناس عن هذا المآل للسباق الطائفي الأرعن، هل يخفى علينا أنّ المستفيد الأكبر من ذيوع الطائفية، وتمدد أذرع أخطبوطها هم أولئك الذين لا يرون للمخالف صفة المواطن، وإنما هو مبتدع، وخارج عن الجماعة، يلزم أطره على الحق، وقصره عليه؟ وهل يفوت علينا أننا ما قمنا بالحوار، ودعونا إلى التعايش إلا بعد أن آمنا بحقه في الاختلاف، وبصد النفس عن التدخل في اختياره لنفسه؟!
الانجذاب إلى الطائفية، والركون إلى دعاتها، خسران مبين، ونكران كبير، لتلك الجهود المبذولة في التقارب، والتعايش، ويعلم الجميع أنّ الناس يتدافعون إلى الشر بسرعة، ويمشون إلى الخير بتثاقل! فكثير من الوقت تبذله في تخفيف النعرة الطائفية، سيقصم ظهره سويعات في تأجيجها، والدعوة إليها؛ لأنها هي الأصل الراسخ اليوم، والرابض تحت الرماد، فأي رياح من الحديث ستُبديها، وتعيد جمرها إلى الاحمرار من جديد، فهل يريد عاقدو ألوية الطائفية، وفاتلو أمراسِها أن تضيع سنوات الجهود سُدى، وتذهب أدراج الريح تكاليفها؟
من يتحدث عن الطائفية، ويُسوّغ التدخل في المجتمعات باسمها، يُراكم المشكلات، ويبعث المعضلات، ولهذا نموذج جلي في العراق اليوم، ومثل هذا الإنسان الذي يرتكز اهتمامه حول الطائفة سيتحدث قريبا عن انتماء مذهبي آخر حتى يسوّغ به تدخل الآخرين في بلده، وهذا ما يجعل تحرير الإنسان من فورة الانتماءات، وكَلَبها، ضرورة، تدعو إليها مصالح البلدان، ومطالب الشعوب في تقدمها، وإلا فستُهدر المصالح، وتضيع مطالب الشعوب على مقصلة الطائفية، التي ستجعل كل بلد إسلامي ساحة مباحة لكل الغرباء والأغيار!
ولست أنسى أيها الكرام في ختام حديثي هذا أن أُذكر بكل ما ينبثق عن المذهبية والطائفية والإقليمية من مصطلحات ذات مفاهيم تصنيفية، توزع الناس حسب المذهب والطائفة والإقليم، وتسعى أن تُبعد الإنسان والجماعة عن هموم الوطن، وحقوق المواطن، وتضطره للانشغال بتلك الانتماءات، لا أنسى أنها جميعا تُشارك في خلخلة المجتمع، وفتح خروم واسعة في جداره، من خلالها يصبح المجتمع قابلا للتدخل، ومندفعا إليه، ومرحبا به، فهل تطوع أنفسنا بذلك، ونحن الذين نرفض أشد الرفض، ونأبى أعظم الإباء أن يتدخل الآخرون في قضايانا الأسرية؟!


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.