المملكة تفتح أبواب جناحها في معرض أبوظبي الدولي للكتاب 2025    اشتراطات لممارسة الأنشطة المتعلقة بحماية البيانات الشخصية    مقتل 4 وإصابة أكثر من 500 إثر انفجار ضخم في أكبر موانئ إيران    نيس يعلن إصابة عبدالمنعم في الرباط الصليبي    حج 2025: 70 ألف بطاقة نسك توزع يوميا    دنيا حظوظ    التغريدات لا تسقط الدول.. ولا المساحات تصنع السيادة    250 شتلة تُزين فرع وزارة البيئة في عسير ضمن فعاليات أسبوع البيئة    مكافحة المخدرات معركة وطنية شاملة    التحول الرقمي في القضاء السعودي عدالة تواكب المستقبل    ترمب: بوتين ربما «لا يريد» أن يوقف الحرب في أوكرانيا    قوانين الفيزياء حين تنطق بالحكمة    الصادرات السعودية غير النفطية تسجّل أداءً تاريخيًا في عام 2024م    الصبان رعى الختام .. اليرموك يخطف الأضواء والحريق والهلال في صدارة التايكوندو    "المنافذ الجمركية" تسجل 1314 حالة ضبط خلال أسبوع    المؤسسة الدبلوماسية بالمغرب تمنح مدير عام الإيسيسكو الجائزة الدولية للدبلوماسية الشعبية    جيسوس: الفوز بهدف فقط أفضل من خسارة كانسيلو    مدرب السد يُحذر من مواجهة كاواساكي    ثمار المانجو تعلن موسم العطاء في جازان    بلدية قوز الجعافرة تكرم شباب القرية    جازان تصنع الحدث: إطلاق أول جمعية متخصصة بالتغذية العلاجية على مستوى المملكة    ثقافة الاعتذار قوة لا ضعف    ضبط (19328) مخالفاً لأنظمة الإقامة والعمل خلال أسبوع    رؤيتنا تسابق الزمن    أمطار رعدية ورياح نشطة على عدة مناطق في المملكة    وزير التعليم يرفع التهنئة للقيادة بما تحقق من منجزات تعليمية    وزارة التعليم تستعرض منصاتها في معرض تونس الدولي للكتاب 2025    أبها تتغطى بغطاءها البنفسجي    تركي بن محمد بن فهد يرفع التهنئة للقيادة بمناسبة ما تحقق من إنجازات في مسيرة رؤية المملكة 2030 بعامها التاسع    وزير الصحة: تطبيق نموذج الرعاية الصحية الحديث أسهم في رفع متوسط عمر الإنسان في المملكة إلى 78.8 عامًا    ريال مدريد ينتقد اختيار الحكم الذي سيدير نهائي كأس إسبانيا    زيلينسكي: أوكرانيا تريد ضمانات أمنية أمريكية كتلك التي تمنحها لإسرائيل    وزير "البيئة" يرفع التهنئة للقيادة بمناسبة صدور التقرير السنوي لرؤية المملكة وما تضمنه من إنجازات    للمرة الثالثة على التوالي ..الخليج بطلاً لممتاز كبار اليد    بيراميدز يحقق ما عجز عنه الأهلي    نائب أمير تبوك: رؤية المملكة 2030 حققت قفزات نوعية وإنجازات    ثانوية الأمير عبدالمحسن تحصد جائزة حمدان بن راشد    أمير منطقة جازان يرفع التهنئة للقيادة بما حققته رؤية المملكة من منجزات في الأعوام التسعة الماضية    موعد مباراة الهلال في نصف نهائي دوري أبطال آسيا للنخبة    مستشفى خميس مشيط للولادة والأطفال يُقيم فعالية "متلازمة داون"    "عبيّة".. مركبة تحمل المجد والإسعاف في آنٍ واحد    الرئيس العام لهيئة الأمر بالمعروف يلتقي مديري عموم الفروع    في الدمام ( حرفتنا حياة ) ضمن مبادرات عام الحرف اليدوية 2025    "حديث المكتبة" يستضيف مصطفى الفقي في أمسية فكرية عن مكتبة الإسكندرية    إمام المسجد الحرام: الإيمان والعبادة أساسا عمارة الأرض والتقدم الحقيقي للأمم    إمام الحرم النبوي: حفظ الحقوق واجب شرعي والإفلاس الحقيقي هو التعدي على الخلق وظلمهم    تنفيذ ورشة عمل لاستعراض الخطط التنفيذية للإدارات في جازان    الشيخ صلاح البدير يؤم المصلين في جامع السلطان محمد تكروفان الأعظم بالمالديف    خشونة الورك: الأسباب.. التشخيص.. العلاج.. الوقاية    محافظ صبيا يشيد بجهود رئيس مركز العالية ويكرمه بمناسبة انتهاء فترة عمله    محافظ صبيا يكرم رئيس مركز قوز الجعافرة بمناسبة انتهاء فترة عمله    رئيس نادي الثقافة والفنون بصبيا يكرّم رئيس بلدية المحافظة لتعاونه المثمر    بلدية صبيا تدعو للمشاركة في مسيرة المشي ضمن مبادرة #امش_30    بناءً على توجيهات ولي العهد..