إنقاذ 18 عاملًا في منجم ذهب بكولومبيا    "حامد الغامدي"اتحادياً حتى 2030    الأسهم الأمريكية تغلق على تباين    مقتل ثلاثة أشخاص في انفجار بمركز تدريب للشرطة في لوس أنجلوس    حرائق الغابات في كندا أتت هذا العام على مساحة بحجم كرواتيا    تراجع أسعار النفط    البرازيلي "شاموسكا" مدرباً للتعاون مجدداً    أمير الشرقية يدشّن المخطط العام لمطار الملك فهد الدولي... الأحد    إدارة "النصر"تعيّن البرتغالي"خوسيه سيميدو"رئسياً تنفيذياً    النصر: تعيين البرتغالي سيميدو رئيسًا تنفيذيًا مكلّفًا    القبض على (3) أشخاص في القصيم لترويجهم مواد مخدرة    أرقام رائعة تُميز ديفيد هانكو مدافع النصر المُنتظر    الهلال يدخل سباق التعاقد مع مهاجم نيوكاسل    للمسؤول … طريق لزمة – الوهابة في انتظار كاميرات ساهر والإنارة    توزيع (3.255) سلة غذائية في عدة مناطق بباكستان    "وِرث" و"السودة للتطوير" تطلقان برنامجًا تدريبيًّا لفن القط العسيري    2000 ريال تكلفة كتابة السيرة الذاتية للباحثين عن عمل    1.9 مليون مصلٍ بالروضة الشريفة وأكثر من 3.4 مليون زائر للنبي صلى الله عليه وسلم    المعيقلي: «لا حول ولا قوة إلا بالله» كنز من كنوز الجنة    حسين آل الشيخ: النميمة تفسد الإخاء وتورث العداوة    حساد المتنبي وشاعريته    حملات إعلامية بين «كيد النساء» و«تبعية الأطفال»    ميراث المدينة الأولى    أبعاد الاستشراق المختص بالإسلاميات هامشية مزدوجة    رياح نشطة وطقس حار على معظم مناطق المملكة    "هيئة الطرق": الباحة أرض الضباب.. رحلة صيفية ساحرة تعانق الغيوم عبر شبكة طرق متطورة    الجبل الأسود في جازان.. قمم تعانق الضباب وتجذب الزوار بأجوائها الرائعة    إنقاذ مريضة تسعينية بتقنية متقدمة في مركز صحة القلب بمدينة الملك سعود الطبية    جراحة تنهي معاناة مريضة من آلام مزمنة في الوجه والبلع استمرت لسنوات ب"سعود الطبية"    تجمع مكة الصحي يفعّل خدمة فحص ما قبل الزواج بمركز صحي العوالي    القادسية يُعلن رحيل أوباميانغ    مهند شبير يحول شغفه بالعسل إلى علامة سعودية    معادلة عكسية في زيارة الفعاليات بين الإناث والذكور    انطلاق أول تدريبات ⁧‫قدم الدانة‬⁩ للموسم الكروي المقبل    اختتام أعمال الإجتماع الأول للجان الفرعية ببرنامج الجبيل مدينة صحية    خارطة لزيادة الاهتمام بالكاريكاتير    السعودية: نرفض كافة التدخلات الخارجية في سوريا    جامعة الإمام عبد الرحمن تختتم فعاليات برنامج موهبة الإثرائي الأكاديمي    (إثراء) يعلن عن فوز 4 فرق في المنافسة الوطنية لسباق STEM السعودية    برنامج تطوير الثروة الحيوانية والسمكية يعلن توطين تقنية «فيچ قارد»    المملكة تعزي العراق قيادة وحكومة وشعبًا في ضحايا «حريق الكوت»    تعليم الطائف يختتم فعاليات برنامج موهبة الإثرائي الأكاديمي لأكثر من 200 طالب وطالبة    صدور بيان عن السعودية و 10 دول حول تطورات الأحداث في سوريا    أمير منطقة جازان يستقبل وكيل الإمارة والوكلاء المساعدين الجدد    المدينة المنورة تبرز