المملكة تتصدر العالم بأكبر تجمع غذائي من نوعه في موسوعة غينيس للأرقام القياسية    الإحصاء تنشر إحصاءات استهلاك الطاقة الكهربائية للقطاع السكني لعام 2023م    السعودية الأولى عالميًا في رأس المال البشري الرقمي    الطائرة الإغاثية السعودية ال 24 تصل إلى لبنان    حقوق المرأة في المملكة تؤكدها الشريعة الإسلامية ويحفظها النظام    سجن سعد الصغير 3 سنوات    تحديات تواجه طالبات ذوي الإعاقة    حرفية سعودية    تحدي NASA بجوائز 3 ملايين دولار    استمرار انخفاض درجات الحرارة في 4 مناطق    ظهور « تاريخي» لسعود عبدالحميد في الدوري الإيطالي    رئيسة (WAIPA): رؤية 2030 نموذج يحتذى لتحقيق التنمية    سعود بن مشعل يشهد حفل "المساحة الجيولوجية" بمناسبة مرور 25 عامًا    «الاستثمار العالمي»: المستثمرون الدوليون تضاعفوا 10 مرات    أمطار على مكة وجدة.. «الأرصاد» ل«عكاظ»: تعليق الدراسة من اختصاص «التعليم»    «التعليم»: حظر استخدام الهواتف المحمولة بمدارس التعليم العام    قيود الامتياز التجاري تقفز 866 % خلال 3 سنوات    السد والهلال.. «تحدي الكبار»    فصل التوائم.. أطفال سفراء    في الشباك    بايرن وسان جيرمان في مهمة لا تقبل القسمة على اثنين    النصر يتغلب على الغرافة بثلاثية في نخبة آسيا    قمة مرتقبة تجمع الأهلي والهلال .. في الجولة السادسة من ممتاز الطائرة    وزير الخارجية يشارك في الاجتماع الرباعي بشأن السودان    محمد بن راشد الخثلان ورسالته الأخيرة    مملكتنا نحو بيئة أكثر استدامة    ضاحية بيروت.. دمار شامل    من أجل خير البشرية    وفد من مقاطعة شينجيانغ الصينية للتواصل الثقافي يزور «الرياض»    ألوان الطيف    الكرامة الوطنية.. استراتيجيات الرد على الإساءات    «بنان».. جسر بين الماضي والمستقبل    حكايات تُروى لإرث يبقى    جائزة القلم الذهبي تحقق رقماً قياسياً عالمياً بمشاركات من 49 دولة    نائب أمير الشرقية يكرم الفائزين من القطاع الصحي الخاص بجائزة أميز    نيوم يختبر قدراته أمام الباطن.. والعدالة يلاقي الجندل    الأمير محمد بن سلمان يعزّي ولي عهد الكويت في وفاة الشيخ محمد عبدالعزيز الصباح    كلنا يا سيادة الرئيس!    الدكتور ضاري    التظاهر بإمتلاك العادات    مجرد تجارب.. شخصية..!!    كن مرناً تكسب أكثر    القتال على عدة جبهات    نوافذ للحياة    زاروا المسجد النبوي ووصلوا إلى مكة المكرمة.. ضيوف برنامج خادم الحرمين يشكرون القيادة    الرئيس العام ل"هيئة الأمر بالمعروف" يستقبل المستشار برئاسة أمن الدولة    معارك أم درمان تفضح صراع الجنرالات    ما قلته وما لم أقله لضيفنا    5 حقائق من الضروري أن يعرفها الجميع عن التدخين    «مانشينيل».. أخطر شجرة في العالم    التوصل لعلاج فيروسي للسرطان    استعراض السيرة النبوية أمام ضيوف الملك    محافظ صبيا يرأس اجتماع المجلس المحلي في دورته الثانية للعام ١٤٤٦ه    أمير الشرقية يستقبل منتسبي «إبصر» ورئيس «ترميم»    أمير الرياض ونائبه يؤديان صلاة الميت على الأمير ناصر بن سعود بن ناصر وسارة آل الشيخ    أمير منطقة تبوك يستقبل القنصل الكوري    الدفاع المدني يحذر من الاقتراب من تجمعات السيول وعبور الأودية    الإنجاز الأهم وزهو التكريم    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