دعم توسعات جامعة الفيصل المستقبلية لتكون ضمن المشاريع الوطنية في الرياض    أكدا على أهمية العمل البرلماني المشترك .. رئيس «الشورى»ونائبه يبحثان تعزيز العلاقات مع قطر وألمانيا    لبنان.. الانتخابات البلدية في الجنوب والنبطية 24 مايو    ملك الأردن يصل جدة    10 شهداء حرقًا ووفاة 40 % من مرضى الكلى.. والأونروا تحذّر.. الاحتلال يتوسع في جرائم إبادة غزة بالنار والمرض والجوع    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الأصول المهمة في الكفر والتكفير "2"
من القول
نشر في الرياض يوم 07 - 01 - 2005

لايزال الحديث موصولاً في ذكر الأصول المهمة في الكفر وقد مضى أصلان مهمان معتبران هما أولا: الكفر حكم شركي محض. والثاني أن الكفر والإيمان لهما شعب كثيرة متفاوتة في الايمان والكفر تفاوتاً عظيماً له أثره في الحكم.
إن الكفر نوعان كفر أكبر مخرج عن الملة، ويحبط العمل وموجب للخلود في النار لا يغفر لصاحبه وينفي عن صاحبه اسم الإيمان أصلاً وكمالاً كالسحر وسب الله أو دينه أو الإعراض عن رسول الله.. وكفر أصغر لا يخرج من الملة ولا يحبط العمل ولا يوجب الخلود في النار، وهو تحت مشيئة الله في مغفرته، ولا ينافي أصل الإيمان، بل ينافي كماله وحكمه حكم الكبائر من الذنوب.. كالنياحة والطعن في الأحساب وسباب المسلم وقتاله. الخ.
كما أن الشرك والظلم والفسق والجهل والنفاق نوعان أكبر وأصغر.
هذا الأمر مشهور ومعروف بين العلماء قد تواردوا عليه ولا أظن ذا علم ينكره أو يتطرق اليه شك فيه.
ومضى في النقل السابق عن ابن القيم في كتابه الصلاة ما يؤيده.
أن هناك علاقة بين الكفر والشرك وهي علاقة عموم وخصوص فكل شرك كفر وليس كل كفر شركاً.
فالذبح لغير الله والنذر له والخوف منه خوف عبادة شرك مع الله في تلك العبادات وهو كفر أكبر مخرج عن الملة ومناقض للإيمان.
أما سب الله ورسوله ودينه أو الاستخفاف بشرعه أو بالمصحف ونحو ذلك فهو كفر مخرج عن الملة ولا يعد شركا في الاصطلاح.
وكذلك الأعراض والاستكبار أو الشك والارتياب فهو كفر أكبر ولا يُسمى شركاً.
إن الكفر ورد في موارده المعتبرة في نصوص الوحيين الشريفين كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.
إن أهل السنة والجماعة يعظمون لفظ التكفير جدا، ويجعلونه حقا لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم فقط لا يجوز ولا يسوغ عندهم تكفير أحد إلا من كفره الله أو كفره رسوله.
ولذا يقول الطحاوي في عقيدته المتلقاة بالقبول ولا نكفر احدا من أهل القبلة بذنب ما لم يستحله.. ولا نقول لا يعني مع الإيمان ذنب لمن عمله".
وكذا قرره ابن تيمية، في عقيدته الواسطية المتلقاة بالقبول حيث يقول:
ومن أصول أهل السنة ان الايمان قول وعمل، قول القلب واللسان وعمل القلب واللسان والجوارح، وان الايمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية.
وهم مع ذلك لا يكفرون أهل القبلة بمطلق المعاصي والكبائر، كما يفعله الخوارج بل الاخوة الايمانية ثابتة من المعاصي، إلى آخر الفصل.
وإنما أهل البدع والأهواء هم الذين شعارهم تكفير من خالفهم فضلا عن لمزهم وتعبيرهم ولذا يقول رحمه الله في "الكيلانية"
466/12."وليس لأحد أن يكفر أحدا من المسلمين وان اخطأ وغلط حتى تقام عليه الحجة وتبين له المحجة، ومن ثبت اسلامه بيقين لم يزل ذلك عنه بالشك بل لا يزول إلا بعد اقامة الحجة وازالة الشبهة".
