بلدية محافظة الشماسية تحتفل بعيد الفطر المبارك    التجارة: نفاذ نظاميّ السجل التجاري والأسماء التجارية اعتباراً من اليوم 3 أبريل 2025    هيئة الهلال الأحمر بالشرقية تكثف جهودها خلال عيد الفطر 1446ه    مصادرة العديد من الفواكة الغير صالحة للاستهلاك بمنطقة عسير    المملكة تدعم أبطال ذوي التوحد    الدفاع المدني: استمرار هطول الأمطار الرعدية على معظم مناطق المملكة حتى الاثنين المقبل    أكثر من 30 فعالية في (٨) مواقع تنثر الفرح على سكان تبوك وزوارها    بلدية محافظة الأسياح تحتفي بعيد الفطر وتنشر البهجة بين الأهالي    في افتتاح كأس آسيا بالطائف .. الأخضر السعودي تحت 17 عاماً يواجه الصين    أخضر السيدات يدشن معسكر الدمام ويواجه سريلانكا وهونغ كونغ    احتفالات مركز نعام بعيد الفطر المبارك 1446ه    قمر صناعي صيني لبث الإنترنت    المملكة تدين اقتحام وزير الأمن القومي الإسرائيلي للمسجد الأقصى    الدولار يتراجع بنسبة 1% أمام اليورو إثر إعلان ترامب بشأن الرسوم الجمركية    الحكمي رئيسًا لبلدية أحد المسارحة    ضبط البوصلة    «بنو قادس» لأول مرة في نهائي كأس الملك    العثور على «صقر الأسياح» في العراق    فرحة العيد    عيد الشعبة غير    بلدية محافظة الشماسية تحتفل بعيد الفطر    متخصص في الاقتصاد الدولي : تنفيذ الرسوم الجمركية متبادلة قد يؤدي إلى عدم الاستقرار في الأسواق المالية الأمريكية    بماذا أعددنا ل«يونيو»؟    هل هناك حاجة لزيادة عدد الفرق؟    شملت (١٠٦) مكرماََ *بيت الحمد التراثي يكرم رواد الحركة الرياضية في مركز نعام*    مجمع الملك سلمان يُطلق برنامج «شهر اللغة العربية» في إسبانيا    تشهي التخطئة    ضبط إثيوبي في جازان لتهريبه (155,400) قرص خاضع لتنظيم التداول الطبي    المملكة توزّع 467 سلة غذائية في مدينة بيروت بلبنان    الرياض تحتضن منتدى الاستثمار الرياضي 2025 الاثنين المقبل    جناح مكتبة الملك عبدالعزيز العامة في بولونيا يحظى بإشادة الزوار الإيطاليين والمبتعثين    هيئة العقار تدرس وضع حد لرفع الإيجارات    السفير الرقابي يقيم حفل استقبال ويشارك رئيس الجمهورية بصلاة عيد الفطر المبارك    فاطمة الفهرية التي أسست أقدم جامعة في العالم؟    وزارة الصحة الأمريكية تبدأ عمليات تسريح موظفيها وسط مخاوف بشأن الصحة العامة    ترحيب سعودي باتفاق طاجيكستان وقرغيزستان وأوزبكستان    طيفُ التوحدِ همٌ أُمَمِي    نواف بن فيصل يُعزّي أسرة الدهمش في وفاة الحكم الدولي إبراهيم الدهمش    رجال أعمال صبيا يسطرون قصص نجاح ملهمة في خدمة المجتمع وتنمية الاقتصاد المحلي    مدرب الشباب ينتقد التحكيم عقب الخسارة أمام الاتحاد    العيد يعزز الصحة