لجنة الانضباط تجدد رفض احتجاج الوحدة    رؤية 2030 برهان النتائج وتحقيق الإنجاز    GPT-5 وGPT-6 يتفوقان على الذكاء البشري    روبوتات طائرة لناطحات السحاب    إطلاق النسخة الثانية من برنامج كاكست لإنشاء الشركات "KVP"    انطلاق ملتقى "عين على المستقبل" في نسخته الثانية    شذرات من الفلكلور العالمي يعرف بالفن    مكونات صحة سكانية ترفع الأعمار    جيسوس: اللعب الجماعي مفتاح التأهل للنهائي    مكتبة الملك عبدالعزيز تعقد ندوة "مؤلف وقارئ بين ثنايا الكتب"    أمير المدينة المنورة يدشّن المرافق الحديثة للمتحف الدولي للسيرة النبوية    "مركز استهداف تمويل الإرهاب".. جهودٌ فعّالة ورائدة في مكافحة جريمة الإرهاب وتمويله    وزير الخارجية يجري مباحثات مع نظيره العُماني    الشورى يطالب توحيد الجهود وتطوير تصنيف موحد للإعاقة    أمير نجران: التبرع السخي يجسد حرص واهتمام سمو ولي العهد على كل ما يعزز العمل الخيري    تدشين 9 مسارات جديدة ضمن شبكة "حافلات المدينة"    وزير الإعلام: 2024 عام الأرقام القياسية    جمعية الخدمات الصحية في بريدة تفوز بجائزة ضمان    أمير جازان يستقبل قائد قوة أمن المنشآت المعيّن حديثًا بالمنطقة    القبض على مواطن بتبوك لترويجه مادة الحشيش المخدر    تقديرًا لإمكانياته القيادية ودوره في خدمة القطاع الصحي بالمملكة: "مانع المانع" الرئيس التنفيذي لمستشفيات المانع يحصد جائزة "الشاب القائد للعام" من مجلس الضمان الصحي    محافظ تيماء يرأس الجلسه الأولى من الدورة السادسة للمجلس المحلي    أمير تبوك يستقبل رئيس وأعضاء جمعية خدمة ضيوف الرحمن بالمنطقة    استثمر في حائل.. أرض الفرص الواعدة    بلدية مركز شري تُفعّل مبادرة "امش 30" لتعزيز ثقافة المشي    الراشد : حققنا أهدافنا ..وهذا سر دعم زوجتي لجائزة السيدات    جيسوس: إصابة كانسيلو الجانب السلبي الوحيد    جامعة الأمير سلطان تطلق أول برنامج بكالوريوس في "اللغة والإعلام" لتهيئة قادة المستقبل في الإعلام الرقمي    أمير الشرقية يرعى تخريج الدفعة ال 46 من جامعة الملك فيصل    "البحر الأحمر الدولية" تكشف عن مستعمرة مرجانية عمرها 800 عام    استشهاد 18 فلسطينيًا    صقر في القفص الذهبي    أبناء زين العابدين يكرمون كشافة شباب مكة    أمير القصيم: الخريجون ثروة الوطن الحقيقية لتحقيق التنمية    بتوجيه من ولي العهد.. إطلاق اسم "مطلب النفيسة" على أحد شوارع الرياض    السعودية تمتلك تجارب رائدة في تعزيز ممارسات الصيد    الموارد تطلق خدمة "أجير الحج" لتمكين العمل الموسمي    اكسر حواجز الواقع و اصفع الفشل بالإصرار    تنفذها الإدارة العامة للتوجيه والإرشاد بوزارة الداخلية.. أمير الرياض: الحملة الوطنية.. "الولاء والانتماء" تعزز الأمن وتحصن الشباب    معرض"ذاكرة الطين" للتشكيلية فاطمة النمر    هنأت رؤساء توغو وسيراليون وجنوب أفريقيا.. القيادة تعزي الرئيس الإيراني في ضحايا الانفجار    كيف تحل مشاكلك الزوجيه ؟    