أمطار رعدية ورياح نشطة على عدة مناطق في المملكة    محافظ هيئة الاتصالات والفضاء والتقنية يرفع التهنئة للقيادة    "الرياض" ضيف شرف معرض بوينس آيرس الدولي للكتاب    وزير التعليم يرفع التهنئة للقيادة بما تحقق من منجزات تعليمية    وزارة التعليم تستعرض منصاتها في معرض تونس الدولي للكتاب 2025    بيان مشترك لوزير المالية ومدير عام صندوق النقد الدولي ورئيس مجموعة البنك الدولي بشأن سوريا    أبها تتغطى بغطاءها البنفسجي    وزير الصحة: تطبيق نموذج الرعاية الصحية الحديث أسهم في رفع متوسط عمر الإنسان في المملكة إلى 78.8 عامًا    تركي بن محمد بن فهد يرفع التهنئة للقيادة بمناسبة ما تحقق من إنجازات في مسيرة رؤية المملكة 2030 بعامها التاسع    ريال مدريد ينتقد اختيار الحكم الذي سيدير نهائي كأس إسبانيا    مواقع أجنبية: الهلال يبعث برسالة تهديد لرونالدو    بيراميدز يحقق ما عجز عنه الأهلي    زيلينسكي: أوكرانيا تريد ضمانات أمنية أمريكية كتلك التي تمنحها لإسرائيل    وزير "البيئة" يرفع التهنئة للقيادة بمناسبة صدور التقرير السنوي لرؤية المملكة وما تضمنه من إنجازات    مجلس الأعمال السعودي - الأمريكي يستضيف فعالية تواصل استثمارية رفيعة المستوى    للمرة الثالثة على التوالي ..الخليج بطلاً لممتاز كبار اليد    الرئيس التونسي يزور جناح جامعة نايف بمعرض تونس للكتاب ويشيد بجهودها في تعزيز الأمن العربي    «أماني» تحصد الدكتوراه برسالة متميزة    القبض على باكستانيين في المنطقة الشرقية لترويجهما «الشبو»    محمد العرفج يُفجع بوفاة والدته    الاتحاد السعودي للطيران الشراعي يُقيم معسكرًا لفئة النخبة    نائب أمير تبوك: رؤية المملكة 2030 حققت قفزات نوعية وإنجازات    أمير منطقة جازان يرفع التهنئة للقيادة بما حققته رؤية المملكة من منجزات في الأعوام التسعة الماضية    عام 2024 يُسرع خُطى الرؤية السعودية ويسجّل إنجازات استثنائية    بلدية محافظة ضرية تطرح 8 فرص استثمارية    موعد مباراة الهلال في نصف نهائي دوري أبطال آسيا للنخبة    ثانوية الأمير عبدالمحسن تحصد جائزة حمدان بن راشد    قطاع بارق الصحي يُنفّذ مبادرة "صحة الفم والأسنان"    مستشفى خميس مشيط للولادة والأطفال يُقيم فعالية "متلازمة داون"    مستشفى أحد رفيدة يُنفّذ "اليوم العالمي للتوحد"    "عبيّة".. مركبة تحمل المجد والإسعاف في آنٍ واحد    مدرب الأهلي: جماهيرنا سندنا لتخطي بوريرام التايلندي    الرئيس العام لهيئة الأمر بالمعروف يلتقي مديري عموم الفروع    غدًا.. انطلاق أكبر فعالية مشي في المملكة «امش 30»    في الدمام ( حرفتنا حياة ) ضمن مبادرات عام الحرف اليدوية 2025    "حديث المكتبة" يستضيف مصطفى الفقي في أمسية فكرية عن مكتبة الإسكندرية    إمام المسجد الحرام: الإيمان والعبادة أساسا عمارة الأرض والتقدم الحقيقي للأمم    إمام الحرم النبوي: حفظ الحقوق واجب شرعي والإفلاس الحقيقي هو التعدي على الخلق وظلمهم    تنفيذ ورشة عمل لاستعراض الخطط التنفيذية للإدارات في جازان    هيئة تطوير وتعمير المناطق الجبلية بجازان تستعرض مشروع زراعة أشجار الصندل في "أسبوع البيئة 2025"    بيولي: هدفنا الآسيوية وجاهزون ليوكوهاما    مبادرة لرعاية المواهب السعودية في قطاع الجمال    الشيخ صلاح البدير يؤم المصلين في جامع السلطان محمد تكروفان الأعظم بالمالديف    مخاطر في الذكاء الاصطناعي    تقلص الجليد القطبي    خشونة الورك: الأسباب.. التشخيص.. العلاج.. الوقاية    اللواء الودعاني يدشّن مشاريع تطويرية لتعزيز قدرات حرس الحدود    رئيس نادي الثقافة والفنون بصبيا يكرّم رئيس بلدية المحافظة لتعاونه المثمر    محافظ صبيا يشيد بجهود رئيس مركز العالية ويكرمه بمناسبة انتهاء فترة عمله    محافظ صبيا يكرم رئيس مركز قوز الجعافرة بمناسبة انتهاء فترة عمله    بلدية صبيا تدعو للمشاركة في مسيرة المشي ضمن مبادرة #امش_30    ذكاء اصطناعي للكشف عن حسابات الأطفال في Instagram    بناءً على توجيهات ولي العهد..