النفسية    تجربة سعودية لدراسة صحة العيون في الفضاء    محافظ الطوال يؤدي صلاة عيد الفطر المبارك في جامع الوزارة ويستقبل المهنئين    باحثون روس يطورون طريقة لتشخيص التليف الكيسي من هواء الزفير    جوارديولا يُعلن مدة غياب هالاند    جمعية " كبار " الخيرية تعايد مرضى أنفاس الراحة    أكسيوس: ترمب سيزور السعودية مايو المقبل    أكثر من 122 مليون قاصدٍ للحرمين الشريفين في شهر رمضان    الأمير سعود بن نهار يستقبل المهنئين بعيد الفطر    "أمانة الطائف" تنهي استعداداتها لعيد الفطر المبارك    جمع مهيب في صلاة عيد الفطر في مسجد قباء بالمدينة المنورة    إدارة المساجد والدعوة والإرشاد بمحافظة بيشة تُنهي استعداداتها .    مختص ل «الرياض»: 7% يعانون من اضطراب القلق الاجتماعي خلال الأعياد    ترامب: لا أمزح بشأن سعيي لفترة رئاسية ثالثة    إنجاز إيماني فريد    بين الجبال الشامخة.. أبطال الحد الجنوبي يعايدون المملكة    عيد الدرب.. مبادرات للفرح وورود وزيارات للمرضىع    الرئيس عون: لبنان دخل مرحلة جديدة بعد عقود من العنف والحروب    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



البغدادي في مصر: وصف أوّل للأهرامات وكلام عن أكل لحم الموتى
نشر في الحياة يوم 30 - 04 - 2013

هل أكل أهل مصر لحوم الموتى حقاً، خلال بضع سنوات عند نهاية القرن السادس الهجري؟ من المعروف تاريخياً أن قحطاً أصاب مصر في ذلك الحين. وثمة عدد كبير من المؤرخين يتوقف عند ذلك القحط ويصفه ومنهم تقي الدين المقريزي في كتابه «إغاثة الأمة»... ولكن الرحالة والكاتب والمتكلم المشرقي عبداللطيف البغدادي، تفرد في التأكيد على أن ذلك القحط دفع بالناس الجائعين إلى أكل لحم من يموت منهم. ولقد علق الكثير من الكتّاب على كلامه هذا بالقول إن البغدادي كان يبالغ في وصفه للقحط من ناحية، كما يبالغ كثيراً إذ يتحدث عما قال إن الناس فعلته لسد الجوع من ناحية ثانية. غير أن قوة عبداللطيف البغدادي، كمؤلف ومفكّر وكرحالة وصف بعض رحلاته بدقة متناهية تجمع بين رصد المراقب ولغة الأديب وتفاصيل الجغرافي ودقة المؤرخ، لا تكمن في ذلك التأكيد، بل في الأسلوب الذي صاغ فيه كتاب رحلاته الرئيسي المعنون «الإفادة والاعتبار في الأمور المشاهدة والحوادث المعاينة بأرض مصر». ويقول الدكتور شوقي ضيف في فصل كتبه عن هذا النص أنه «طرفة من طرف كتب الرحلات»... وأن البغدادي كتبه إثر إقامته لفترة من الزمن بين 597 ه و599 ه (1200 - 1202م.) في أرض الكنانة. ويضيف الدكتور شوقي ضيف إلى هذا عن البغدادي أنه كان «ناقداً بصيراً وعالماً فيلسوفاً، فلم يصف ما شاهده فقط بل درسه ومحصه»... على غرار ما كان يفعل بالنسبة إلى بقية كتبه.
