اليوم.. آخر مهلة لتوثيق عدادات المياه قبل إيقاف الخدمات الإضافية    البرتغال تدرس كافة الخيارات لاستبدال طائرات اف-16 الأميركية    القبض على باكستاني في جدة لترويجه (1.4) كجم (شبو)    هالاند يحقق رقم تاريخي غير مسبوق مع مانشستر سيتي    شركة المربع الجديد تشارك في مؤتمر MIPIM 2025 العقاري    حكاية كلمة: ثلاثون حكاية يومية طوال شهر رمضان المبارك . كلمة : بئير    الجالية الهندية في جازان تقيم مأدبة إفطار رمضاني    إنتاج العنب المحلي يتجاوز (122) ألف طن سنويًا    اندريك يعوض نيمار في منتخب البرازيل    الكشافة يحققون أكثر من 26 ألف ساعة تطوعية في خدمة زوار المسجد النبوي خلال النصف الأول من شهر رمضان    أبرز العادات الرمضانية في بعض الدول العربية والإسلامية.. فلسطين    أكثر من 21 الف مستفيد.. "نور" تقدم برامج دعوية خلال أسبوعين من رمضان    مشروع الأمير محمد بن سلمان لتطوير المساجد التاريخية يجدد مسجد العظام ويحفظ تاريخًا يمتد إلى 14 قرنًا    في الوقت القاتل .. ضمك يخطف فوزاً ثميناً من القادسية    النصر يتغلّب على الخلود بثلاثية في دوري روشن للمحترفين    ضبط (23865) مخالفاً لأنظمة الإقامة والعمل خلال أسبوع    الوحدة يتغلّب على الخليج بثنائية في دوري روشن للمحترفين    ( التطلي) والذكريات الرمضانية    من العقيدة إلى التجربة.. قراءة في أنسنة الدين    الدفاع المدني يكثف جولاته التفتيشية بالمدينة خلال رمضان    قصر ضيافة ومباني فندقية وسكنية في مزاد "جود مكة"    إنجاز سعودي في الأولمبياد الشتوي الخاص    ولي العهد يهنئ السيد مارك كارني    "ستاندرد آند بورز" ترفع تصنيف المملكة الائتماني عند "A+"    زلزال بقوة 5.4 درجات يضرب شبه جزيرة ميناهاسا في إندونيسيا    واشنطن تطرد سفير جنوب إفريقيا    تفعيل مبادرة صم بصحة في فعالية إفطار حي خضيراء الجماعي    فيديو.. غضب رونالدو بسبب استبداله أمام الخلود    إفطار رمضاني يجمع صحافيي مكة على إطلالة البيت العتيق    طويق جازان في مبادرة إفطار مرابط بالحد الجنوبي    20 جولة تبخير وتطييب للمسجد الحرام يوميًا خلال رمضان    السفير المناور يرفع الشكر للقيادة بمناسبة تعيينه سفيرًا لدى المكسيك    الكشافة يقدمون خدماتهم لزوار المسجد النبوي    إطلاق 16 كائنًا فطريًا في محميات العلا    أمير منطقة المدينة المنورة يطلق حملة "جسر الأمل"    وفاة الأميرة نورة بنت بندر آل سعود    تحقيق أممي: الاحتلال يرتكب جرائم إبادة جماعية بحق الفلسطينيين    المملكة ترحب باتفاق ترسيم الحدود بين جمهوريتي طاجيكستان وقرغيزستان    أمانة القصيم تُعلن جاهزيتها لانطلاق مبادرة "بسطة خير السعودية"    قطاع ومستشفى بلّحمر يُنفّذ حملة "صُم بصحة"    قطاع وادي بن هشبل الصحي يُفعّل حملة "صُم بصحة"    نائب أمير منطقة مكة يستقبل رئيس المحكمة الجزائية بجدة    محافظ الطائف يناقش تقرير لجنة الأسواق الشعبية    "بسطة خير السعودية" تنطلق لدعم 80 بائعًا متجولًا بالشرقية    جامعة الملك عبدالعزيز تحتفل بيوم العلم السعودي بسباق "راية العز"    نائب أمير منطقة مكة يرأس اجتماع لجنة الحج المركزية    طيبة الطيبة.. مأرز الإيمان    العلا.. تضاريس ساحرة ونخل باسق    عَلَم التوحيد    مكة في عهد يزيد بن عبدالملك بن مروان.. استقرار إداري رغم التحديات السياسية    المشي في رمضان.. رياضة وصحة    نصائح لمرضى الكلى في رمضان.. يجب الالتزام بأساليب التغذية السليمة    الصين تتفوق عسكريا على أمريكا    خناقة بمسجد!    مباحثات جدة الإيجابية "اختراق كبير" في الأزمة الروسية الأوكرانية    فرع هيئة الصحفيين بجازان يحتفي بيوم العلم السعودي بالتعاون مع فندق جازان ان    تعهد بملاحقة مرتكبي انتهاكات بحق وافدين.. العراق يعيد مواطنيه من «الهول» ويرمم «علاقات الجوار»    مشروع الأمير محمد بن سلمان يحافظ على هوية مسجد الجامع في ضباء    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الدراسات النقدية والمشهد الشعري في مكة المكرمة في مطلع القرن الرابع عشر الهجري
نشر في المدينة يوم 05 - 01 - 2011

** ختمت المقالة السابقة عن الشاعر المكي عبدالواحد الأشرم 1378- 1311ه ومجاييله بالقول إنه لهؤلاء الشعراء دور هام في تهيئة المسرح الشعري أمام شعراء التجديد في بيئة مكة المكرمة وما جاورها في العصر الحديث من أمثال محمد عمر عرب، ومحمد حسن عواد، وحمزة شحاتة، وحسين سرحان، وحسين عرب، ومحمد حسن فقي، وعبدالوهاب آشي، وسواهم. [الأربعاء 16 محرم 1432ه / 27 ديسمبر 2010م].
