أمين عام رابطة العالم الإسلامي يرأس اجتماع المؤسسة الثقافية الإسلامية بجنيف    القبض على باكستاني يروج الشبو بالشرقية    محافظ الخرج يستقبل مدير عام فرع هيئة الأمر بالمعروف بالرياض    انعقاد مؤتمر الأمراض المناعية في تجمع عالمي وطبي    37 بلدة جنوبية مسحها الجيش الإسرائيلي وأكثر من 40 ألف وحدة سكنية دمرت    أطفال اليمن يتألقون بتراثهم الأصيل في حديقة السويدي    الولايات المتحدة تختار الرئيس ال47    الطائرة الإغاثية السعودية ال19 تصل إلى لبنان    سيناريو التعادل .. ماذا لو حصل كل مرشح على 269 صوتاً؟    "الصناعة والثروة المعدنية" تعلن فوز 11 شركة محلية وعالمية برخص الكشف في 6 مواقع تعدينية    اليوم الحاسم.. المخاوف تهيمن على الاقتراعات الأمريكية    المملكة تثري الثقافة العربية بانطلاق أعمال مبادرتها "الأسبوع العربي في اليونسكو" في باريس    مركز مشاريع البنية التحتية بالرياض يشارك في المنتدى الحضري العالمي الثاني عشر بالقاهرة    توقعات بهطول الأمطار الرعدية على 5 مناطق    أرباح «أرامكو» تتجاوز التوقعات رغم تراجعها إلى 27.56 مليار دولار    إشكالية نقد الصحوة    الاتفاق يواجه القادسية الكويتي في دوري أبطال الخليج للأندية    «التعليم»: 5 حالات تتيح للطلاب التغيب عن أداء الاختبارات    الأسمري ل«عكاظ»: 720 مصلحاً ومصلحة أصدروا 372 ألف وثيقة    الاختبارات.. ضوابط وتسهيلات    النصر لا يخشى «العين»    الهلال يمزق شباك الاستقلال الإيراني بثلاثية في نخبة آسيا    المملكة ومولدوفا تعززان التعاون الثنائي    «جاهز للعرض» يستقطب فناني الشرقية    تركيا: نستهدف رفع حجم التجارة مع السعودية إلى 30 مليار دولار    المملكة تستحوذ على المركز الأول عالمياً في تصدير وإنتاج التمور    سلوكيات خاطئة في السينما    إعادة نشر !    «DNA» آخر في الأهلي    المحميات وأهمية الهوية السياحية المتفردة لكل محمية    العلاج في الخارج.. حاجة أم عادة؟    تنوع تراثي    مسلسل حفريات الشوارع    للتميُّز..عنوان    لماذا رسوم المدارس العالمية تفوق المدارس المحلية؟    منظومة رقمية متطورة للقدية    الأمير عبدالعزيز بن سعود يتابع سير العمل في قيادة القوات الخاصة للأمن والحماية    غيبوبة توقف ذاكرة ستيني عند عام 1980    " المعاناة التي تنتظر الهلال"    في الجولة الرابعة من دوري أبطال أوروبا.. قمة بين ريال مدريد وميلان.. وألونسو يعود إلى ليفربول    1800 شهيد فلسطيني في العملية البرية الإسرائيلية بغزة    نحتاج هيئة لمكافحة الفوضى    في شهر ديسمبر المقبل.. مهرجان شتاء طنطورة يعود للعلا    ربط الرحلات بالذكاء الاصطناعي في «خرائط جوجل»    كلمات تُعيد الروح    قصص من العُمرة    الأمير تركي بن طلال يستقبل أمير منطقة الجوف    زرًعِية الشبحة القمح العضوي    الاستقلالية المطلقة    تشخيص حالات نقص افراز الغدة الدرقيه خلال الحمل    النظام الغذائي المحاكي للصيام يحسن صحة الكلى    «تطوير المدينة» تستعرض التنمية المستدامة في القاهرة    سعود بن بندر يهنئ مدير فرع التجارة بالشرقية    أمير تبوك يستقبل قنصل بنغلاديش    وزير الدفاع يستقبل نظيره العراقي ويوقّعان مذكرة تفاهم للتعاون العسكري    السعودية تؤكد دعمها لجهود التنوع الأحيائي وتدعو لمؤتمر مكافحة التصحر بالرياض        مقال ذو نوافذ مُطِلَّة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



