مؤشرات الأسهم الأمريكية تغلق تداولاتها على ارتفاع    "البديوي": إعادة إعمار سوريا واستقرارها ضرورة إنسانية وأمنية للمنطقة بأسرها    تحركات لتفعيل المقترح المصري    بسبب الحوثي إيران تحت التهديد الأمريكي    محادثات مرتقبة في الصراع الأوكراني وسط مخاوف أوروبية    60 ألف غرفة فندقية مرخصة بالمدينة المنورة    تطبيق العِمَارَة السعودية على رخص البناء الجديدة    5 أحياء تستقطب زوار جدة والإيجار اليومي نار    الأربعاء.. الأهلي يواجه القادسية في نهائي كأس السيدات    هدف لاعب الرياض "إبراهيم بايش" في شباك الاتحاد الأجمل في "جولة العلم"    العتودي مساعدًا لرئيس بلدية بيش    الراجحي يشكر القيادة على توجيهها بصرف معونة شهر رمضان لمستفيدي الضمان الاجتماعي    بداية من الأربعاء أمطار رعدية على معظم المناطق    78 مليونا لمستفيدي صندوق النفقة    غلفها بزيادة لتعزيز سلامة الغذاء والصحة العامة    الموافقة على صرف أكثر من ثلاثة مليارات ريال معونة رمضان لمستفيدي الضمان    الموهبة رائد عسيري: الصدفة قادتني إلى النجومية    أمسية شعرية ضمن أهلا رمضان    مسجد "عِتبان بن مالك الأنصاري" مَعْلمٌ تاريخي يرتبط بالسيرة النبوية في المدينة المنورة    8 خدمات نوعية للقطاع الوقفي    تتبع وإعادة تدوير لوقف هدر الأدوية    الأخضر يركز على الاستحواذ    صقور نجد يتوج بكأس بطولة الوسطى للهوكي ويحصد الميداليات الذهبية    إقبال على فحوصات صم بصحة في نجران    إرشادات لمرضى الربو خلال رمضان    تقليد السفيرين الفلسطيني والمصري وشاح الملك عبدالعزيز    القيادة تهنئ رئيس إيرلندا بذكرى اليوم الوطني لبلاده    حصار إسرائيلي مستمر    خريطة العمارة السعودية استثمار للهوية وتنمية مستدامة    مشروع ولي العهد يُطيل سلامة مساجد الجوف    "الداخلية" تطلق معرضاً للتعريف بخدماتها لضيوف الرحمن    وزير الإعلام: ولي العهد لا يقبل المديح الزائف وحرية الإعلام مرتفعة    العلم الذي لا يُنَكّس    مات اللواءُ علي ولم تمُت مآثره    مُحافظ وادي الدواسر يكرم 280 حافظاً وخاتماً للقرآن    الاقتصاد السعودي يحقق أهدافه    وكالة الطاقة الدولية.. تهدد أمن الطاقة    الحوثيون يستهدفون حاملة طائرات أميركية للمرة الثانية    جمعية الدعوة بأجياد تطلق مسابقة "الحفيظ " لحفظ السنة النبوية في رمضان    دوري أبطال آسيا للنخبة: الهلال والنصر والأهلي يواجهون في ربع النهائي غوانغجو ويوكوهاما وبوريرام    أمين القصيم يزور "بسطة خير السعودية" ويشيد بجهود المشاركين    18 ألف مستفيد من مركز الزامل للعيون بمستشفى الملك سعود بعنيزة في 2024    تجمع القصيم الصحي ينظم 16 فعالية للمشي    وكيل وزارة الداخلية لشؤون الأفواج الأمنية يتفقّد قوات الأفواج بمنطقة نجران    «عشا الوالدين»    إذا لم تفشل.. فأنت لم تحاول من الأساس    فتح باب التقديم لبرنامج" معمل المسلسلات"    موجز    للمرة الأولى في تاريخه.. وبحضور الرميان.. نيوكاسل بطلًا لكأس الرابطة الإنجليزية    34 قتيلًا وجريحًا.. حصيلة انفجار اللاذقية.. الضباط «المنشقون» ركيزة الجيش السوري الجديد    هلال القصيم يستقبل اكثر من 1514 بلاغا في شهر رمضان    أمانة تبوك تتيح تقديم ترخيص الخدمات المنزلية عبر منصة بلدي    4.67 ملايين للعناية بمساجد الأحساء    طويق جازان في مبادرة إفطار مرابط بالحد الجنوبي    وفاة الأميرة نورة بنت بندر آل سعود    إطلاق 16 كائنًا فطريًا في محميات العلا    نائب أمير منطقة مكة يستقبل رئيس المحكمة الجزائية بجدة    فرع هيئة الصحفيين بجازان يحتفي بيوم العلم السعودي بالتعاون مع فندق جازان ان    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



ما الذي سيبقى في حال ذهبت الأنواع والأشكال الأدبية إلى زوال؟
نشر في الحياة يوم 18 - 02 - 2012

الكتابة في أجناس أدبية متعددة ومتباينة، كمن يكتب شعراً وقصة ورواية أو من يمارس النقد والكتابة الإبداعية، كيف يتعامل المبدع مع هذه القدرات ومتى يختار أي نوع من الكتابة، وهل يطغى جنس أدبي على آخر؟ أسئلة تطرحها «الحياة» على مبدعين يمارسون الكتابة في أجناس أدبية متنوعة.
