رؤية للتعامل مع الثقافات العالمية والمجتمعات الإنسانية

التسامح بمعناه الحضاري؛ اللغة الإنسانية التي تقوم على تفاعل خلاق ما بين الثقافات والمجتمعات كفعل تبادلي، ذلك أن تعقد تكوينات المجتمعات وتداخلها يفترض أن يقابلهما وعي تسامحي، مما يحتم تجديد الآليات وتوظيفها في صالح التسامح..
تظل العقلية الواعية قادرة على التعايش مع مختلف الجماعات الإنسانية والقبول بالتنوعات والشرائح الاجتماعية المختلفة، فثراء الروح البشرية يقوم على التواصل وتبادل الأفكار والعلاقات.
إذ لم يعد الإنسان الحديث نتاج العزلة وضيق الأفق والبيئات التقليدية وإنما نتاج الانفتاح والتواصل المعرفي والثقافي، فالمجتمع الإنساني واحد في طبائعه وخصائصه إلا أنه لا يزال إحساس الإنسان بجنسه وقوميته أشد من إحساسه بإنسانيته.
إلا أن عصرنا بدأ يشهد تبدلًا في إمكانات تحقق المجتمع الإنساني الواحد والحضارة الواحدة وذلك عن طريق التقدم العلمي وتقنيات الاتصالات في محاولة لتكوين مجتمع إنساني موحد، ومن هنا يبقى الأمل في تكوين حضارة إنسانية من مكونات المستقبل.
ولكننا لا نعني بوحدة المجتمع الإنساني القضاء على كل تعدد وتنوع واختلاف وإنما المقصود أن يكون ثمة انسجام وتناغم بين الثقافات والحضارات المختلفة. وإن كنا نخشى أن تطبع الحضارة الغربية العالم بطابعها الخاص فنخسر الغنى الناتج عن تنوع الثقافات والحضارات.
واليوم يبقى الانفتاح على العالم مشروعًا فكريًا وحضاريًا وثقافيًا وإنسانيًا فالانفتاح يقرب المسافات والمشاعر بين المجتمعات والثقافات الإنسانية ويضع الإنسانية في حالة انسجام واتساق تام ولكن علينا قبل ذلك أن نسلك منهجًا تسامحيًا واضحًا يؤكد تمسكنا بتلك القيمة الإنسانية وآخر نقيس به مقدار التزامنا بها.
إن أفضل طريق نستعيد به توازننا وضوحنا وضوحًا مطلقًا اتجاه قيمنا والعيش تبعًا لها وهذا ما يمكن أن يحدث لنا فرقًا نوعيًا في حياتنا وحياة الآخرين. وهذا يأخذنا إلى إحداث تغييرات فكرية نوعية عميقة ومنفتحة تتمتع بسعة العقل وشمولية الرؤية تقوم على تكوين رؤية منفتحة للتعامل مع الثقافات العالمية وذلك عن طريق بناء نموذج فكري إنساني تواصلي يقوم على القواسم الإنسانية المشتركة ونقاط التلاقي الثقافي والحضاري والإنساني.
لقد كانت المرونة التفاعلية أو حتى الاجتماعية العامل الذي كنا نفتقر إليه في انفتاحنا على العصر واعتناق فرص التطور وكان تلاشيها أفقدنا الانفتاح ومجاراة الحياة والتكيف مع ثمار الحضارة وتقنياتها. فقد أكدت الدراسات الحديثة أن المجتمعات التي تسود فيها قيم الانفتاح بشكل عفوي وطبيعي تكون أكثر نضجًا ووعيًا من المجتمعات الأخرى. ذلك أن كثيرًا من الأحداث التي تقع في العالم اليوم تفتقر إلى الانفتاح والتسامح، فالعزلة القائمة بين الثقافات والمجتمعات الإنسانية تستوجب إعادة النظر في فضيلة التسامح الإنساني.
فالتسامح يقوم على الجذر الأخلاقي للإنسانية، ولذلك يبقى مشروعًا حضاريًا وإنسانيًا يربط المجتمعات تسامحيًا بعضها مع بعض بحفاظه على شبكة علاقاتها قوية ومتماسكة، فالعلاقات المضطربة في منظومة القيم التسامحية لها نتائجها العكسية في منظومة المجتمعات.
والتسامح بمعناه الحضاري اللغة الإنسانية التي تقوم على تفاعل خلاق ما بين الثقافات والمجتمعات كفعل تبادلي، ذلك أن تعقد تكوينات المجتمعات وتداخلها يفترض أن يقابلهما وعي تسامحي مما يحتم تجديد الآليات وتوظيفها في صالح التسامح.
لذلك فالعلاقة مع الآخر مطلب ثقافي ومبدأ تسامحي، فإذا كانت الثقافات والحضارات نتاجًا إنسانيًا فإن هذا النتاج الإنساني تراث للبشرية باختلاف أجناسها ومعتقداتها لا يستأثر به مجتمع دون مجتمع أو حضارة دون حضارة وقد حدث خلال دورات الحضارات المختلفة أن تأخذ حضارة عن أخرى ثم يأتي طور تكون فيه الآخذة معطية. وهذا يدفعنا إلى فكرة التأسيس الناضج لمشروع الانفتاح على العالم والخروج من نفق الأفكار المعزولة عن الواقع لنتقاسم الحياة مع العالم.
فالعلاقة مع الآخر - في فلسفة هذا العالم الجديد - لم تعد مسألة خيار بقدر ما أنها قضية بقاء، فالمجتمعات الإنسانية تلتقي ليس فقط على مصالحها وهموم البشرية؛ بل إنها تلتقي كذلك على أساس الاحترام المتبادل، ليس باحترام الإنسان في ذاته فقط؛ وإنما بالاحترام الطوعي المبني على الوعي الحقيقي بضرورة التواصل والتشارك والاحتكاك الإيجابي على قاعدة التسامح والتعايش كمفهوم مبدئي وقيمة أخلاقية وترسيخ هذه القيمة لتصبح قناعة فاعلة.
وإقامة المجتمعات على أسس التعارف والتعاون والتآلف والتقريب بين مكونات المجتمعات لتكون مجتمعات مفتوحة على تنوعاتها، فالتسامح والتعايش يصنعان أولى لبنات الفهم الصحيح لمعنى الإنسانية، فمن هذا الطريق يرتبط الإنسان بالإنسان ارتباطاً ذا معنى.
مجموع هذه الملاحظات يؤسس لصياغة رؤية للتعامل مع الثقافات والمجتمعات الإنسانية وإقامة نمط اجتماعي وحضاري يستوعب الآخر للوصول إلى تصور عام للتعامل مع الثقافات العالمية والمجتمعات الإنسانية.