دعم توسعات جامعة الفيصل المستقبلية لتكون ضمن المشاريع الوطنية في الرياض    أكدا على أهمية العمل البرلماني المشترك .. رئيس «الشورى»ونائبه يبحثان تعزيز العلاقات مع قطر وألمانيا    لبنان.. الانتخابات البلدية في الجنوب والنبطية 24 مايو    ملك الأردن يصل جدة    10 شهداء حرقًا ووفاة 40 % من مرضى الكلى.. والأونروا تحذّر.. الاحتلال يتوسع في جرائم إبادة غزة بالنار والمرض والجوع        







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



النقد الأدبي والفلسفة: نحو وعي حضاري بالعلاقة (2/2)
نشر في الجزيرة يوم 16 - 10 - 2020

يُعدّ الفكر النقدي الحديث نتاجًا لتطوّر الفكر الإنساني في نظرته إلى الفنون، والمنعطفات المهمة في الفكر النقدي ارتبطت بممارسات القطيعة الإبستمولوجية مع المعارف السابقة. ولعل السمة البارزة التي اتسم بها النقد الحديث هي قدرته على الرصد والوصف والمساءلة في ضوء جملة من النظريات والمناهج، تعتمد على منطلقات فلسفية وإبستمولوجية، كشفت عن هويّة النصوص الإبداعيّة عن طريق البحث في آليّات تشكّلها، وعلاقاتها بمجالات معرفيّة مختلفة، مثل: الفلسفة، والأنثروبولوجيا، والتاريخ، وعلم النفس، والذّات.. وهذا التداخل بين النقد ومجالات المعرفة السابقة جعله أكثر إدراكًا لتعقيدات النصوص الإبداعية التي تتظاهر بطرح معانٍ واضحة، ولكنها - في الوقت نفسه - تسوق خِلسةً معاني أخرى خفيّة مراوغة، تتعلّق بإشكاليّات الذات المبدعة، ووعيها الفردي في التعبير عن قضاياها الخاصة. وتعدّ هذه الحركة المتوتّرة بين ما يعنيه النص وما يُعبِّر عنه هي شغل النقد الحديث والمعاصر الشاغل، أي بين عماء التعبير وبصيرة المعنى.
تُعدّ محاضرات دي سوسير de Saussure Ferdinand ( 1857 - 1913م) حدثًا معرفيًّا مؤسِّسًا في التحوّل من المناهج السياقيّة إلى المناهج النصيّة أو النسقيّة، أعقبها ظهور مدارس نقديّة تهتم بدراسة العناصر الداخلية للنص الأدبي، بدلاً من الانشغال بما هو خارج النص، مثل: دراسات شكلوفسكي Viktor Borisovich Shklovsky، تينيانوف Yuri Tynyanov ، إيخنباوم EikhenbaumBoris؛ حيث شكّلت آراؤهم معالم المدرسة الشكليّة في الربع الأول من القرن الماضي، تزامن معها ظهور النقد الأمريكي الجديد الذي تأثر - هو الآخر - بحركة الشكلانيين الروس، من حيث عدم الالتفات إلى السياقات التاريخيّة الاجتماعيّة والنفسيّة التي احتضنت العمل الأدبي، وركزوا جلّ اهتماماتهم على النص الأدبي بمعزل عن هذه الظروف. ولعل من أهم منجزات هذه الحقبة تكوين حلقات بحثيّة نقديّة، أهمها على الإطلاق حلقة براغ، أو مدرسة براغ البنيويّة، التي شكّلت نقطة تحوّل مهمة في ظهور الأسلوبية؛ ومن ثم الاهتمام بالمستويات الصوتية والتركيبية والدلاليّة في دراسة النصوص، كما أثمرت هذه الجهود ظهور مفاهيم نقديّة مؤسِّسة في النقد الحديث، مثل:
موت المؤلّف: ف(رولان بارت) لم يكن يقصد هذا المعنى غير المنضبط الساذج والسّاكن في أذهان بعض الدارسين، والرائج على ألسنتهم، وإنما يُقصد به أنه مع ظهور التيار البنيوي تعاظم دور الأنساق في الشرح والتفسير والتأويل، وأصبح النسق، سواء كان لغويًّا، أو ثقافيًّا، أو دينيًّا، أو أسطوريًّا، مصدرًا للمعنى. وهذا يعني انتقال سلطة المعنى الذي كان يملكها المؤلف، والمعروفة في النقد القديم بالمعنى في بطن الشاعر. فالوعي بهذا التحوّل كان له أكبر الأثر في تطوّر الدرس النقدي في البنيويّة. إن مقولة موت المؤلّف تعني في الفكر النقدي الغربي تحوّل سلطة المعنى من المؤلّف إلى النسق.