** وأعود مجددًا لشخصية الأشرم الذي استشهد الابن المبدع مسفر الغامدي ببيت شعري له في خاتمة مقال له عن أحد الأعمال الروائية لرجاء عالم التي كانت بيئة مكة المكرمة بكل زخمها وحيويتها وتنوعها الثقافي والشعبي مسرحًا لها ولغيرها من أعمالها الروائية المعروفة، وكان البيت الذي لم يكن في وارد شاعرنا البحث عن قائله هو:
على جيدِ هذا الظّبي فليُنْظم الدّرُّ
وإلا فما للدُّر قَدْرٌ ولا فَخْرُ
** والبيت جزء من قصيدة كان يتغنى بها المنشدون على طريقتهم في تلك الحقبة وما بعدها مع أن المرداد الذي يعتبر مصدرًا رئيسًا لشعر الأشرم لم يذكره في ثنايا الترجمة التي خصه بها في كتابه المعروف. [انظر: المختصر من كتاب نشر النور والزهر في تراجم أفاضل مكة من القرن العاشر إلى القرن الرابع عشر، مطبوعات نادي الطائف الأدبي بتحقيق محمد سعيد العامودي وأحمد علي ط1، 1398ه - 1978م ص 285 - 287].
** ولم يورد المؤرخ المكي عبدالستار الدهلوي شيئًا من شعره في كتابه الذي أخرجه محققًا فضيلة الشيخ عبدالملك بن دهيش والموسوم “فيض الملك الوهابي المتعالي بأنباء أوائل القرن الثالث عشر والتوالي” ج/ 1122 - 1223”.
** كما أن الباحث عبدالله المعلمي اكتفى بإيراد ترجمة موجزة له. [انظر: أعلام المكيين من القرن التاسع إلى القرن الرابع عشر الهجري جمع وتصنيف عبدالله بن عبدالرحمن المعلمي مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي، ط 1 1421ه - 2000م ص: 352 - 353].
** إلا أن الناقد الراحل عبدالرحيم أبوبكر أشار إلى ما ذكره الأستاذ العامودي عن البيت الشعري الجميل الذي اكتفى الناس بالاستمتاع بسماعه منشدًا من قِبل أصحاب الأصوات الندية، وأضاف أبوبكر معلومة نقدية هامة حيث يقول: وأنا أرى في هذا النص اتجاهًا تقليديًّا منه فهو في نظري -أي الأشرم- يحاول أن يعارض بقصيدته هذه رائية أبي تمام المشهورة وإن اختلف مضمون كل من القصيدتين، وقد رأينا كيف أن البرادة أستاذ الأشرم عارض رائية أبي تمام بقصيدته تلك في مناسبة ذكر انتصار الدولة العثمانية. وليس ببعيد أن الأشرم وكان تلميذًا للبرادة وصفيه في ندواته الأدبية، اتفق مع أستاذه على الإعجاب برائية أبي تمام وانعكس هذا الإعجاب على معارضة كل منهما لتلك الرائية حين أتيحت له فرصة القول والإنشاد.. [انظر: الشعر الحديث في الحجاز، عبدالرحيم أبوبكر، منشورات نادي المدينة الأدبي، 1379ه - 1977م ص 93- 94].