بل (الحسد) له علاقة ب(العين)..!
نشر في الجزيرة يوم 25 - 06 - 2013

في عدد جريدة الجزيرة الغراء 14845 تاريخ 11 من شعبان 1434ه قرأت ما كتبه الأستاذ محمد عبدالله الفوزان من محافظة الغاط بعنوان لماذا نعزو كل أنواع الفشل عندنا إلى العين وتعقيبي على ما ذكره الفوزان من أن الحسد ليس له علاقة بالعين فالحاسد ليس عائناً بالضرورة وكذلك العائن ليس حاسداً بالضرورة إلى أن قال الحساد كثيرون وشرورهم كثيرة وأولهم إبليس لعنه الله أما العائنون فهم قلة قليلة جدا وهبهم الله خاصة الإصابة بالعين دون الناس فلا يستطيع أي إنسان أن يصيب بعينه إذا لم تكن عنده هذه الخاصية وقال أيضا العائن ليس حاسداً بالضرورة وسبب الإصابة بالعين هو إعجاب العائن ولفت نظره في شيء من المعيون مثل جمال بشرته أو إكمال صحته أو غير ذلك والعائن لا يستطيع التحكم في الإصابة بعينه أبدا وربما أن العين تخرج منه فيصيب المعيون وهو لا يدري أو يشعر وقال إن الجن لا تصيب الإنسان بالعين حيث لم يثبت ذلك من الكتاب والسنة.
أولاً ليس صحيحاً من أن الحسد ليس له علاقة بالعين بل له علاقة بالعين والدليل على ذلك ما قاله الإمام بن حجر في كتابه فتح الباري شرح صحيح البخاري العين نظر باستحباب مشوب بحسد من خبيث الطبع يحصل للنظور منه ضرر وفي الطب النبوي للإمام بن القيم الجوزيه أن نفس العائن لا يتوقف تأثيرها على الرؤية بل قد يكون أعمى فيوصف له الشيء فتؤثر نفسه فيه وإن لم يره وقال تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم {وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌوَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ}سورة القلم (51-52) وقال {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} إلى آخر السورة فكل عائن حاسد وليس كل حاسد عائناً فلما كان الحاسد أعم من العائن كانت الاستعاذة منه استعاذة من العائن وهي سهام تخرج من نفس الحاسد والعائن نحو المحسود. انتهى
وأخرج الإمام البخاري والإمام مسلم في صحيحهما والحاكم أن العين عينان عين إنسية وعين جنية فقد صح عن أم سلمة إذ النبي صلى الله عليه وسلم رأى في بيتها جارية في وجهها سقفة فقال استرقوا لها فإن بها النظرة يعني من الجن يقول بها عين أصابتها من نظر الجن أنفذ من أسنة الرماح وعن جابر يرفعه إن العين لتدخل الرجل القبر والجمل القدر أخرجه البزار بسند حسن وعن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ من الجان ومن عين الإنسان أخرجه الإمام الترمذي وحسنه وأن العائنين قلة قليلة جداً وقد وهبهم الله خاصة الإصابة بالعين بل إنهم كثيرون جدا ولم يهبهم الله هذه الخاصية لأن الله سبحانه وتعالى لا يهب لأحد خاصية فيها أذى لأحد من الناس.
وعن جابر رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم أكثر من يموت من أمتي بعد كتاب الله وقضائه وقدره بالأنفس يعني العين أخرجه الطيالسي في مسنده والطحاوي في المشكل وإسناده حسن ذلك الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة برقم 747 وعن ابن عباس رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم العين حق ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين وإذا استغسلتم فاغتسلوا أخرجه الإمام مسلم في صحيحه وتأثير العين أو العائن أو الحاسد إنما يكون بمشيئة الله سبحانه وتعالى قال تعالى في سورة التوبة {قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ اللّهُ لَنَا} سورة التوبة (51) وأعود إلى الحديث الذي رواه أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بتعوذ من الجان وعين الإنسان حتى نزلت المعوذتان فلما نزلت أخذهما وترك سواهما أخرجه النسائي وابن ماجه وحسنه الألباني في الكلم الطيب وفي الوقاية من العين ما أخرجه الإمام أحمد رحمه الله وصححه الألباني في كتاب الكلم الطيب قوله صلى الله عليه وسلم «إذا رأى أحدكم من نفسه أو ماله أو من أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة فإن العين حق أي بقول اللهم بارك أو يقول ما شاء الله لا قوة إلا بالله كما قال تعالى في سورة الكهف {وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ} سورة الكهف (39) هذا ما تيسر لي بيانه حول هذا الموضوع والله ولي التوفيق.
محمد بن فهد العتيق - الرياض


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.