أوضح الروائي والكاتب محمد حسن علوان، أن هدفه من كتابة الرواية تركيز الضوء على الحالات، لجعلها أكثر وضوحاً من دون رتوشّ. وأشار إلى أن شخصيات رواياته غالباً ما تحمل إشكالات وجودية واضطرابات نفسيّة واضحة. وقال علوان في حوار مع"الحياة"، إن الحكم على رواياته من خلال كثرة المبيعات ناقص، لافتاً إلى أن الحب الذي يمثل الثيمة الأساسية في رواياته، قد يكون الطريقة التي تعبر شخصيات الرواية عن خوفها وقلقها وخوائها الروحيّ، وقد تكون الطريقة التي تعبر بها عن تذمرها ورغبتها الملحة في خرق السائد والعرفيّ في مجتمعاتها. إلى نص الحوار: لنبدأ من عنوان الرواية"القندس"في الواقع عنوانٌ يثير التباس القارئ، وهناك من يرى ألا علاقة مباشرة للاسم بمضمون الرواية، ما رأيك؟ - القندس حيوانٌ غريب عن بيئتنا المحلية، ومن المتوقع أن يثير بعض الالتباس في الوهلة الأولى، ولكن للاسم علاقة مركزية بمضمون الرواية التي اشتغلت على التقاطعات السلوكية بين غرائز القندس كحيوان نزّاع للقلق والتحوّط والخوف، وبين الشخصية الرئيسية في الرواية وأفراد عائلته المبتلين بالقلق والحذر بسبب التفكك الأسريّ. من الملامح المميزة في تجربتك الروائية هو تعدد الأمكنة، إذ تخلق فضاءات ثرية للرواية، عوضاً عما يمكن تسميته بالحوارية بين الثنائيات، الداخل والخارج، المكان العربي والمكان الغربي. إلى أي حد تمثل التعددية هنا هاجساً أو عنصراً أساسياً في تجربتك الروائية؟ - لا أراها تعددية بقدر ما هي تقابلية. هدفي كروائي هو تركيز الضوء على الحالات لجعلها أكثر وضوحاً من دون رتوش، ولا شيء يوضّح الحال أكثر من مقارنتها بحال أخرى لها صفة الضدّ. شخصيات رواياتي غالباً ما تحمل إشكالات وجودية واضطرابات نفسيّة واضحة، وهو ما يفسّر سلوكياتهم غير السويّة، ويشير في شكل غير مباشر إلى أسباب هذه الانحرافات أو الاضطرابات اجتماعياً وثقافياً. وعندما تحاول هذه الشخصيات حل إشكالاتها ومعالجة اضطراباتها ومراجعة أخلاقياتها، فإنها تلجأ إلى الهروب من الصندوق حتى يتسنى لها التفكير خارجه. ولنلاحظ أن رواياتي كلها تتحدث بضمير البوح، وبالتالي يجب أن أتسلل كروائي إلى داخل أذهان الشخصيات لأكتب ما يدور فيها من هواجس وأفكار أياً كانت، لتوضيح المدار الفكريّ للشخصية. هذه الهواجس تكون أكثر كثافة عندما تكون الشخصيات في حال تقابلية تقارن فيها بين مجتمعين أو مكانين. الرياض مدينة طاردة في الرواية، لكنها تبقى عنصر نجاح لبعض الروايات، أعني أن مدينة الرياض بصفتها هذه تصنع مكانتها في قلب الرواية، ما تعليقك؟ - المدن لا تصنع الحكايات بل إن تفاعلنا مع المدن هو ما يصنعها. الرياض كانت مدينة طاردة للشخصية الرئيسية في"القندس"وليس لبقية شخصيات الرواية بالضرورة التي ربما كانت بالنسبة إليهم مدينة جاذبة وحيوية، ولكن لأن غالب هو الشخصية الرئيسية في الرواية يبدو للقارئ أن الرواية في شكل عام تعكس صورة سلبية عن الرياض. أنا أحاول فهم تأثير المدينة في الشخصية، ثم أكتب من هذا المنطلق ولا أحاول أن أصوّر المدينة