"هيئة الأفلام" تطلق مبادرة «سينماء» لتعزيز المحتوى المعرفي السينمائي    الأمير سعود بن جلوي يرأس اجتماع المجلس المحلي لتنمية وتطوير جدة    متوقعة جذب تدفقات قوية في المملكة.."فيتش": 1.3 تريليون ريال حجم «إدارة الأصول» في 2026    موجز    "البريد": اتفاقيات لتصنيع الطرود    الاتحاد الأوروبي يشدد قيود التأشيرات على نهج ترامب    إيران على مسافة قصيرة من العتبة النووية    العراق: انتهاء الاستعدادات لتأمين القمة العربية الشهر المقبل    في نصف نهائي كأس آسيا تحت 17 عاماً.. الأخضر يسعى للنهائي من بوابة كوريا الجنوبية    في نسختها الخامسة بالمملكة.. جدة تحتضن سباق جائزة السعودية الكبرى للفورمولا1    في الجولة ال 28 من دوري روشن.. اختبار شرقاوي.. الاتحاد والنصر ضيفان على الفتح والقادسية    أنور يعقد قرانه    أسرة العبداللطيف تحتفي بزواج مشعل    مجلس «شموخ وطن» يحتفي بسلامة الغبيشي    القيادة تعزي ملك ماليزيا في وفاة رئيس الوزراء الأسبق    وفاة محمد الفايز.. أول وزير للخدمة المدنية    سهرة فنية في «أوتار الطرب»    بقيمة 50 مليون ريال.. جمعية التطوع تطلق مبادرة لمعرض فني    الأفواج الأمنية تشارك في معرض المرور بمنطقة نجران    5 جهات حكومية تناقش تعزيز الارتقاء بخدمات ضيوف الرحمن    "ليلةٌ دامية" في غزة ومفقودون لا يزالون تحت الأنقاض    تدشين برنامج «سمع السعودية» لزراعة القوقعة للأطفال الفلسطينيين    قطاع الأعمال السعودي يدعم صندوق تمكين القدس    "التعليم" تستعرض 48 تجربة مميزة في مدارس الأحساء    "الملك سلمان للإغاثة" يواصل دعم المجتمعات المحتاجة    قيود أمريكية تفرض 5.5 مليارات دولار على NVIDIA    1.695 مليار ريال قيمة صادرات التمور السعودية عالمياً    أمين الرياض يزور مشروع المسار الرياضي    الانتهاء من مشروع الدائري في القطيف    كودو تعلن عن شراكة استراتيجية مع فريق «مهرة» السعودي المشارك في سباقات أكاديمية الفورمولا 1    ملتقى الثقافات    توصيات لمواد وألوان عمارة واحات الأحساء    الرياض أكثر مناطق المملكة في شاشات السينما    حوار إستراتيجي بين دول «الخليجي» وآسيا الوسطى    إنترميلان يتخطى بايرن ويضرب موعداً مع برشلونة بنصف نهائي «أبطال أوروبا»    أمير نجران يطّلع على تقرير أداء الوكالات المساعدة وإدارات الإمارة    حرب الرسوم الجمركية تهدد بتباطؤ الاقتصاد العالمي    مؤسسة تطوير دارين وتاروت تعقد اجتماعها الثاني    الرياض تستضيف كأس الاتحاد السعودي للكرة الطائرة    خمس جهات حكومية ترسم مستقبل الحج والعمرة    الرياض تستضيف أول منتدى لحوار المدن العربية والأوروبية    القبض على إثيوبي في الباحة لترويجه الحشيش والإمفيتامين    ما كل ممكن يسوغ    عملية قلب مفتوح لسبعيني في القصيم    قوات الدعم السريع تعلن حكومة موازية وسط مخاوف دولية من التقسيم    الأرصاد: هطول أمطار رعدية على معظم مناطق المملكة    أمين المدينة: تأهيل 100 موقع تاريخي بحلول 2030    ولي العهد يعزي رئيس وزراء ماليزيا في وفاة عبدالله بدوي رئيس الوزراء الماليزي الأسبق    صندوق تمكين القدس يدعو إلى إغاثة الشعب الفلسطيني    رُهاب الكُتب    الأول من نوعه في السعودية.. إطلاق إطار معايير سلامة المرضى    تغريم 13 صيدلية 426 ألف ريال لمخالفتها نظام "رصد"    سمو أمير منطقة الباحة يتسلّم تقرير أعمال الرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف    توقيع اتفاقية تمويل "رسل السلام" بقيمة 50 مليون دولار    "القدية للاستثمار"شريك مؤسس لسباق جائزة السعودية الكبرى StC للفورمولا 1    العالم على أعتاب حقبة جديدة في مكافحة «الجوائح»    فرع الإفتاء بجازان يختتم برنامج الإفتاء والشباب في الكلية الجامعية بفرسان    أمير نجران يعتمد الهيكل الإداري للإدارة العامة للإعلام والاتصال المؤسسي بالإمارة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



التَّنوير .. مطلب الأفراد والمجتمعات ..