** وبالعودة إلى قصيدة عبدالجليل برادة التي أشار إليها الناقد أبوبكر نجد مطلعها القائل:
كذا فليكن ما يحرز المجد والفَخْرُ
كذا فليكن ما يجمع الفَتْحَ والنَّصْرُ
كذا فليكن سَعْيُ الملوك مقدَّسًا
يرافقهُ نسْك ويتبعهُ أجْرُ
كذا فليكن قَهْر الأعادي وهكذا
تُخاضُ المنايا والحديدُ لها جِسْرُ
ومنها:
فداوِ مريضَ الجَهْل بالحلم إنْ يَفِدْ
وإلّا فَداءُ الشّرِ يَحْسمُهُ الشّرُّ
** ومناسبة قصيدة البرادة الحماسية هي انتصار الدولة العثمانية على اليونان، وكان البرادة المتوفى سنة 1327ه - 1909م عند إنشائه لهذه القصيدة نزيلًا في ظروف غامضة في عاصمة الدولة العثمانية - الأستانة، فحاول أن يمدح السلطان عبدالحميد خان، مع أن الزركلي ذكر في ترجمة برادة أنه أُبعد في أيام السلطان عبدالحميد الثاني إلى الأستانة.. [انظر: قديم الأدب وحديثه في بيئة المدينة المنورة، أ.د عاصم حمدان، 1430ه - 2009م ص 175- 182].
** ومع أن كلا من الأستاذين العامودي وعبدالرحيم أبوبكر لم يوردا إلا أبياتًا محدودة من قصيدة الأشرم الغزلية وبالتحديد بيتين يقول الثاني منهما:
بَدَا فأضَاءَ الجوَّ حي كأنَّما
بليلةِ نِصف الشَّهرِ لم يَطلعِ البَدرُ
** إلا أن العامودي الذي سبق أبوبكر في دراسته عن الأشرم يشير إلى أن للقصيدة بقية حيث يقول: “وأنا أستميح القارئ الأديب عذرًا إذا تعمدت -هنا- ألا أسترسل في إيراد بقية أبيات القصيدة وإنما حسبي أن أشير إلى أنها كانت إلى عهد قريب أحب إلى أصحاب الغناء وغير أصحاب الغناء من كثر من فرائد الشعر الغزلي المشهور.” [انظر: من تاريخنا، مصدر سابق، ص 212 - 213].
** ولربما كانت القصيدة من الغزل الحسي والذي عرفت به العصور المتأخرة والذي يحجم أديب وقور مثل الرائد العامودي عن إيراده، ويؤكد هذا المنحى إشارته إلى أن القصيدة كانت ذائعة على ألسنة المغنين والمنشدين، وإن كان الأستاذ العامودي يعتبر مصدرًا في شعر الاشرم وحياته التي لم تدم طويلًا؛ حيث توفي عن ثلاثة وثلاثين عامًا، فإنه من غير المستبعد أن يكون -أي الاستاذ العامودي- قد اطلع على ديوان الأشرم، ولعل عند أستاذنا فضيلة الدكتور عبدالوهاب أبوسليمان، وزميلنا الأستاذ فاروق بنجر ما يعيننا على معرفة هذا الشاعر المكي وإبداعاته بصورة أكثر وضوحًا وشمولًا مما وجدناه في المصادر الموجودة والمتوفرة بين أيدينا.
** في الختام لا بد من الإشارة إلى أنه لولا المبادرة الكريمة التي قام بها الشيخ الأديب عبدالمقصود خوجة من تزويدي بصورة من رسالة الشيخ المؤرخ والنسابة حمد الجاسر -رحمه الله- لما أمكن أن نطلّ على هذه المرحلة الهامة من تاريخنا الأدبي الذي كان للدراسات المجتزئة وتلك الأحكام التعميمية دور في انصراف الدارسين والنقاد عن متابعتها فضلًا عن التعمق فيها، إلا أن الأستاذ حسين بافقيه الذي يمتلك أدوات الناقد وحصافته واستشرافه قد قدم جهدًا مقدرًا في دراسة نقدية عن تلك الحقبة.
** ونختم هذه الحلقة بما ذكره عن تعلق الشاعر الأشرم بالصور والأخيلة التي نلفيها في قديم الشعر مستشهدًا بالأبيات التالية التي تقول:
في أي طه معانٍ، هُنَّ معناها
حَوراء تَرْمي فؤاد الصّبِّ عَيْنَاها
ما كُنْتُ أحْسِبُ أنّ الورْدَ يُغْرسُ في
روضٍ من الثَّلجِ حتّى بان خدَّاها
ما الدّرُّ والماسُ والياقُوتُ تَذْكرها
إلّا بميسمِها المَعسُولِ نَلْقاها
ومنها:
تشابه الكأْسُ والصَّهباءُ ومَبْسمُها
وشابَهَ الحبب الأسْنَى ثناياها
والقلبُ قدْ حار أن يختار أيُّهما
وكان أشْهَى من الاثنين لي، فَاهَا
[انظر العامودي، من تاريخنا، ص: 215، وحسين بافقيه، أصول الثقافة الحديثة في مكة المكرمة ص: 310].


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.