العماد والغاية    نهضة وازدهار    رؤية متكاملة لتنظيم سوق العقار    حظوظ «الأخضر» في التأهل تزداد    قوميز في مؤتمر صحفي: جاهزون لمواجهة الفيحاء وهدفنا تحقيق الفوز    نيوكاسل.. التجربة المفرحة    ماجد بن سعود الشعيفاني عريساً    بلدية رأس تنورة تختتم فعاليات عيد الفطر المبارك بحضور أكثر من 18 ألف زائر    إقبال كبير على الجناح السعودي في معرض بولونيا الدولي للكتاب    شكراً ملائكة الإنسانية    النوم أقل من سبع ساعات يوميًا يرفع من معدل الإصابة بالسمنة    بريد القراء    المَلّة والعريكة.. تزينان موائد عيد الطائف    وسط إقبال كبير.. «الترفيه» تصنع المسرح    مي فاروق والجبرتي يتحفان الجمهور بأعمالهما الجديدة    حرب «المسيّرات» تكلفة رخيصة للمهاجمين وخسارة كبيرة للمدافعين    جزر فرسان.. طبيعة وفعاليات بحرية    ولي العهد والرئيس الإيراني يبحثان في اتصال هاتفي تطورات الأحداث في المنطقة    تشيلسي يفوز على توتنهام ويعود للمركز الرابع    مدرب الأهلي "يايسله" قبل مواجهة الاتحاد: لانخاف من أي منافس ولن أتحدث عن تفاصيل المباراة    «ستاندرد اند بورز» يخسر 2.4 تريليون دولار من قيمته السوقية    فرع هيئة الصحفيين بحفر الباطن يقيم حفل معايدة للإعلاميين والإعلاميات بالفرع    «المعيني» مشرفًا عامًا للأعمال الخيرية والتطوعية    نائب أمير الرياض يعزي زبن بن عمير في وفاة والده    في افتتاح كأس آسيا بالطائف .. الأخضر تحت 17 عاماً يتغلب على الصين بثنائية    حرس الحدود بجازان يحبط تهريب (45) كجم "حشيش"    نجوم الفن العربي يتألقون في ليلة دايم السيف اليوم بجدة    استشهاد 29 فلسطينيًا في قصف إسرائيلي على مدرسة تؤوي نازحين بمدينة غزة    توزّيع أكثر من 24 مليون وجبة إفطار صائم خلال شهر رمضان بالحرمين    السعودية تدين وتستنكر الغارات الإسرائيلية التي استهدفت 5 مناطق مختلفة في سوريا    المملكة تدين اقتحام وزير الأمن القومي الإسرائيلي للمسجد الأقصى    العثور على رجل حي تحت الأنقاض بعد 5 أيام من زلزال ميانمار    الجيش اللبناني يغلق معبَرين غير شرعيَّين مع سوريا    المملكة تستضيف "معرض التحول الصناعي 2025" في ديسمبر المقبل    المملكة تحقِّق أرقاماً تاريخية جديدة في قطاع السياحة    الملك وولي العهد يعزيان عضو المجلس الأعلى حاكم أم القيوين في وفاة والدته    ودعنا رمضان.. وعيدكم مبارك    أكثر من 122 مليون قاصدٍ للحرمين الشريفين في شهر رمضان    مركز 911 يستقبل أكثر من 2.8 مليون مكالمة في مارس الماضي    نفاذ نظامي السجل التجاري والأسماء التجارية ابتداءً من اليوم    الدفاع المدني: استمرار هطول الأمطار الرعدية على معظم مناطق المملكة حتى الاثنين المقبل    الدول الثماني الأعضاء في مجموعة أوبك بلس يؤكدون التزامهم المشترك بدعم استقرار السوق البترولية    الأونكتاد: سوق الذكاء الاصطناعي يقترب من 5 تريليونات دولار    أكثر من 30 فعالية في (٨) مواقع تنثر الفرح على سكان تبوك وزوارها    بلدية محافظة الأسياح تحتفي بعيد الفطر وتنشر البهجة بين الأهالي    بلدية محافظة الشماسية تحتفل بعيد الفطر المبارك    المملكة تدعم أبطال ذوي التوحد    العثور على «صقر الأسياح» في العراق    القادسية يتغلّب على الرائد ويتأهل لنهائي كأس الملك    تشهي التخطئة    وزارة الصحة الأمريكية تبدأ عمليات تسريح موظفيها وسط مخاوف بشأن الصحة العامة    رياح مثيرة للأتربة على 5 مناطق    ترحيب سعودي باتفاق طاجيكستان وقرغيزستان وأوزبكستان    طيفُ التوحدِ همٌ أُمَمِي    محافظ الطوال يؤدي صلاة عيد الفطر المبارك في جامع الوزارة ويستقبل المهنئين    باحثون روس يطورون طريقة لتشخيص التليف الكيسي من هواء الزفير    جمعية " كبار " الخيرية تعايد مرضى أنفاس الراحة    الأمير سعود بن نهار يستقبل المهنئين بعيد الفطر    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



بين البلاغة والعياية (3)
نشر في الجزيرة يوم 16 - 04 - 2021

في القصة المشهورة عن الكندي في التعليق على قول أبي تمام:
أنه قال: ما زدت على أن شبهته -يقصد ابن المعتصم- بأجلاف العرب في القصة المعروفة. والأمر المهم عندي أن أبا تمام وافق الكندي على ما ذهب إليه في أن الصفة في المشبه أظهر منها في المشبه به، واعتذر عن ذلك، واحتج لفعله بالقرآن، وهي حجة أدلى بها من قبله ابن قيس الرقيات، لكنه لم يبين السبب الفني الذي جعله يستدعي هذه الأسماء باتخاذها مقياساً في الإقدام والسماحة والحلم والذكاء يقيس فيها ابن أمير المؤمنين.