كان من أسمى غايات رسالة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ونزول معجزة الإسلام عليه القرآن الكريم كان من أسمى تلك الغايات أن يخرج الناس من الظلمات إلى النور . وقد تكرر الخبر بذلك في القرآن الكريم مرات عديدة منها قول الله تعالى (الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور إلى الظلمات أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون) البقرة 257.
فهنا أتى الخبر صريحًا بأن الله تعالى يخرج المؤمنين من الظلمات إلى النور وذلك ببعث الأنبياء وإنزال الكتب، ولكن شياطين الإنس يريدون أن يخرجوا المؤمنين من النور إلى الظلمات عدوانًا وظلمًا . فالأهداف واضحة والطريق واضح بَيِّن.
والظلمات والنور لا يستويان لدى أولي البصائر و الألباب في كل زمان وكل مكان ؛ وانظر التعبير القرآني الكريم: فقد جاءت لفظة (الظلمات) جمعًا بينما جاءت لفظة (النور) مفردة . قال تعالى (وما يستوي الأعمى والبصير ولا الظلمات ولا النور) سورة فاطر 19 - 20 . فالظلمات كثيرة ومذاهب الضلال كثيرة لا حصر لها؛أما النور فواحد فقط، والقرآن الكريم هنا يؤكد أن الظلمات والنور لا يستويان كما لا يستوي الأعمى والبصير؛ ومن قال إن الأعمى والبصير سواء فقد عقله وإحساسه!!
إن الظلمات كثيرة؛ والظلام واحد، فالظلام سواد يخفي خلفه مخاطر كثيرة ويتيح للناس فرصًا لأعمال لا يستطيعون عملها في النهار حيث النور؛ لا يستطيعون عملها خوفًا أو حياءً، فالخوف من عمل المحرمات والممنوعات والحياء من عمل المباحات التي يستحون من عملها والناس يرونهم.
وكم كان الليل فرصة لتنفيذ جرائم متعددة استغل أهلها الظلام لتنفيذ مآرب نفوسهم وظلمهم وعدوانهم فوقع القتل والزنا واللواط والسرقة والتهريب وترويج المخدرات والأسلحة وبيع ما لا يجوز بيعه. وذلك أنَّ الظَّلام والظُّلم قرينان قَلَ أن يفترقا. ولذلك حَرَّم الإسلام الظُّلم وجاء القرآن الكريم ليخرج الناس من الظلمات إلى النور .. ولا يُذَمُّ اللّيل والسِّواد ذمًا مطلقًا؛ فقد كان الليل فرصة للمؤمنين لقيام الليل والتَّقرب إلى الله بذلك، وكان السَّواد لباسًا ساترًا لعورات النساء وحارسًا أمينًا لهن من عيون المعتدين وفضول المنافقين وسفه الجاهلين.
ولكن غاية الرسالة المحمدية والقرآن الكريم واضحة جليَّة كما أسلفنا وكما تقررها الآية الكريمة في بداية سورة إبراهيم قال تعالى: (آلر0 كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور بإذن ربهم إلى صراط العزيز الحميد0 الله الذي له ما في السماوات وما في الأرض وويل للكافرين من عذاب شديد). هكذا أوضح القرآن الكريم فالغرض من إنزال القرآن الكريم: [لتخرج الناس من الظلمات إلى النور] فإنقاذ الناس من الظلمات بجميع أشكالها وصورها هدف رئيس ومطلب هام للإسلام؛ ولا يعد الدين دينًا إذا بقى معتنقوه في صور من الظلمات كبيرها وصغيرها. وهي ظلمات متعددة: منها ظلمات في العقيدة والتوحيد وظلمات في الشبهات والشهوات وظلمات في الفكر والسلوك.