مفهوم الأدبيّة؛ حيث الاهتمام بدراسة العناصر الشكليّة للنص الأدبي التي تجعل منه نصًّا أدبيًّا، ثم مفهوم الشعريّة، بوصفه نتاجًا طبيعيًّا لتطوّر الفكر النقدي عند رومان ياكبسون؛ حيث الاهتمام بالكشف عن قوانين النصوص الأدبية، ثم تفرّعت السرديّة من الشعريّة، وقام السرديون - وعلى رأسهم جيرار جينيتGèrard Genette ، ورولان بارت R.Barthes ، وتودوروف Tzvetan Todorov - بالبحث عن المعنى من خلال تحليل البنية السردية للعمل، والكشف عن طبيعة العلامات الداخليّة التي تربط بين عناصر السرد.
يُعدّ علم العلامات، أو السيميائية، أهم ثمرة معرفيّة جناها النقد الحديث من ثمار محاضرات دي سوسير، ولعل أهم ما ميّز السيميائية تشعب مجالاتها المعرفيّة؛ فهناك السيميائيات المنطقية المنفتحة على المجالات الفلسفيّة، سيميائيات الثقافة المنفتحة على مجال الأنثروبولوجيا المعرفي، وهناك سيميائيات التلفّظ المنفتحة على مفهوم الذّات في الخطاب، وهناك السيميائيات السردية المنفتحة على مجالات الخطاب السردي. ويمكننا الإشارة إلى أهم المنعطفات المعرفية في مجال السيميائيات الحديثة، لعل من أهمها محاولات جماعة (تارتو) التوفيق بين السيميائيات اللسانية - سيميائيات دي سوسير ( De Saussure ) البنيوية الذي ينتمي إلى حلقة (براغ)- وسيميائيات بيرس ( Peirce ) المنطقية الذي ينتمي إلى الاتجاه الأمريكي. ومن المعروف أن السيميائيات البنيوية، وهي ذات منزع لساني، تعتبر اللغة نظامًا من العلامات تقوم على أساس الدال والمدلول، واعتباطية الدليل، وتستبعد البُعد الاجتماعي والسياسي، وتركز على التحليل التزامني، أي تحليل الظاهرة كأنها متوقّفة في لحظة معينة من الزمن، وهي تختلف - بطبيعة الحال- عن الزمني الذي يركز على تحليل التغيّرات التي تطرأ على الظاهرة بمرور الزمن.
أما بيرس ( Peirce ) وموريس (Maurice) فقد أسّسا لفرع من السيميائيات ذي منزع منطقي يتبنّى فكرة سيميوطيقا الدلالة والتواصل، وتعتمد السيميائيات عند ( بيرس) على ثلاثة أبعاد: الدلالة التداول التركيب. وأسس هذا الاتجاه لما يعرف بالسيميائيات التداولية. تتجاوز السيميائيات الثقافية هذين الاتجاهين - اتجاه براغ اللساني والاتجاه الأمريكي المنطقي - فهي إلى جانب اهتمامها بعلاقة العناصر بعضها ببعض - سيميائيات دي سوسير- والاهتمام بالجانب المنطقي التواصلي - سيميائيات بيرس - تركز على دلالة الأثر، التي يضفيها المحللون السيميائيون على الخطاب، وكذلك منظومة القواعد التي تتحكّم في الخطاب، ودور السياق الثقافي/ الاجتماعي في تشكّل المعنى.