في قالب واحد في جميع الروايات. فلنلاحظ أن شخصيات رواياتي عادة ما تكون متأزمة شعورياً ومضطربة عاطفياً واجتماعياً، وبالتالي ينعكس ذلك على علاقتها بالمدينة. فتبدو المدينة - من وجهات نظرهم - طاردة وقاسية. أما لو نظرنا للبعد العام الذي تحاول الرواية تصويره فقد تبدو المدينة غير ذلك تماماً. تذكرنا روايتك"القندس"في شكل بعيد برواية"الحب في زمن الكوليرا"من ناحية الانتظار الطويل، واستمرار الحب لسنوات طويلة، فهل كانت حاضرة في مخيلتك ضمن ما كان حاضراً من روايات وكتب تتعلق بالحب؟ - ليس لها حضور في ذاكرتي، خصوصاً أثناء كتابتي للرواية على رغم أنها من الروايات التي قرأتها منذ زمن بعيد، ولا شك أن لها أثراً ما في داخلي، ولكن يصعب تتبّعه ورصد تأثيره. أيضاً، لا أعتقد أن رواية"القندس"تعكس صورة انتظار طويل وحب حقيقي، بل كانت تعكس علاقة مختلّة وغير سوية بين شخصيتين كلتيهما تعاني من إشكالات اجتماعية توتّر علاقتهما بمحيطهما الاجتماعي. إنها ليست علاقة حب بالمفهوم الصادق حتى لو خيّل للشخصيات أنها كذلك. الذي حاولت تصويره هنا هو أن الواقع الاجتماعي القاسي الذي نشأت فيه الشخصيات، أدى إلى تعلقها بمثل هذه العلاقة المشوّهة طوال هذه السنوات بحثاً عن الأمان العاطفي. روايتك حققت مبيعات عالية في معرض الرياض الدولي للكتاب، ماذا يعني لك هذا؟ - هذا من فضل الله، وهو كرم وتلطف من القراء الذين منحوني الفرصة لأعرض عليهم ما كتبت. وعلى كل حال، من المهم أن نذكر أن من اشترى الرواية لم يقرأها بعد، وبالتالي فإن الحكم على مستوى الرواية من أرقام المبيعات هو حكم ناقص. أنا أفضّل أن أحكم على الرواية من ردود الأفعال التي تصلني تباعاً في نقاش بناء وإيجابي أفتح أبوابه عبر شبكات التواصل أو البريد الإلكتروني. أنا لا أغلق مشروع الرواية بمجرد الدفع بها للنشر. التواصل الذي يحدث بعد نشرها على نفس القدر من أهمية الكتابة نفسها، ومن خلال نقاشات عدة كهذه، تمكّنت عبر سنوات من توضيح وجهات نظري كروائي بشكل أوضح، وتمكنت أيضاً من الاستفادة من وجهات نظر القراء في مشاريع روائية أخرى. ألم تتعب من الكتابة عن الحب كموضوع لرواياتك؟ - لا، لم أتعب. لأن الحب من الدوافع الأساسية لجملة عريضة من تصرفاتنا وسلوكياتنا. ولكني أريد توضيح نقطة مهمة، وهي أن الحب قد تكون الثيمة الظاهرية لرواياتي، ولكن هناك ثيمات أساسية أخرى. فالحب قد يكون الطريقة التي تعبر شخصيات الرواية عن خوفها وقلقها وخوائها الروحيّ، وقد تكون الطريقة التي تعبر بها عن تذمرها ورغبتها الملحة في خرق السائد والعرفيّ في مجتمعاتها. بمعنى آخر، قد تكون قصة الحب التي في الرواية ليست إلا وسيلة للتعبير عما هو أعمق وأخطر في النفس الإنسانية من تصدعات وآلام ومخاوف. فمثلاً، الحب قد يكون الثيمة الأساسية في رواية"سقف الكفاية"، ولكن الرواية تناولت الأثر التدميري للحب اليائس على رجلٍ كان حرياً به أن يكون فرداً إيجابياً لو لم يحدث له ما حدث. في رواية"صوفيا"كان الحب وسيلة للحديث عما هو أدهى، كالموت والتحول