ريادتها في المنتدى السياسي 2025    الأولى عالميا.. التخصصي يزرع جهاز دعم بطيني مزدوج بمساعدة الروبوت    تنفيذ حكم القتل تعزيرًا بقاتل الدكتور عبد الملك بكر قاضي    وزارة الحج والعمرة تكرم عمر بالبيد    المفتي يستعرض أعمال "الإفتاء" ومشاريع "ترابط"    20 قتيلاً.. وتصعيد إنساني خطير في غزة.. مجزرة إسرائيلية في خان يونس    ضبط 275 كجم مخدرات والإطاحة ب11 مروجاً    د. باجبير يتلقى التعازي في وفاة ابنة شقيقه    " الأمن العام" يعرف بخطوات إصدار شهادة خلو سوابق    بوتين لا ينوي وقف الحرب.. روسيا تواصل استهداف مدن أوكرانيا    نيابة عن أمير عسير محافظ طريب يكرم (38) متفوقًا ومتفوقة بالدورة (14) في محافظة طريب    أمير تبوك يطمئن على صحة الشيخ عون أبو طقيقه    عزت رئيس نيجيريا في وفاة الرئيس السابق محمد بخاري.. القيادة تهنئ رئيس فرنسا بذكرى اليوم الوطني لبلاده    نائب أمير الرياض يؤدي صلاة الميت على الشثري    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



طالب المسلم بالكدِّ والعمل وبذل الجهود والاستغناء عن الناس.. د. عبد الله بصفر ل «الجزيرة»:
«التسوُّل» مهنة غير أخلاقية لضعاف النفوس
نشر في الجزيرة يوم 29 - 06 - 2012

وصف إمام وخطيب جامع الشعيبي، أستاذ الثقافة الإسلامية بجامعة الملك عبد العزيز في محافظة جدة الشيخ د. عبد الله بن علي بصفر ظاهرة التسول بأنها مرضٌ اجتماعي أخذ ينتشر في هذا المجتمع، وفي كثير من مجتمعات المسلمين، مرجعاً أسباب انتشاره إلى تساهل المجتمع بمختلف أفراده ومؤسّساته في علاجه، حيث إنّ هذا التساهل كان سبباً كبيراً في إيجاد عصابات للتسول وجمع الأموال، للاستكثار بها في الحياة الدنيا.
جاء ذلك في حديث لفضيلته عن ظاهرة التسول التي استشرت في المجتمع، وأصبحت مهنة احترافية لبعض ضعاف النفوس، ومن يقف وراءه دون رادع ديني وأخلاقي، ومن هو السائل؟ وكيف يتم التعامل معه؟، وقال: إنّ تساهل كل واحد منا - إلاّ من رحم الله - بهذا المبلغ الزهيد الذي يدفعه إلى ذلك الفقير، وهو لا يشعر أنّ هذا المبلغ إنما يزرع في نفس ذلك الإنسان الذلّة، وإنما يزرع في نفسه حب مد اليد دائماً، فكنا سبباً في نشر هذا المرض الاجتماعي فيما بيننا.
واستشهد فضيلته بعدد من الأحاديث النبوية التي تحذّر من التسول، وتدعو المسلم إلى الجد والعمل وكف حاجته، والاستغناء عن الناس، وقال: جاء الإسلام، وجاء رسول الإسلام - صلى الله عليه وسلم - ليحذّرنا من ذلك المرض، وليبعدنا عنه عليه الصلاة والسلام، فعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تزال المسألة بأحدكم حتى يلقى الله تعالى وليس في وجهه مزعة لحم). أي ليس في وجهه قطعة من اللحم، وإنما يسقط ذلك اللحم، فتكون هذه علامة لذلك الإنسان الذي تسول في الدنيا، كما قال صلى الله عليه وسلم: (من سأل الناس في غير فاقةٍ نزلت به، أو عيالٍ لا يُطيقهم، جاء يوم القيامة وبوجهٍ ليس عليه لحم). فهذا إنسان لا يشتكي من الفقر والحاجة، وإنما يريد الاستكثار من المال، فكان هذا جزاؤه يوم القيامة.