أكدت أنه يتفق والمصلحة المطلوبة شرعًا.." كبار العلماء": لا يجوز الذهاب للحج دون أخذ تصريح    دمشق ل"قسد": وحدة سوريا خط أحمر    البرهان في مصر اليوم.. وملفات الحرب وإعادة الإعمار تتصدر المباحثات.. الدعم السريع يفاقم معاناة السودانيين باستهداف البنية التحتية    مدير الجوازات يستعرض خطة أعمال موسم الحج    تشكيليات يرسمن أصالة الأحساء    مقتل شخصين في ضربات أميركية على صنعاء    أخضر الشابات يترقب قرعة تصفيات كأس آسيا تحت 20 عاماً    «هيئة الشورى» تعقد اجتماعها الثامن    ملتقى «توطين وظيفة مرشد حافلة» لخدمة ضيوف الرحمن    «جمعية تجهيز» تُخصص رقماً مجانياً للتواصل    حل 40 ألف قضية أسرية قبل وصولها للمحاكم    وفاة عميد أسرة آل أبوهليل    النصر والعلا إلى نهائي الدوري الممتاز لكرة قدم الصالات    طلاء سحري يقتل البكتيريا والفيروسات    ارتفاع حرارة الأطفال بلا سبب    ولي العهد يوجه بإطلاق اسم الدكتور مطلب النفيسة على أحد شوارع الرياض    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الرسول (صلى الله عليه وسلم) لم يعتمر في رمضان لحكمة وهي لنا نفحة ورحمة

سعادة رئيس تحرير صحيفة الجزيرة: الأستاذ خالد بن حمد المالك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد:
فقد اطلعت في صحيفتكم الغراء عدد 15249 في 1 / 9 / 1435 ه على موضوع (رسول الله لم يعتمر في رمضان قط) فأحببت أن أبين جانباً من ذلك وأقول: إن الشريعة الإسلامية أتت رحمة بهذه الأمة (لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ) ورحمته توغلت في صغار المسائل وكبارها، فأصبح المسلم يخطو بخطى موزونة وآثار مرسومة، وقد يعرض للمرء عند أول نظرة تعارض في بعض أدلة السنة النبوية، ولكن سرعان ما ينجلي الغبار، وتلتئم النصوص بكل وئام، عند التدبر و إدارة الأفهام. ولا تثريب على أحدٍ متى ما بذل جهده وطلب الحق من منبعه.
ومن ذلك العمرة الرمضانية وما أثير من عدم اعتمار الرسول صلى الله عليه وسلم في رمضان مع اعتماره في ذي القعدة وهذه مسألة تناولها السابقون بالمفاضلة والأصل فيها ما جاء في الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لامرأة من الأنصار ما منعك أن تحجي معنا؟ فقالت: لم يكن لنا إلا ناضحان. فحج أبو ولدها على ناضح. وترك لنا ناضحاً ننضح عليه، قال: فإذا جاء شهر رمضان فاعتمري فإن عمرة في رمضان تعدل حجة) وفي رواية: (عمرةٌ في رمضان تقضي حجةٌ معي) قاله صلى الله عليه وسلم بعد أن قفل راجعاً من حجة الوداع في السنة العاشرة من الهجرة.
فأقول:
1 - إن لم يعتمر فكفى بالحديث المتفق عليه أن يكون مرغباً لأمة الإسلام بالاعتمار في رمضان، ولكل عملٍ مزية وفضيلة، إنها عبادة اجتمع في فضلها حرمة شهر رمضان، وحرمة العمرة، فصار ما في ذلك من شرف الزمان والمكان يناسب أن تعدل بما في الحج، في شرف الزمان وهو أشهر الحج، وشرف المكان. وإن كان المشبه ليس كالمشبه به من جميع الوجوه، فكم نحن بحاجة إلى مسابقة الخيرات، قال الإمام أحمد: (إذا اعتمر في غير أشهر الحج كان أفضل من أن يؤخر العمرة إلى أشهر الحج سواء قدم مكة قبل أشهر الحج واعتمر وأقام بمكة حتى الحج أو اعتمر ثم رجع إلى مصره أو ميقات بلده وأحرم بالحج، فإن القاصد لمكة إذا قدم في شهر رمضان فاعتمر فيه حصل له ما ذكره صلى الله عليه وسلم بقوله: عمرة في رمضان تعدل حجة). وقال أبو بكر بن العربي:
(فضلٌ من الله ونعمة فقد أدركت العمرة منزلة الحج بانضمام رمضان إليها).