هل تراجع طه حسين عن كتاب «في الشعر الجاهلي»؟ 10-10
نشر في الجزيرة يوم 18 - 02 - 2017

نختتم اليوم ترجمتنا لهذه الدراسة النوعية الفريدة للدكتور يارون أيالون، استاذ مساعد في التاريخ، جامعة بول ستيت، مدينة منسي، ولاية إنديانا، الولايات المتحدة الأمريكية. وهو مؤلف كتاب «الكوارث الطبيعية في الإمبراطورية العثمانية: الطاعون والمجاعة ومصائب أخرى»، قسم النشر بجامعة ولاية إنديانا، عام 2014، 240 صفحة. ونشرت الورقة في ديسمبر 2009:
طه حسين:
العلماء والمحافظون أعاقوا تقدم المجتمع المصري
ويمكن للمرء أن يدرك أن طه حسين كان مصرًا تمامًا على أفكاره طوال العشرينيات والثلاثينيات وما بعدهما. (83) أي أن أزمة عام 1926 لم تجعله يغير آراءه. بل بالعكس، بدا أنها عززت اعتقاده أن تأثير العلماء والمحافظين الآخرين على المجتمع المصري أعاق تقدم البلد. ولذلك يمكن رؤية كتاب «في الأدب الجاهلي» كجزء من حوار حسين مع هؤلاء المحافظين، الذي استمر في الثلاثينيات.
استراتيجية ماهرة لطه حسين
لمخاطبة جمهورين: العامة والنخبة
كما أن كتاب «في الأدب الجاهلي» كان مثالاً نموذجيًا لاستراتيجيته الماهرة لمخاطبة جماهير مختلفة؛ فلعامة الناس، قدم حسين «في الأدب الجاهلي» كنسخة ملطفة من الكتاب الأصلي بعدما حذف الجزء الذي يطعن في الدين صراحة. ولكن بالنسبة إلى النخبة، كان «في الأدب الجاهلي» بمنزلة تأكيد على استمرارية رسالته ومهاجمة معارضيه. وفي السياق الأوسع ل «أزمة التوجه» التي كان المثقفون المصريون يمرون بها، بدا أن كتاب «في الأدب الجاهلي» يعكس رغبات عديد من المؤلفين المصريين في مخاطبة جمهور أكبر من خلال التركيز على القضايا الإسلامية من ناحية، والحفاظ على وجهات نظرهم الليبرالية من ناحية أخرى. ولكن الأمر يتطلب دراسة مطولة ومستقلة لتحديد ما إذا كان هذا التغيير يعكس:
(أ‌) أزمة حقيقية أثرت على جميع المثقفين المصريين، (84) أو
(ب‌) أزمة تتعلق فقط ببعضهم وليس من ضمنهم طه حسين نفسه، (85) أو
(ج) مجرد نتيجة لتكيف الكتاب مع «تغير» أنماط القراءة الشعبية. (86)
هوامش المؤلف:
(1) أنا ممتن للبروفيسور إسرائيل غريشوني من جامعة تل أبيب لقراءته البروفات السابقة لهذه الورقة وتزويدي بملاحظات مفيدة وعميقة أسهمت في ظهور الورقة بشكلها الحالي.
(2) علي عبد الرازق، «الإسلام وأصول الحكم: بحث في الخلافة والحكومة في الإسلام»، بيروت: دار مكتبة الحياة، 1966، ص 201.
(3) إسرائيل غريشوني وجيمس جانكوفسكي، «مصر والإسلام والعرب: البحث عن الهوية المصرية 1900-1930»، نيويورك، قسم النشر بجامعة أكسفورد، 1986، ص ص 60-63
(4) نداف صفران، «مصر تبحث عن مجتمع سياسي»، كامبردج، قسم النشر بجامعة هارفارد، 1961، ص 130.