ومع أن البلاغيين يسمون هذا النوع من التشبيه بالتشبيه المقلوب كالبيت المعروف:
فالأصل أن صدر الحليم يشبه بالفلاة لكنه قلب، فإن أبا تمام لم يكن يقصد هذا النوع من التشبيه، وإنما كان يقصده على الحقيقة على مذهبه في الخروج عن المألوف، وليس الخروج عن المألوف هنا استعمال التشبيه المقلوب على غير ما يستعمل عليه عادة (أو كما يقال في البديع)، ومع أن الكندي أصلاً لم يكن ناقداً ولا من المعدودين في أهل الأدب أو اللغة وإنما كان فيلسوفاً مترجماً عن اليونان، فإن سؤاله أو شغبه على أبي تمام ذو قيمة في البحث في الصلة بين المشبه والمشبه به، والسبب الدافع للمتكلم أن يربط بين الكلمتين في التشبيه أو يتجافى عن لفظة إلى الأخرى في الاستعارة أو كما قلنا من قبل عن الحقيقة إلى المجاز.
من المهم هنا أن نفرق بين مذهبين في تفسير الاستعارة: المذهب الأول هو المذهب القديم وهو أنها ظاهرة لغوية تقوم على أن المتكلم سواء كان شاعراً أو غيره يستعمل لفظة في غير ما وضعت له يسمونه المجاز أو الاستعارة، ويسميه الأسلوبيون المعاصرون «انزياحاً» أو «عدولاً». والمذهب الثاني مذهب الرومانسيين وهو أن الشاعر أو الكاتب يعبر عن الأشياء كما يراها في عقله الذي تتبدل صورتها فيه بسبب الخيال الذي أثاره تبدل مشاعره وتقلبها، فإذا ذكر أن الفتاة الحسناء شمس، فهو يراها فعلاً شمساً بسبب مشاعره المتلونة، وإذا رأى رجلاً على صورة أسد فهو يراه أسداً حقيقة لشدة ما أصابه من الفزع والخوف، و في هذا المذهب ليس هناك سوى الحقيقة لكنها حقيقة متلونة على غير ما ترمز له في الواقع المادي، وإن كان ذلك لا يغير أن اللغة قد استعملت فيما وضعت له، وأن الاختلاف في الرؤية، وفي تفسير الظاهرة وليست في الأداة إن صح التعبير.
بينما ينظر المذهب الأول إلى الاستعارة كما تبدو للمتلقي الذي يراها تغييراً في اللغة أو الأداة، ومن هنا قد يجدها أدق على التعبير عن الظاهرة وأجود أو أقل وأضعف، وإلى هذا الخلاف يعود كثير من الجدل الذي قيل عن استعارات أبي تمام، بل ربما يذهب الجدل إلى أبعد من ذلك حين تتحول الاستعارات إلى عائق بين النص والمتلقي يقف دون إدراك المعنى، وهو ما يسميه النقاد ب»الغموض» وتختلف درجاته بين محمود ومذموم ومستوياته بناء على المذهب الأدبي الذي ينتمي إليه النص.
غير أن الذي يهمني هنا أنه (الغموض) يبين حالة من حالات الاستعارة يكثر الذين يعدونها حائلاً دون النص، وأداة لتحويل البيان إلى طلاسم يستعان على فهمها بالتأويلات المتنوعة، ولا يقل عنها في رأيي تكرار الاستعارات القديمة، واجترارها في القول حتى يشعر المتلقي أن الكلام لا يعدو أن يكون أعادة صياغة استعارات محفوظة في كتب الأدب ودواوين الشعر من قرون لا معنى لها ولا تعبر عما يراه المتكلم أو يحس به.
وهنا يصبح مدار الأمر في الاستعارة على نوع معين يجد فيها المتلقي إثارة وإمتاعاً، وملحقاً دلالياً يضاف إلى ما تمنحه اللفظة في بعدها المعجمي، ويبقى السؤال عما يدفع الشاعر أو المتكلم إلى هذا العدول عن اللفظ الأصلي، واستعارة لفظ آخر للتعبير عما يراه أمامه أو يحسه في نفسه؛ أهو الرغبة في التجديد اللغوي، أم الرغبة في إثارة المتلقي وإدهاشه بالتعبير عن شيء بشيء غير مألوف أم الرغبة في توصيف ما في نفسه وتبيين ما يراه بصورة تجعله لا يتكتفي بوصفه على الحقيقة أو لا يرى ذلك كافياً فيفزع إلى الأدوات الأخرى كالتشبيه والاستعارة عله يجد فيها ما يمكنه من غايته تلك.
سؤال نقدي ملح لكنه لا يبدو ممكن الجواب ما دامت الاستعارة قائمة في حديث الناس ما تتابع الجديدان، وما دام جم غفير من النقاد يرونها استعارة للفظ في غير ما وضع له.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.