وقال صلى الله عليه وسلم (من سأل مسألة عن ظهر غنى استكثر بها من رصف جهنم) أي: من حجارة جهنم الحامية والعياذ بالله، فمن أراد أن يستكثر من هذه الحجارة فليكثر من السؤال؟! قالوا: وما ظهر الغني يا رسول الله؟ قال عليه الصلاة والسلام: (عشاء ليلة).
وواصل فضيلته قائلاً: إذا علمنا ذلك فمن هو الذي يحق له المسألة؟ ومن هو الذي ينبغي أن تعطيه الصدقة؟. عن حبشي بن جنادة رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إنّ المسألة لا تحل لغني، ولا لذي مرة سوي) أي: ذي قوة في جسده، وسلامة من العيوب في بدنه، فهذا لا تحل له المسألة، ولا يجوز عليه الصدقة (إلاّ لذي فقرٍ مدقع) أي: فقر شديد (أو غرم مفظع)، أي: دين شديد عليه، وعن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (ليس المسكين الذي ترده اللقمة واللقمتان، والثمرة والثمرتان)، ليس هذا هو المسكين الذي يأتي إليك فتعطيه ريالاً فيقنع ثم يذهب (ولكن المسكين الذي لا يجد غنى يغنيه، ولا يفطن إليه فيتصدق عليه، ولا يقوم فيسأل الناس).
وأشار إمام وخطيب جامع الشعيبي بجدة إلى تساءل الكثير من الناس ما الذي يجب على الغني تجاه الفقير المال وهل يعطيه دائماً هذا المال؟ أم أنّ الإسلام وضع حلولاً أخرى غير الصدقة، فأجاب مستشهداً بالحديث الذي رواه الزبير بن العوام رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لأن يأخذ أحدكم أحبله فيأتي بحزمةٍ من الحطب على ظهره، فيبيعها فيكف بها وجه، خير له من أن يسأل الناس أعطوه أم منعوه)، وشرح الدكتور بصفر معنى الحديث: بقوله: إنّ الرسول صلى الله عليه وسلم يدعو الفقير إلى أن يتحرك هو ليحل مشكلة فقره بنفسه، فيسعى للعمل والاكتساب، ولا يكون عالة على الناس يسألهم، وقد يعطوه وقد يمنعوه، وهو في كلا الحالتين معرّض للذل والإهانة.
وأوضح د. بصفر: وهناك أسلوب آخر في إعطاء الناس ومساعدتهم غفلنا عنه كثيراً، ألا وهو أسلوب القرض الحسن، وفيه أجر عظيم، وهو يعدل نصف أجر الصدقة، فعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما من مسلم يقرض مسلماً مرتين، إلاّ كان كصدقتها مرة)، وقال: العجيب إنّ أكثر المسلمين يعرفون عن هذا القرض، يعرفون عن هذه السنّة، وعن هذا العمل المبارك، فإنه يدعو المسلمين على العمل والكسب، ولا يدعوهم إلى الاتكال والتواكل، ولا يدعوهم إلى التسول، لأنّ القرض إذا أخذه لا بد وأن يكتب على نفسه ورقة، فيعيد ذلك المال، فيدفعه ذلك على العمل حتى يغنيه الله وسدد ما عليه، فالقرض في الأجر والثواب عند الله تبارك قدر نصف الصدقة، وعلى المسلم أن يساعد الفقراء بإقراضهم ليكون ذلك دافعاً لهم على الكسب والعمل، فإن تعسّرت حالة أحدهم، ولم يوفق في عمله، فالمستحب في هذه الحالة أن ينظره في سداد ذلك الدين على حين ميسرة، والأجمل والأفضل أن يعفو عنه ويسامحه في سداده.