وأرى أنه من المهم اقتراح منعطف معرفي جديد، يسهم في إحداث نُقلة الدرس السيميائي من أفق النص إلى مجال الخطاب. يتطلّب هذا المقترح الاستعانة بالفينومينولوجيا وما تُقدّمه من مفاهيم فلسفية، لها قدرتها الخاصة في الانفتاح على العالم، ولاسيما مفهومي: القصديّة، والوعي. فعملية الإحالة القصدية للعلامة في الخطاب تُشير ضمنيًّا إلى موضوعات أخرى مستقلة عن الخطاب، وبمجرد استيعاب الخطاب لها تصبح جزءًا منه، وما يمكن أن تضيفه الفينومينولوجيا للدرس السيميائي الحديث هو أنها تمنح التأويل السيميائي أبعادًا إبستمولوجية، تكشف عن قدرة الوعي الإنساني على تمثّل العلاقة بين ملفوظات الخطاب وموضوعات العالم، بما يمكِّن وعي السيميائي من تجاوز الطبيعة الإحالية التقليديّة للعلامة إلى كونها تشكّلت داخل الخطاب بفعل وعي الذات الفرديّة بموضوعات العالم؛ ومن ثمّة يمكن للدارس السيميائي إدراك الوجود في الخطاب كأفعال واعية قصديّة عبر ملفوظات الخطاب، فالظواهر في الخطاب ليست أشياءً نعرفها كما هي في العالم المادي، وإنما هي أشياء تبطن في الذات المتكلّمة، وتكوّنت داخلها بفعل الوعي والإدراك.
وما يُبرر أهمية البحث في العلاقة بين الفينومينولوجيا والسيميائية يمكن أن يتمثّل في الإجابة عن السؤال الآتي: هل تظهر العلامة في الشيء ذاته مثل النومين؟ أم تظهر كتجلٍّ في الوعي العارف مثل الفينومين؟ (النومين: الأشياء كما تبدو في ذاتها. أما الفينومين: الأشياء كما تبدو لنا). فالفينومينولوجيا فلسفة وصفية تحليلية. وصفيّة: تهدف إلى إظهار الأشكال والمجالات التي تتجلّى فيها الظاهرة الموصوفة (ظاهرة طبيعية أو إنسانية). وتحليلية: تهدف إلى تفسير الأشياء كما تظهر للوعي كمقابل موضوعي، وهذا التوجه مهم جدًّا في دراسة العلامة في السيميائية.
فسؤال السيميائية يبحث في فلسفة العلاقة بين العلامات والأشياء في المكوّنات الخطابية. فالعلاقة بين العلامات والأشياء تتحلّى بقيمة برهانية وحجاجيّة حتى تتمكّن من الإجابة بالقدر الكافي والمقنع عن قيمة الأشياء، وإبراز فاعلية العلامة في التعبير عن هذه القيمة؛ لأن وجود العلامة في الخطاب يرتبط بالعثور على معنى متعالٍ للأشياء، فدراسة العلامة تركز على تحليل ما هو موجود (الملفوظ) تحليلاً يكشف عن فاعليته في استحضار الأشياء من العالم إلى الخطاب؛ ومن ثمة تصير وصفًا نقديًّا وتحليلاً إبستمولوجيًّا للملفوظ، ويؤدي الاختلاف بين الشيء والعلامة إلى فسح المجال أمام سلسلة غير متناهية من الاكتشافات عن الأشياء عبر أفعال الوعي، التي تُعطي الملفوظ معنى مناسبًا حسب خبرة الشخص المدرِك. فالعلامة تمنح الأشياء قُبلة الحياة بإعادة طرحها في سياق خطابي جديد بفعل القصديّة؛ ومن ثمّة تتنوّع القِيَم الثقافية للأشياء نتيجة ارتحالها من سياق خطابي إلى آخر؛ لأن العلامة تكشف عن القصد اللامرئي للملفوظ، فالمعاني المختلفة للأشياء خارج الخطاب تكتسي حُلاها المتجددة باستعمالها داخل الخطاب باعتبارها علامات دالة على معنى ما، وبتطوّر الوعي الإنساني يتطوّر معنى الملفوظ الذي يُحيل على سلسلة لا نهائية من الدلالات المصاحبة للملفوظ، ويبقى أن نعرف: كيف يمكن أن نضع نُتَف الأشياء في مقابل النسيج المتماسك للعلامات في عالم الخطاب؟ وكيف يمكن قراءة لاوعي المبدع عبر وعي السيميائي؟ وإذا كانت العلامات تحضر بوصفها مدركات في الخطاب، والأشياء بتفريعاتها المختلفة تسكن عالم الوعي أو اللاوعي، فكيف تنجح العلامة المدرَكة في استدعاء أشياء مدركة إدراكًا غير معهود؛ لتسكن عالم العقل أو الوعي؟ فالشاعر يؤسس للمعنى من خلال الإحالة على ما هو خارج النص عَبْر استعمال خاص للملفوظات، سواء أكان سابقًا عليه أو معاصرًا له، ثم يتطوّر المعنى عبر السياق الجديد التي تمنح الأشياء معانيها الجديدة.
** **
أ.د. عبد الفتاح أحمد يوسف - قسم اللغة العربية - كلية الآداب - جامعة البحرين
... ... ...
للتواصل مع (باحثون)


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.