اندريك يعوض نيمار في منتخب البرازيل    "قوميز" يمنح لاعبي الفريق الفتحاوي إجازة 8 أيام خلال فترة التوقف الدولي    الكشافة يحققون أكثر من 26 ألف ساعة تطوعية في خدمة زوار المسجد النبوي خلال النصف الأول من شهر رمضان    أبرز العادات الرمضانية في بعض الدول العربية والإسلامية.. فلسطين    أكثر من 21 الف مستفيد.. "نور" تقدم برامج دعوية خلال أسبوعين من رمضان    مشروع الأمير محمد بن سلمان لتطوير المساجد التاريخية يجدد مسجد العظام ويحفظ تاريخًا يمتد إلى 14 قرنًا    النصر يتغلّب على الخلود بثلاثية في دوري روشن للمحترفين    في الوقت القاتل .. ضمك يخطف فوزاً ثميناً من القادسية    ضبط (23865) مخالفاً لأنظمة الإقامة والعمل خلال أسبوع    البحرين تطلق القمر الصناعي "المنذر" في إنجاز وطني غير مسبوق    من العقيدة إلى التجربة.. قراءة في أنسنة الدين    الوحدة يتغلّب على الخليج بثنائية في دوري روشن للمحترفين    ( التطلي) والذكريات الرمضانية    المركزي الروسي يرفع سعر الروبل أمام العملات الرئيسية    أمطار رعدية غزيرة وجريان للسيول في عدة مناطق بالمملكة    جمعية الأسر الاقتصادية تطلق هويتها الجديدة    زلزال بقوة 5.4 درجات يضرب شبه جزيرة ميناهاسا في إندونيسيا    واشنطن تطرد سفير جنوب إفريقيا    الدفاع المدني يكثف جولاته التفتيشية بالمدينة خلال رمضان    قصر ضيافة ومباني فندقية وسكنية في مزاد "جود مكة"    إنجاز سعودي في الأولمبياد الشتوي الخاص    ولي العهد يهنئ السيد مارك كارني    "ستاندرد آند بورز" ترفع تصنيف المملكة الائتماني عند "A+"    تفعيل مبادرة صم بصحة في فعالية إفطار حي خضيراء الجماعي    إفطار رمضاني يجمع صحافيي مكة على إطلالة البيت العتيق    فيديو.. غضب رونالدو بسبب استبداله أمام الخلود    طويق جازان في مبادرة إفطار مرابط بالحد الجنوبي    20 جولة تبخير وتطييب للمسجد الحرام يوميًا خلال رمضان    السفير المناور يرفع الشكر للقيادة بمناسبة تعيينه سفيرًا لدى المكسيك    الكشافة يقدمون خدماتهم لزوار المسجد النبوي    تحقيق أممي: الاحتلال يرتكب جرائم إبادة جماعية بحق الفلسطينيين    المملكة ترحب باتفاق ترسيم الحدود بين جمهوريتي طاجيكستان وقرغيزستان    وفاة الأميرة نورة بنت بندر آل سعود    أمير منطقة المدينة المنورة يطلق حملة "جسر الأمل"    إطلاق 16 كائنًا فطريًا في محميات العلا    اكثر من 100 معاملة يتم إنجازها يومياً بالمنطقة عبر مبادرة الفرع الافتراضي    جمعية العناية بالمساجد " إعمار " تنفذ برنامج " سقيا المصلين "    أمانة القصيم تُعلن جاهزيتها لانطلاق مبادرة "بسطة خير السعودية"    قطاع ومستشفى بلّحمر يُنفّذ حملة "صُم بصحة"    قطاع وادي بن هشبل الصحي يُفعّل حملة "صُم بصحة"    "بسطة خير السعودية" تنطلق لدعم 80 بائعًا متجولًا بالشرقية    نائب أمير منطقة مكة يرأس اجتماع لجنة الحج المركزية    نائب أمير منطقة مكة يستقبل رئيس المحكمة الجزائية بجدة    محافظ الطائف يناقش تقرير لجنة الأسواق الشعبية    جامعة الملك عبدالعزيز تحتفل بيوم العلم السعودي بسباق "راية العز"    جامعة أمِّ القُرى تحتفي بيوم العَلَم    طيبة الطيبة.. مأرز الإيمان    العلا.. تضاريس ساحرة ونخل باسق    عَلَم التوحيد    مكة في عهد يزيد بن عبدالملك بن مروان.. استقرار إداري رغم التحديات السياسية    المشي في رمضان.. رياضة وصحة    نصائح لمرضى الكلى في رمضان.. يجب الالتزام بأساليب التغذية السليمة    الصين تتفوق عسكريا على أمريكا    خناقة بمسجد!    