وفلسفات الوجود التي أرهقت عقل الشخصيات الرئيسية وزجّت بها في متاهات سلبية من الشك والحيرة. الحب أيضاً كان وسيلة حسّان في رواية"طوق الطهارة"لاستظهار مشكلاته النفسية المتراكمة عبر الطفولة. فلولا آلام الحب الفاشل الذي مرّ به لما جرأ على مراجعة طبيب نفسيّ ليكتشف تدريجياً أن معاناته أعمق من قصة حب فاشلة. أما في"القندس"فقد كان العلاقة فيها بين الشخصيتين أقلّ من حب، ولم تكن سوى طريقة غالب في التعويض عن حنانه المنقوص بسبب نشأته في عائلة مفككة وقلقة. يوجد فرق بين علاقة الحب الحقيقي وبين توهّم الشخصيات بأنها علاقة حب بينما قد لا تكون أكثر من علاقة عاطفية غير سوية بين شخصيتين. بعد أربع روايات. كيف ترى الكتابة الروائية؟ وهل يمكن الحديث عن حرفية في الكتابة، بعيداً عن المزاج ونوباته؟ - الكتابة الروائية ممتعة أثناء الكتابة نفسها، ولكنها مرهقة في كل ما يلي ذلك. الرواية فنٌ حديثٌ في الثقافة العربية وليس لها جذور عميقة كالشعر، وبالتالي فإن الفهم العام للرواية ودورها غير المباشر ما زال ملتبساً. الكتابة عملية تواصل بين كاتب وقارئ، فإذا انقطع هذا التواصل بسبب الريبة فإن العملية برمتها لا تعود مجدية. فعندما تورد الرواية حالة سلبية فإنه من غير المقبول فنياً أن يوضح الروائي سلبية هذه الحالة بشكل مباشر. وبسبب ذلك، يلتبس الأمر على كثير من القراء ويظنّون أن الرواية تمجد هذه الحالة وتدعو إليها. الدقة المفترضة في وصف هواجس الشخصيات وبوحهم الوجداني تحتم على الروائي أن يذكر كل شيء بغضّ النظر عن اتفاقه أو اختلافه معه، ولكن اعتياد المتلقي ثقافياً وتاريخياً على الفنون التي تعكس رأي الكاتب بشكل مباشر"كالخطابة والمقالة مثلاً"، يجعله حاداً في محاكمة الفنون الأخرى التي لا تعكس رأي الكاتب بالضرورة بل دقته في وصف الواقع ولا أكثر"كالرواية والشعر مثلاً". على رغم المبيعات التي حققتها بعض الروايات السعودية في معرض الرياض، إلا أن الاهتمام النقدي بالرواية كأنما قل عن السابق، ما تقول؟ - الناقد مثل الكاتب يبحث عن دافع لممارسة النقد وعائد معنويّ مكافئ لجهده وتعبه. لذلك نجد معظم الاشتغال النقديّ يأتي من أكاديميين تمنحهم أبحاثهم عائداً أكاديمياً، أو كتّاب صحف تمنحهم المقالات حضوراً في المشهد الثقافي. لا يمكننا أن نطالب النقّاد أن يحترقوا مثل شمعة ليضيئوا الطريق أمام الكتّاب من دون أن نوفر لهم مناخاً ثقافياً يعود عليهم بالفائدة التي يرجون. علينا أن نقارن بين مبيعات رواية وبين مبيعات كتاب نقديّ يتناول الرواية نفسها قبل أن نطالب النقّاد بأن يتواكبوا مع مسيرة الرواية. المزيد من النضج في المشهد الثقافي سيمنح النقد والنقاد ما يشجعهم على تكثيف نتاجهم النقديّ حتماً. هل قرأت لروائيين سعوديين حديثاً، وما الرواية التي أعجبتك كثيراً؟ - في النتاج السعودي، قرأت حديثاً رواية"ابن طرّاق"وأعجبت بحرفيتها العالية في رسم معالم الشخصيات وتبرير سلوكياتهم. من المثير للاهتمام فعلاً أن الرواية كتبها روائيان معاً، وهي تجربة تستحق الدراسة.
