النقد المعاصر وبطاطس جوناثان جولد

مما يُؤثر عن ناقد الطعام والموسيقى الأمريكي الراحل جوناثان جولد، الذي بدأ جهده النقدي في الموسيقى قبل أن يتحول إلى فن الطهو، قوله «النقد هو النقد»، وقد شغل وظيفة الناقد الرئيسي للطعام في صحيفة لوس أنجلوس تايمز التي تأتي رابعا في التوزيع على مستوى الولايات المتحدة الأمريكية بقرابة المليون نسخة يوميا.
جولد قال أيضا في كثير مما قاله في السياق النقدي إن «الأغنية مثل البطاطس المطبوخة جيدا»، وهو بذلك جعل النقد مشروعا بعيدا عن القياس الأكاديمي لإبداع يتغير من موهبة إلى أخرى، ما يجعل النقد ممارسة انتقائية ونسبية تتذوق الآداب والفنون كما يتذوق البشر الأطعمة، وعليه فإن ذلك يدخل الجميع فضاء «لا ثابت في الوجود إلا المتغيّر».
في الإطار المهني أصبح النقد المعاصر (عملية أكاديمية) لا تخضع لنظريات تحاول تفسير الحالة الإبداعية في المنجز الأدبي أو الفني، وبشكل أو بآخر أصبح أي إنتاج إبداعي، مهما كان متواضعا أو عالي الجودة، يخضع تقديره وتفسيره والحكم عليه إلى أقيسة نسبية لم تعد تضع للناقد اعتبارا مهما فيما يطرحه من تشريح وتحليل للنص.
الصحافة على ما ظلت تقدمه من جهد معرفي فارق على مدى عقود أصبحت مهنة تحتضر، وهي منصة معتبرة للنقد ما يجعله يمضي معها في ذات الاتجاه، وذلك حين تجد جمهورا لم يعد يقرأ كثيرا أو يهتم لتحليل ناقد يرى الموضوع من زاويته، وكأنه يتذوق بذائقة غيره.
كان الشاعر العباسي العباس بن الأحنف يرى أن الشاعر هو من يشعر بغيره، وفي ذلك مبالغة نسبية لأنه حين تدخل النص ليس بالضرورة أن تجد تلك الروح المعذبة المشغولة بغيرها في كل أحوالها، وما يمكن تحصيله هو حالة ذات واحدة هي حالة الشاعر التي تتماهى مع بعض الأمزجة.
يغيب النقد المعاصر عن الدور الفاعل والمؤثر في تفكيك النص لأنه لم تعد له تلك الحاجة الأدبية من واقع بعد المسافة بين المبدع والقارئ، وتغيّر الذائقة، ذلك ما يجعل الموضوع الأدبي أو الفني مختزلا في مثال الأغنية والبطاطس الذي خلص إليه جولد.
يحتاج النقد إلى أكثر من تذوق كلمات ومعاني ودلالات النص، والتزام النظريات العلمية التي يمكن أن تفرض مزيدا من النصوص التي لا يقبلها أو يدعمها النقاد، وحدث ذلك في نماذج على المستويين العربي والعالمي لمنجزات فاق توزيعها وقبولها النقد الذي مارسه النقاد بالحد الأدنى من التعاطي الإبداعي.
فقد النقد كثيرا من هيبته مع انتشار النص الذي يتجاوز الذائقة التقليدية، وهي حالة تتماشى مع سياق المنظومة العقلية لأجيال اختلفت في رؤيتها وتقييمها لما تتلقاه من آداب وفنون، وحين لا يواكب الناقد تغيير الأدوات والأساليب التي تجعل نتائج جهده النقدي تضع اعتبارا للذائقة الحديثة فذلك مما يذهب مع الريح.
بصورة مجملة يمكننا جميعا قراءة ذات النص أو مشاهدة الفيلم نفسه أو الاستماع إلى الأغنية نفسها والتوصل إلى تفسيرات مختلفة، بل متضادة، حول معنى العمل، لذلك يضعف حضور الدور النقدي الذي يتطلب كثافة فكرية يحدث معها الفارق التحليلي للموضوع، وهذه النقطة بالذات تعني مغادرة الناقد لنظريات النقد الجامدة، إذ هناك حاجة للتغير والسيولة والسلاسة التي تحفز المتلقي للنظر في الموضوع بعيدا عن الانطباع والشغف الساذج بذلك النص.
تتعدد الرؤى النقدية، ولكن من يصنع التغيير؟ تعتمد معظم مدارس النقد الأدبي بشكل كبير على أعمال المنظرين والنقاد الآخرين، فيما يركز البعض الآخر على أفكار القارئ ومشاعره، وبعض المنظرين يحللون النصوص من منظور تاريخي، بينما يركز بعضهم فقط على القراءة الدقيقة لتلك النصوص.
في المحصلة حين نعود إلى ما ذهب إليه جوناثان جولد من أن النقد هو النقد، فتلك محاولة جريئة للبقاء على قيد الحياة النقدية، فتذوقه للأغاني كما يتذوق البطاطس مثال غير دقيق في حالة تحتاج إلى أكثر من ذلك في التحليل والتفسير والرؤية العميقة التي تمنح المتلقي اختراقا مهما للنص لتقييمه بزاوية مختلفة وشديدة الوضوح.
من المهم في ظل تعدد المدارس والنظريات النقدية إبداع مزيد من أدوات وشروط النقد الذي يضيف إلى النص ولا يكون مشغولا باكتماله، وفي الفضاء الإبداعي يمكن للناقد المعاصر التخلص من تجارب تلك المدارس وبناء رؤية نقدية جديدة تمزج السهولة بالعمق الذي يمنح المتلقي خيارات جديدة في العودة إلى قصيدة أو قصة أو أغنية أو موسيقى أو فيلم، بعيدا عن تأثير عدم موضوعية الناقد واستسلامه لمناهج لم تعد تعطي النص الرؤية التي يحتاجها.
جوناثان جولد