ويزيد شوقي ضيف أن البغدادي «قسم كتابه إلى مقالتين»، ثم «قسم المقالة الأولى إلى ستة فصول» تحدث في أولها عن خصائص مصر العامة، قائلاً إنها واد تكتنفها الجبال والصحارى والنيل ينساب فيها ويتشعث بأسفل الأرض، وجميع شعبه تصب في بحر الردم». وينقل ضيف عن البغدادي أن للنيل «خاصتين: طول مسافته وفيضانه في نهاية الصيف». ولاحظ أن «أرض مصر عموماً رملية، ولكن يأتيها النيل بطين أسود فيه دسومة كثيرة، وكل سنة يأتيها طين جديد، ولهذا تزرع جميع أراضيها ولا يراح منها شيء كما يفعل في العراق». والحال أننا أوردنا هذه الفقرة المقتبسة من شوقي ضيف الذي يعتبر رائداً من رواد دراسة التاريخ الأدبي في العالم العربي كنموذج على اهتمام جغرافيّ بأرض مصر وتضاريسها، ثم آثارها كما سوف نرى بعد قليل، لم يكن من اهتمامات الرحالة «الشوام» حين يزورون أرض الكنانة، أن يتوقفوا عنده، حيث نعرف أن الرحالة المسلمون والعرب بشكل عام كانوا يهتمون بشكل أساسي لدى كتابتهم عن بلدان يزورونها، بالحديث عن أوضاع الدين هناك وأوضاع الشيوخ والعلماء وأعيان القوم غير آبهين كثيراً بأحوال الطبيعة وما شابه ذلك. ومن هنا، كان هذا الكلام لدى عبد اللطيف البغدادي، بداية تجديد يجعل من أدب الرحلة، أدباً علمياً شاملاً... إذ على هذا النحو يتابع البغدادي حديثه التفصيلي الشيّق، في الفصول التالية من هذا القسم فيكرس الفصل الثاني للنباتات «ووصفها وصفاً دقيقاً هو وصف عالم فيلسوف» كما يؤكد لنا د. ضيف، الذي يستعرض، كدليل على حكمه هذا ما يكتبه البغدادي، مثلاً، عن ثمر «البامية»: «... من ذلك البامية، وهي ثمر بقدر إبهام اليد... شديدة الخضرة، إلا أن عليه زغبراً مشوكاً. وهذا الثمر مخمس الشكل تحيط به خمسة أضلاع، فإذا شق انشق عن خمسة أبيات بينها حواجز، وفي تلك الأبيات حب مصطف مستدير أبيض، أصغر من اللوبيا، هش، يضرب إلى الحلاوة، وفيه قبض ولعابية كثيرة، يطبخ أهل مصر به اللحم، بأن يقطع مع قشوره قطعاً صغيرة، ويكون طعاماً لا بأس به، الغالب على طبعه الحرارة والرطوبة. ولا يظهر في طبخه قيض بل لزوجة».
في الفصل الثالث، ينتقل البغدادي من نباتات مصر إلى حيواناتها، متوقفاً عند أبرز الحيوانات التي قد يصعب العثور على أنواع منها في مناطق أخرى، ويصف في شكل خاص السلحفاة العظيمة المسماة «الترسة» التي «رأيتها بالاسكندرية يقطع لحمها ويباع كلحم البقر - وفي لحمها ألوان مختلفة (...) ويخرج من جوفها نحو أربعمئة بيضة، كبيض الدجاج سواء، إلا أنه ليّن القشر. واتخذت من بيضها عجة، فلما جمد صار ألواناً ما بين أخضر وأحمر وأصفر بألوان اللحم». وبعد هذا المزج بين الحيوان وألوان الطعام، يصل البغدادي إلى وصف آثار «مصر العجيبة»... وهنا يتخذ حديثه، بحسب وصف شوقي ضيف سمة «حديث العالم المحقق، وكأنه عالم عصري من علماء الآثار»... والدليل على هذا، الوصف الذي يقدمه البغدادي للأهرامات، التي كان من النادر لأي رحالة مسلم أو عربي أن يتنبه إليها، ما يجعل البغدادي من أوائل العرب غير المصريين الذين عرفوا بها وتحدثوا عنها في نصوص واضحة، وما