لابد للمسلم أن يخرج من الظلمات كلها إلى نور الإسلام الساطع البين الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه.
فديننا دين النور ودين الوضوح ودين الصراحة ودين البينة والدليل. ودين الحرية والتقدم.
وإذا عرف ذلك تبين لنا أن ادعاء (التنوير) ادعاء كاذب، وبهتان مبين، فما هو (التنوير)، وهل هو من (النور)، وإذا كان الأمر كذلك فمرحبا به وهو الدين والقرآن والسنة وهو التقدم والرقي والنهضة والانتصار.
أما إذا كان (التنوير): تقليدًا وتبعية لأمم الشرق والغرب، وإذا كان (التنوير) المقصود ثورة على تعاليم القرآن الكريم والسنة النبوية، وإذا كان التنوير تمردًا على القيم والأخلاق فإن ذلك رجوع بالأمة ورجوع بالناس إلى الظلمات ونكوص على الأعقاب ومعارضة صريحة لما جاء القرآن الكريم من أجله وهو إخراج الناس من الظلمات إلى النور .. ليس ذلك تنويرًا وليس نقلًا للناس إلى النور ولكنه جمود ورجعية وتخلف وانتكاس!!
فالتبعية للغير ظلمة، والتقليد الأعمى ظلمة، وفساد التوحيد ظلمة، واتباع الشهوات ظلمة، وشهوات: التسلط والغدر والظلم والاحتقار والإثراء الفاحش كل ذلك ظلمات وجهل وتأخر وانهزام .. فأي نصر ترتقبه أمة أو بلد أو حضارة وهي تتقلب في تلك الظلمات. وأي تنوير يُدْعى إليه ويُدَّعى حينما تنتهك الأخلاق والقيم وتستباح العقيدة ويسب الخالق سبحانه وتعالى، ويهان الرسول صلى الله عليه وسلم .. أي تنوير ذلك ومن ذا الذي يصدق أنّ دعاته دعاة (تنوير) ؟!
وما أجمل قول المتنبي في هذه الحال:
وهبني قلت هذا الصبح ليل
أيعمى العالمون عن الضياء ؟!
إن النور هو صراط الله العزيز الحميد كما جاء في سورة إبراهيم، والذين يخالفونه مهددون ب(ويل) (وويل للكافرين من عذاب شديد).
ما أشد حاجتنا إلى النور وما أحوجنا إلى دعاة (التنوير) الذين يدعون الناس إلى صراط الله المستقيم ويدعونهم إلى المحافظة على القيم والأخلاق، ويدعونهم إلى البحث والجد والعمل والإنتاج في مجالات لا تنتهك القيم ولا تخالف العقيدة ولا تستهين بشعائر الدين وذلك هو طريق النهضة والتقدم والعزة والانتصار، والبعد عن التبعية والذل والهزيمة.
بقي أن نقول: إن عددًا من رواد ودعاة ما يسمونه (التنوير) في بعض وسائل الإعلام، يدعون الناس اليوم إلى ما ثبت فشله، وما جنت منه الشعوب ضياعًا وتشتتًا وفسادًا، يدعون إلى مناهج طبقها غيرنا ففشلت وعانى منها الملايين وقرروا الرجوع عنها والبحث عن بدائل تنقذهم مما هم فيه وتنتشل مجتمعاتهم من المهانة ومستنقع الذل وتفكك الأسر وضياع الأمانة وتفشي الأنانية وحب الذات والطبقية المقيتة .. فهل يعي أولئك الدعاة هذا الأمر ونرى تصحيحًا للمسار وخطوات تنويرية تقود مجتمعاتنا إلى ما فيه تقدمها ماديًا ومعنويًا، وعلاج مشكلاتها على بصيرة ونور من تعاليم ديننا، وشريعة ربنا ومنطلقات استقلالنا بعيدًا عن المناهج المستوردة من الشرق أو الغرب ؟!!
*عضو الجمعية العلمية السعودية للغة العربية


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.