(5) انظر مجلة «المنار»، الرقم 26، عام 1925، ص ص 100 -104، 212 -217، 230 لمناقشة قضية عبد الرازق، ولمناقشة قضية طه حسين؛ انظر أيضًا مجلة «المنار» رقم 27، عام 1926، ص ص 128 -132؛ وانظر أيضًا مجلة «المنار»، الرقم 28، عام 1927، ص ص 368 -380. وعن توزيع المنار، انظر عامي أيالون، «تاريخ الصحافة في الشرق الأوسط العربي»، نيويورك، قسم النشر بجامعة أكسفورد، عام 1995، ص 54.
(6) عمانوئيل كوبلويتز، «طه حسين ونهضة مصر: مختارات من كتاباته»، القدس، موساد بياليك للنشر، عام 2001، بالعبرية، ص 19 -37. ألبرت حوراني، «الفكر العربي في العصر الليبرالي 1798 -1939»، لندن، قسم النشر بجامعة أكسفورد، عام 1970، ص ص 324 -327.
(7) جيه بروغمان، «مقدمة لتاريخ الأدب العربي الحديث في مصر»، ليدن، بريل للنشر، عام 1984، ص 375. العام الذي ظهر فيه «حديث الأربعاء» غير معروف. نشرت أولا كتيبات ومن ثم يبدو أنه بحلول عام 1925 ظهر المجلد الأول بالفعل. وتتكون المجموعة الكاملة من ثلاثة مجلدات تمتد حتى الثلاثينيات. انظر أيضًا، طه حسين، «حديث الأربعاء»، القاهرة، دار المعارف، 1964، 3 مجلدات.
(8) طه حسين، «قادة الفكر»، القاهرة، دار المعارف، عام 1925، ص ص 11 -15.
(9) تشارلز دي سميث، «الإسلام والبحث عن نظام اجتماعي في مصر الحديثة: سيرة ذاتية لمحمد حسين هيكل»، ألباني، قسم النشر بجامعة ولاية نيويورك، عام 1983، ص 93.
(10) الباحثون العرب الذين درسوا أعمال طه حسين وأزمته الشخصية لم يكرسوا سوى سطور قليلة لكتاب «في الأدب الجاهلي»، وبعضهم تجاهل الكتاب الثاني تمامًا. انظر على سبيل المثال: خيري شلبي، «محاكمة طه حسين»، بيروت، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، عام 1972؛ انظر أيضًا: جمال الدين الألوسي، «طه حسين بين أنصاره وخصومه»، بغداد، مطبعة الإرشاد، عام 1973؛ انظر أيضًا: سامح كُرَيِّمْ، «طه حسين في معاركه الأدبية»، القاهرة، الهيئة المصرية، عام 1974؛ انظر أيضًا: أنور الجندي، «طه حسين: حياته وفكره في ميزان الإسلام»، القاهرة، دار الاعتصام، عام 1976؛ انظر أيضًا: جابر رزق، «طه حسين: الجريمة والإدانة»، القاهرة: دار الاعتصام، عام 1985؛ انظر أيضًا: إبراهيم عوض، «معركة الشعر الجاهلي»، مطبعة الفجر الجديد، عام 1987؛ انظر أيضًا: أبو بكر عبد الرازق، «وثائق قضية طه حسين»، بيروت، المكتبة العصرية، 1991.
(11) هاملتون غب، «دراسات في حضارة الإسلام»، بوسطن، بيكون للنشر، عام 1962، ص 278. نشرت في الأصل باسم «دراسات في الأدب العربي المعاصر: ثالثًا الحداثيون المصريون»، في: نشرة كلية الدراسات الشرقية عام 1929، الرقم 5، البند رقم 3، ص ص 445 -466.
... ... ...
ملاحظة: نعتذر عن نشر جميع الهوامش لضيق المساحة
انتهت الدراسة
ترجمة وتعليق: د. حمد العيسى - الدار البيضاء
[email protected]


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.