يدل على أن قراء هذا النوع من الكتب العربية في ذلك الحين كان في إمكانهم أن يعرفوا الكثير عن الأهرامات، على عكس ما هو شائع من أن الكتابات العربية لم تعرف نصوصاً علمية عن الأهرامات قبل اهتمام الأوروبيين بآثار الفراعنة هذه. وحول هذه الأهرامات يقول البغدادي: «ومن الآثار القديمة الأهرام، وقد أكثر الناس من ذكرها ووصفها و(الحديث عن) مساحتها، وهي كثيرة العدد جداً، وكلها ببر الجيزة، وعلى سمة مصر القديمة وتمتد في نحو مسافة يومين، وفي بوصير منها شيء كثير، وبعضها كبار وبعضها صغار... وبعضها مدرّج وأكثرها مخروط أعلى. وأما الأهرام المتحدَّث عنها المشار إليها الموصوفة بالعظم فثلاثة أهرام موضوعة على خط مستقيم بالجيزة قبالة الفسطاط، وبينها مسافات يسيرة زواياها متقابلة نحو المشرق، واثنان منها عظيمان جداً وفي قدر واحد، وبهما أولع الشعراء، وشبهوهما بنهدين قد نهدا في صدر الديار المصرية (...). وقد سُلك في بناية الأهرام طريق عجيب من الشكل والإتقان، لذلك صبرت على ممر الزمان، بل على ممرها صبر الزمان، فإنك إذا تبصرتها وجدت الأذهان الشريفة قد استهلكت فيها، والعقول الصافية قد أفرغت عليها مجهودها، والأنفس النيّرة قد أفاضت عليها ما عندها لها، والملكات الهندسية قد أخرجتها إلى الفعل مثلاً هو غاية إمكانها، حتى أنها تكاد تحدث عن قومها وتخبر بحالهم، وتنطق عن علومهم وأذهانهم، وتترجم عن سيرهم وأخبارهم»... وبعد أن يتابع البغدادي هذا الوصف مفصّلاً شكل المباني وداخلها، يصل إلى أبي الهول فيقول: «... وعند هذه الأهرام بأكثر من غلوة (مقدار رمي السهم) صورة رأس وعنق بارزة من الأرض في غاية العظم يسميه الناس أبا الهول... وفي وجهه حمرة ودهان أحمر يلمع عليه رونق الطلاوة، وهو حسن الصورة مقبولها، عليه مسحة بهاء وجمال، كأنه يضحك مبتسماً. وسألني بعض الفضلاء ما أعجب ما رأيت؟ فقلت تناسب وجه أبي الهول. فإن أعضاء وجهه كالأنف والعين والأذن متناسبة، كما تصنع الطبيعة الصور متناسبة. والعجيب من مصور كيف قدر أن يحفظ نظام التناسب في الأعضاء مع عظمها، وأنه ليس في أعمال الطبيعة ما يحاكيه وينقله».
وإذ يتابع البغدادي حديثه عن الآثار، ينتقل إلى «غرائب الأبنية الحديثة» ثم السفن ويقف مطولاً عند الحمّامات والأحواض. وفي القسم الثاني من كتابه يصف النيل، قبل أن يعرج على أحداث العامين المظلمين اللذين عاشهما في تلك الديار... ذلك الحديث الذي يذكر فيه كيف أن بعض المصريين إبان كارثة القحط وإذ راح يتساقط الموتى جوعاً ومرضاً بينهم، راحوا يأكلون لحوم الموتى!!
وّلد عبداللطيف البغدادي عام 557 للهجرة (1161م)، في عاصمة الخلافة العباسية، وتلقى علوم اللغة والدين منذ صغره، ثم ما إن شب عن الطوق حتى راح يتجول في ديار الإسلام ولا سيما في شتى مناطق الشام قبل أن يعيش سنتين في مصر يعود بعدهما بهذا الكتاب، الذي كان الأطرف بين عدة كتب ألفها في الكثير من المجالات ولا سيما في المجالات الفلسفية والطبية والدينية.
[email protected]


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.