واما تكفير قائل هذا القول فهو مبني على أصل لابد من التنبيه عليه بسبب عدم ضبطه اضطربت الأمة اضطرابا كثيرا في تكفير أهل البدع.. كما اضطربوا قديما وحديثا في سلب الايمان عن أهل الفجور والكبائر..
وصار كثير من أهل البدع مثل الخوارج والروافض والقدرية والجهمية يعتقدون اعتقادا هو ضلال، يرون كفر من خالفهم في ذلك، فيصير منهم شر قوي من أهل الكتاب في كفرهم بالحق وظلمهم للخلق ولعل أكثر هؤلاء المكفرين يكفر ب "المقالة" التي لا تفهم حقيقتها ولا تعرف حجتها".
وبازاء هؤلاء الكفر بالباطل أقوام لا يعرفون اعتقاد أهل السنة والجماعة كما يجب او يعرفون بعضه ويجهلون بعضه وما عرفوه منه لا يبينونه للناس بل يكتمونه ولا ينهون عن البدع المخالفة للكتاب والسنة ولا يذمون أهل البدع ويعاقبونهم بل لعلهم يذمون الكلام في السنة وأصول الدين ذماً مطلقا، لا يفرقون فيه بين ما دل عليه الكتاب والسنة والاجماع وما يقوله أهل البدع والفرقة..
أو يقرون الجميع على مناهجهم المختلفة كما يقر العلماء في مواضع الاجتهاد التي تسوغ النزاع وهذه طريقة قد تغلب على كثير من المرجفة وبعض المتفقهة والمتصوفة والمتفلسفة، كما تغلب الأولى على كثير من أهل الهراء والكلام، وكلا هاتين الطريقتين منحرفة خارجة عن الكتاب والسنة..
ويرحمه الله فانه بهذا القول وهذا التقرير والتوصيل كأنه يعيش معنا بين اظهرنا فان هذه الطوائف وهاتيك المقالات المتعارضة لا تزال تطرح وتذاع ويدعى لها إما جهلاً والمقصود ان المبتدعة على تنوع مشاربهم وتباين أصولهم ومناهجهم يروج عندهم تكفير مخالفيهم عند أدنى مخالفة..
في حين يتحرج أهل السنة والجماعة من تكفير المخالف حرجا شديدا، لأن التكفير حكم شرعي، وهو حق لله ورسوله صلى الله عليه وسلم، وهو خطب في الاثم دنيا وعاقبة ولذا فهم لا يؤاخذون بلوازم الأقوال، في التكفير حتى يكون الكفر صريحا لا لبس فيه كما لا يعولون في التكفير على الظنون والأوهام والأهواء، وإنما العدل عليه الأمر الذي لهم .. الله سلطان وحجة ظاهرة وبرهان.
إن أهل السنة والجماعة يفرقون بين الكفر المطلق والكفر المعين ثم القطع الكافر المعين بالنار فهذه ثلاث مراحل بينها فرق عظيم ومؤثر في العلم والتطبيق.
فإنهم يقرون الكفر الأكبر غير معنيين ثم لهم شروط وضوابط وتورع في ايقاع الكفر الأكبر على المعين فلابد من تكفير المعين من اجتماع الشروط فيه وانتفاء الموانع عنه..
ثم هم إذا حكموا على المعين بالكفر الأكبر المخرج من الملة والتفسير فانهم يوقعون عليه الدنيا أما حكمه في الآخرة فلا يجوز ان يكون خالداً مخلدا في النار ولقد اعتنى بهذه المسألة تفصيلا اثر الدعوة السلفية المعاصرة من الشيخ محمد بن عبدالوهاب من ابنائه وتلاميذهم حيث أجلوها وحققوها تحقيقا لا نكاد نجدهم عند غيرهم فرحمهم الله رحمة واسعة وأجزل لهم الأجر والمغفرة.
تنبيه مهم:
ورد في المقال السابق "الأصول المهمة في الكفر والتكفير" سقط طباعي وتصحيح كالتالي:
ولما كان للكفر شعب كثيرة، فإن هذه الشعب متفاوتة في الكفر، فمنها الكفر الأكبر، كسب الله وسب رسوله صلى الله عليه وسلم وسب دينه، وإدعاء علم الغيب وأمثال ذلك.
ومنها الكفر الأصغر كسب المسلم وشتمه، وكقتل المعصوم في دمه وماله وعرضه، فإن هذا من الكفر الأصغر الذي لا يخرج عن الملة ولا يوجب الخلود في النار، واستحلال دم فاعله، وإنما هو كبيرة من عظائم كبائر الذنوب.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.