يحلل الروائي والشاعر والناقد أحمد الواصل هذا الأمر تاريخياً، فيقول: في أول القرن العشرين احتاجت الثقافة عملية ضخ «أجناسي أدبي» أو كتابات إبداعية تضيء عتمة زوايا الأنواع الأدبية. إما بأن نرى من كتب في التاريخ يكتب رواية أو قصة مثل: طه حسين وعباس محمود العقاد، وفي مشهدنا المحلي أحمد سباعي ومحمد علي مغربي وإما أن يتحول الشاعر إلى ناقد تبشيري بإبداعه الشعري منذ أحمد زكي أبو شادي ومحمد حسن عواد ونازك الملائكة وجبرا إبراهيم جبرا وأدونيس.
وتكرست صورة الشاعر الذي ينقله الشعر إلى الملاحم الشعرية أو المسرح الشعري مثل أحمد شوقي وجميل صدقي الزهاوي وسعيد عقل وحسين مردان، ثم في فترة لاحقة الثلث الأخير من القرن العشرين صورة الشاعر المنتقل إلى الرواية في مرحلة النص المفتوح أو الكتابة عبر النوعية، كما عند إدوار الخراط وإبراهيم نصر الله وسليم بركات وعباس بيضون، ولكن أن يكون هناك من هو شاعر وروائي وناقد ومترجم تكرست بصورة كبيرة في منتصف القرن العشرين الثاني». أما الشاعر والروائي والناقد حامد بن عقيل فيقدم رؤية مستقبلية للكتابة في أجناس أدبية عدة، قائلاً: «في ما يتعلق باختلاف الأجناس الأدبية التي كتبتها، أرى أن الكتابة هي كل ما سيبقى في النهاية. لدي يقين أن الأنواع والأشكال الأدبية إلى زوال. الأجناس الأدبية قد تكون مفيدة في دراسة ظاهر النصوص والمقارنة بينها وتصنيفها، لكنها، مع الوقت، تتحول لقواعد كتابة. إن أهم إشكالات الأجناسية تكمن في تحوّل السمات المشتركة لمجموعة من النصوص من سمات فرز تالية لصدور العمل ونشره وتتعلق بالقراءة فقط؛ إلى خصائص فنيّة ملزمة للكاتب، سابقة لصدور العمل ويُراد منه الالتزام بها، سواء كان ذلك بوعي منه أو من دون وعي.
ويلتقي الشاعر والقاص ماجد الثبيتي مع هذا الرأي من زاوية أخرى فيقول: «باعتقادي أن الكتابة الأدبية الجديدة مفتوحة على النص وغير محدودة في إطار التصنيف ما قبل الحداثي». ويعتبر الدافع الإبداعي للكتابة «معني بالتنوع وبأصناف إبداعية أدبية جديدة وملتبسة على التصنيف».
ويعود أحمد الواصل متحدثاً عن بعض الأدباء الذين أهملوا جانباً إبداعياً مركزين على جانب آخر «ولعلنا لا ننسى أن هناك نقاداً خسرهم الشعر مثل محمود أمين العالم ومنيف موسى، بينما هناك من خسرهم السرد مثل لويس عوض وغالي شكري. وهؤلاء لم ينموا مواهبهم مقابل أن الإطار الأكاديمي شغلهم ولم يوازنوا، وهذا يخرج كل النقاد أو الباحثين القادمين من الإطار الأكاديمي». وتتناول الشاعرة والمترجمة والقاصة تركية العمري الأمر من جهة تخصها، فتقول: «عندما يمتلك الكاتب أكثر من موهبة إنسانية إبداعية فهذا يشكل إثراء إبداعياً بالنسبة له، وأيضاً هاجساً جميلاً ومتعباً يرهقه من خلال رغبته الملحة في تحقيق الجمال في كل مواهبه.