مباحثات جدة الإيجابية "اختراق كبير" في الأزمة الروسية الأوكرانية    فرع هيئة الصحفيين بجازان يحتفي بيوم العلم السعودي بالتعاون مع فندق جازان ان    تعهد بملاحقة مرتكبي انتهاكات بحق وافدين.. العراق يعيد مواطنيه من «الهول» ويرمم «علاقات الجوار»    مشروع الأمير محمد بن سلمان يحافظ على هوية مسجد الجامع في ضباء    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



«ولكم في القصاص حياة»
نشر في الرياض يوم 03 - 01 - 2016

إن إقامة الحدود الإلهية بما فيها «القصاص» دليل على وعي الأمة وتقديرها لمعنى الحياة، وبرهان على استمراريتها؛ فبإقامة الحدود يُردع المجرمون ويرتدع من يفكر باقتفاء أثرهم في إجرامهم..
"يا أولي الألباب" بهذا النداء الرباني ينبه الله طائفةً من الناس ويناديهم بصفةٍ لم يُعرفْ بها إلا أهل الصفوة من خلقه، "أولي الألباب" وانتقاء هذه الصفة من بين صفاتٍ كثيرة يتصف بها هؤلاء إنما هو إشارة إلى تناسق الأمر ووضوحه لدى العقول، إذ إن من الشريعة من الأحكام مايخاطب به الناس بصفة الإيمان "يا أيها الذين آمنوا" ولعل ذلك لخفاء بعض وجوه الحكمة في كثير من العبادات، وتجد عند تفسير كثير من الفقهاء لبعض تلك العبادات قولهم "أمر تعبدي" أي إن الحكمة فيه لا يهتدي إليها العقل، وإن كان هذا الأمر لا يسلم به البعض ويناقشه من عدة وجوه، إلا أننا في هذه الآية لا نجد معترضًا على وضوح معناها وبيان مقتضاها وجلاء برهانها، فلذلك نادى الله فيها "أولي الألباب" ولا يختص هذا النداء بأمة دون أمة، فأولو الألباب هم من اتضحت لديهم الرؤية وتكاملت عندهم الصورة وتجلت لهم من بين حروفها الحكمة فإن الله أرشد فيها أولي الألباب إلى "حياةٍ" هكذا جاءت في الآية بغير تعريف وهذا التنكير لم يأت عبثًا إنما هو تنكير مقصود، فإن الحياة حين تعرّف وتطلق يراد بها الحياة المتكاملة من كل الوجوه وليس ذلك إلا في الآخرة، وهنا أتت بغير تعريف لتعم حياةً أرادها الله لنا أن تكون حياةً استخلافية في الأرض "إني جاعل في الأرض خليفة" فكل من يريد الحياة الاستخلافية هذه غير منغصة بشوائب الظلم وغير منقطعة بقوطع الاعتداء داخل في هذا النداء،إذ إن مجرد التفكير بالحياة الآمنة المستقرة ينبئ عن عقل ولبٍ قد أوتي حظه من الحكمة، ومجرد التفكير بالاعتداء وإزهاق الأروح يعود إلى طارئ يطرأ على ابن آدم يسير به في دياجير الظلم، ولذلك قالت الملائكة لربها وباريها حين أخبرهم بإرادة خلق آدم "أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء" فهذا الانحراف يطرأ في مسيرة ابن آدم في الدنيا وليس ذلك في كل خلقه إنما هم قلة ممن تنحرف فطرهم وتقسو قلوبهم، فالله قد علم أن ذلك سيكون في خلقه غير أنه أمرٌ قد عالجه الله أزلاً بعلمه وأنزله مرتبًا لخلقه فما من شريعة إلا وحرمت الظلم والاعتداء وإزهاق الأنفس ولذلك قال الله للملائكة "إني أعلم ما لا تعلمون" فالله جعل هذه الدنيا ابتلاءً لبني آدم وصراعًا بين الحق والباطل، وقد قوّى الله الحق بالحجة الدامغة والبراهين الواضحة، وأيده بالخلص من خلقه يدفعون بخيرهم شر من طرأ عليه الشر ويقيمون قسطاس الحياة بالعدل الرباني.