وطالب فضيلته السائل أن ينزل فاقته بالله تبارك وتعالى، فعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من نزلت به فاقة فأنزلها بالناس لم تسد فاقته، ومن نزلت له فاقة فأنزلها بالله فيوشك الله - عزّ وجلّ - له برزقٍ عاجل أو آجل)، وينبغي لمن جاز له السؤال: ألا يلح في المسألة، فعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تحلفوا في المسألة، فإنه من يستخرج منا بها شيئاً لم يبارك له فيه)، كما ينبغي له ألاّ يتكلم بالمساجد، وأن لا يقف على أبواب المساجد، فعن أبي هريرة رضشي الله عنه أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إذا رأيتم من يبيع أو يبتاع في المسجد فقولوا: لا أربح الله تجارتك، وإذا رأيتم من ينشد ضالة، فقولوا: لا ردّها الله عليك) وما هي الضالة؟ هي بعير ضال، وليس هو إلاّ مال.
وأبان إمام وخطيب جامع الشعيبي أنّ المساجد بُنيت لعبادة الله، والصلاة والذِّكر والتلاوة، وليست لسؤال الناس، وإنّ من قام ووقف في مسجد يطلب مالاً فإنّ المساجد لم تُبن لذلك، فعلينا أن ننصح الناس وأن نمنعهم أن لا يقفوا في المساجد، وأن لا يتكلموا في المساجد، وأن لا يقفوا على أبوابها، ومن كان محتاجاً صادقاً من هؤلاء فهناك جمعيات، وهناك منظمات، وهناك هيئات للبر والصدقة والإحسان، تتأكد من الفقير ومن صدقه ومن أمور عديدة، ثم بعد ذلك تعطيه ذلك المال بطيب نفس بإذن الله تبارك وتعالى، وإذا كانت لنا معرفة بصدق ذلك السائل وحاجته، فلا بأس أن نعطيه، أو أن نُوجهه على إنسان من أهل المعروف أو هيئةٍ أو جمعية خيريةٍ، فإنّ ذلك أفضل بكثير من أن نعطي من لا نعرفه مالاً، فقد يكون ذلك السائل منحرفاً، أو فاجراً، فيشتري بذلك المال ما يضره ويضر مجتمعه، وكثيراً ما رأينا من أولئك المتسولين أنهم يتاجرون بالمخدرات ويتاجرون بأشياء خطيرة وخبيثة على مجتمعنا المسلم، فعلينا أن نمنع هؤلاء سواءً في المساجد، أو عند إشارات المرور، أو غيرها من الأماكن، فمن أعطاهم فقد أعانهم، من أعطاهم فقد شجعهم، ومن أعطاهم رغبهم ونشر هذه الظاهرة السيئة في مجتمعنا الإسلامي، وعلى السائل أن لا يسأل بوجه الله تعالى، فعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (ملعون من سأل بوجه الله، ملعون من سئل بوجه الله ثم منع سائله، ما لم يسأل هجراً).
ثم ليعلم السائل أنه لو فتح على نفسه باب مسألة فتح الله عليه باب فقر، فعن أبي كبشة الأنماري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ثلاث أقسم عليهن وأحدثكم حديثاً فاحفظوه. قال: ما نقص مال عبدٍ من صدقة، ولا ظلم عبد مظلمة فصبر عليها إلا عزاً، ولا فتح عبد باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر)، أما من جاءه شيء من غير مسألة منه، ولا إشراف نفسٍ وتطلع، فلا بأس أن يقبلها، روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسل له عطية فردّها عمر رضي الله عنه، وقال: يا رسول الله ! قد قلت لي: إنّ خيراً لك أن لا تسأل أحداً من الناس شيئاً. فقال صلى الله عليه وسلم: (إنما ذاك أن تسأل، وما آتاك من غير مسألةٍ فإنما هو رزق رزقكه الله).


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.