في بدء كتاباتي طغى الشعر على كتاباتي، حيث اقتسمت الشاعرة مع الساردة مشاعر الشخوص وأمكنتهم وأزمنتهم، أما الآن فإن لغة الشاعرة تركية العمري سماء لازوردية تظلل سرد القاصة تركية العمري الذي ينبت من قلب أديم الأرض، أما الهاجس الذي يلاحقني هو رغبتي أن أكون شاعرة فاتنة، وساردة بالفتنة ذاتها». ويعود حامد بن عقيل للحديث عن تجربته الشخصية، ليوضح «قبل كتابتي لرواية «الرواقي» أصدرتُ ثلاثة كتب تحت مسمى «سيرة افتراضية»، إنها كتابة فنية بحتة لا تقبل التصنيف. هذه هي طريقتي في قول إن الكتابة هي ما يجمع كل النصوص الأدبية، وهي المسمى الوحيد الذي سيبقى. أما نشاطاتي الأخرى فإنني أحاول أن يكون لي دور مستقل عن المؤسسات الرسمية لنشر ما لدي، وللمساهمة في نشر ما أراه رافداً للوعي العربي، على رغم كل صعوبات ممارسة المثقف لأدوار مستقلة في العالم العربي إلا أنني أرى أنها طريقي الوحيدة». فيما يتناول أحمد الواصل أيضاً تجربته الخاصة في الكتابة المتعددة، قائلاً: «وفي حالتي الشخصية، يبقى أن الشعر والسرد بدآ متوازيين دون غلبة أحدهما على الآخر، وهذا لا علاقة له في سبق نشر الشعر في ديواني «جموع أقنعة لبوابة منفى العاشق» (2002) قبل نشر أول رواية لي «سورة الرياض» (2007) أو القصة القصيرة «قميص جامعة الدول»(2012).
وإن كان النقد بدأ باكراً معي حيث تكرس بصورة نهائية عبر جناحي الدراسة والثقافة المستمرتين في مجال تجربة الغناء العربي (بمدارسها واتجاهاتها وأنواعها وألوانها) التي صدر بها أكثر من كتاب منذ «الصوت والمعنى» (2003) حتى «تغني الأرض»(2010)، وفي الأدب شعراً وسرداً – بعض هذا النقد لم ينشر كتباً حتى الآن- وإن كان ظهر أول كتاب هو «ما وراء الوجه: سياسات الكتابة وثقافات المقاومة»(2011). غير أن الزمن كفيل بتقديم ما لا ظهر حتى الآن.
هناك توازن كبير بين الموهبة الممتدة والمهارة المكتسبة، فلا أعاني من أي طغيان على رغم أن عملية النشر تحكمها متطلبات خارج الموهبة والمهارة. حين تتكرس بعمود صحافي بأعمال نقدية وبشكل أسبوعي يفترق كثيراً عن امتداد الزمن دون متابعة في نشر نص إبداعي سواء كان شعراً أو سرداً، وهذا ما يرسم صورة وتقييم مغلوطين». ويتناول ماجد الثبيتي تجربته الخاصة في الكتابة المتعددة «كتابتي للشعر وللقصة واشتغالي في مجال الفنون المعاصرة هي أجناس ذات منبع واحد وتنوع مريح وغير مقلق لي شخصياً، فالمهم لدي بشكل رئيس هو المشروع المكتمل دون إخلال بالشروط الفنية وبمستوى جاد وكبير من التجريب وتمرين دائم في مناطق جديدة ومغايرة للجنس الإبداعي، ومؤخراً أجد ذاتي في كتابة النص المفتوح، المنطقة الحرة والبيضاء وغير المحكومة بقوانين وأطر، ذلك الخيار الكتابي يجعلني متسامحاً أكثر وبشكل كبير مع كل التجارب وبتلقي غير متردد أو حذر، كما أن التصنيف من وجهة نظري طوال فترة طويلة سابقة أعاق الكثير من بذور إبداعية وجدت أن الصنف الأدبي ومعاييره الصارمة عائق وحاجز يحول دون الاستمرار أو القبول».


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.