إن إقامة الحدود الإلهية بما فيها "القصاص" دليل على وعي الأمة وتقديرها لمعنى الحياة، وبرهان على استمراريتها، فبإقامة الحدود يُردع المجرمون ويرتدع من يفكر باقتفاء أثرهم في إجرامهم ولله درّ من قال :
ما رَتَّبَ اللَهُ الحُدودَ وَقَصدُهُ
في الناسِ أَن يُرعى المُسيءُ وَيُرحَمُ
لَو شاءَ قال دَعوا القِصاصَ وَلَم يَقُل
بَل في القِصاصِ لَكُم حَياةٌ تَنعَمُ
إِن كانَ تَعطيلُ الحُدودِ لِرَحمَةٍ
فَاللَهُ أَرأَفُ بِالعِبادِ وَأَرحَمُ
فَاِجزِ المُسيءَ كَما جَزاهُ بِفِعلِهِ
وَاِحكُم بِما قَد كانَ رَبُّكَ يَحكُمُ
وقديمًا قالوا "القتل أنفى للقتل" فكانت هذه العبارة الوجيزة من حكماء الجاهلية قسطاسًا يسيرون عليه ويذعن له المتخاصمون والمتصالحون لأنه يحمل في مضمونه الحياة فجاء القرآن بما هو أفصح من هذه الجملة بيانًا، وأعمق منها بلاغةً وأوضح منها دلالة على المحافظة على حياة من يقدّرون الحياة "ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب" فكانت هذه الآية منبهًا للبّ الحكيم كي يغلّب ما فيه استدامة الحياة على العفو واللين في موضع لا ينفع فيه إلا القصاص، ثم ختمها بقوله "لعلكم تتقون" - أي تتقون غضب الله؛ لأن الله يغضب من انتهاك حدوده، وسفك الدم الحرام بغير حق، وأن يعيش المجرمون وسفاكو الدماء بغير قصاص، وتتقون كذلك حياة الإفساد والفساد التي تترتب على ترك المجرمين والقتلة دون الأخذ على أيديهم وأخذهم جزاءهم، وتتقون المعرّة التي تلحق المجتمعات التي ينتشر فيها الظلم وسفك الدماء على مرأى ومسمع من حكمائها وعقلائها، فالآية تشير إلى أنه لن تصلح المجتمعات أبدًا إلا بأيدٍ قوية وصوارم قاطعة يراها الآمنون فتزيد نفوسهم أماناً واطمئناناً، فتقر أعينهم وتهنأ مضاجعهم وتستقيم مصالحهم، ويراها العابثون فينكفئون عمّا يجول في خواطرهم من العبث، ويرتدعون عن فعل كل ما من شأنه أن يروّع الآمنين، وما خوطب أولو الألباب إلا أنهم أحق من يخاطب في هذا الموضع فالمجتمعات أمانة في أعناقهم، والدماء التي تسفك ظلماً والمصالح التي تتعطل بفعل عبث العابثين هم أول من سيسأل عنها، إذ قلدهم الله خلافته في الأرض، ويلزم من ذلك أن يكونوا حربًا على أعداء الإنسانية والخليقة بكل أطيافها.
ونحن نحمد الله أن ولّى علينا من يقيم شرع الله ولا يألو في ذلك جُهدًا، ونحن عون له بالدعاء والدعوة، والنصيحة والتأييد، مع ثقتنا بعدالة قضائنا خاصة فيما يتعلق بالأنفس ومصالح الناس وأمنهم، ولا نريد أن نكون مجتمعًا عشوائيًا تخضع رقاب أبنائه للمفسدين والمجرمين ممن يضل عن سبيل الله، ولا نريد أن نكون مجتمعًا فوضويًا لا يجد فيه المواطن مأمنه ولا يستلذ بطيب حياته.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.