2 - أما أن تقع عُمرهُ الأربع صلى الله عليه وسلم في ذي القعدة فهذا في حقه أفضل لأن فيه حكمة بالغة وهي إبطال ما كان يعتقده أهل الجاهلية من تحريم العمرة في أشهر الحج حتى كانوا يرونها فيها من أفجر الفجور، فأراد صلى الله عليه وسلم نزع ذلكم الاعتقاد وبيان جواز العمرة بهذه الأشهر ومن سجعهم في جاهليتهم: (إذا برأ الدبر وعفى الأثر ودخل صفر فقد حلت العمرة لمن اعتمر) فلا يرونها إلا بعد ذلك الزمن وهذا من تحكماتهم الباطلة المبنية على غير أصل، وهو بهذا أبطل اعتقاد الجاهلية بفعله فاجتمع القول والفعل في التشريع.
3 - القول بأنه صلى الله عليه وسلم في رمضان لأنه إمام أمة عليه من المهام والرسالات ما يجعله يقدم بعضها على بعض لمصلحة تشريعية كالتخفيف عن الأمة أو إبطال اعتقاد أو غير ذلك من المقاصد، قال ابن القيم: (يحتمل أنه صلى الله عليه وسلم كان يشتغل في رمضان من العبادة بما هو أهم من العمرة وخشي من المشقة على أمته إذ لو اعتمر في رمضان لبادروا إلى ذلك مع ما هم عليه من المشقة في الجمع بين العمرة والصوم، وقد كان صلى الله عليه وسلم يترك العمل وهو يحب أن يعمله خشية أن يفرض على أمته وخوفاً من المشقة عليهم).
ومثل هذا ترغيبه صلى الله عليه وسلم في صيام شهر الله المحرم ولكن هل صامه؟ قيل لم يصم إما لانشغاله بما هو أهم أو أنه قاله في آخر حياته ولم يدركه. وهاهو صلى الله عليه وسلم يلبي قارناً في حجته ويأمر الصحابة بالتمتع كما قاله الإمام أحمد ولكن القران في حقه أفضل لأنه لا يختار إلا الأكمل لحكمة. وقد وفق ابن حجر بين عمرته صلى الله عليه وسلم في ذي القعدة وترغيبه لأمته في عمرة رمضان فقال:(الذي يظهر أن العمرة في رمضان لغير النبي صلى الله عليه وسلم أفضل أما في حقه فما صنعه هو أفضل لأنه فعله لبيان جواز ما كان أهل الجاهلية يمنعونه فأراد الرد عليهم بالقول والفعل).
4 - إن فضل العمرة الرمضانية يصيبه من قصد مكة محرماً من الميقات ملبياً مؤدياً لها كما يجب، لا أن يخرج من مكة فيعتمر من الحل، قاله ابن تيمية حيث ذكر أن الصحابة لم يكونوا يعرفون هذه الطريقة ولا يعقلونها ولا يأمرون بها، ولو علموا فضلها لسبقونا إليها.
فاسعد بعمرة رمضانية، تعدل حجة نبوية، وتدرك نفحات ربانية. واعلم أن شرف الزمان وشرف المكان منزلتهما عند الله عظيمة، هذا ما لم تتزاحم العبادات وإلا قدم المسلم ما يراه أصلح في حقه وأكمل، فيقدم الواجبات على النوافل، والفاضل على المفضول وكلٌ بحسبه والله الموفق.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.