المياه الوطنية تضخ المياه المحلاة إلى حي المروج في محافظة القريات    أحمد الشرع يصل السعودية.. اليوم    مدير تعليم الطائف يتابع تطبيق الزي الوطني السعودي في المدارس الثانوية    7 مستشفيات سعودية ضمن قائمة "براند فاينانس"    "السعودية للكهرباء" تُسوِّي جميع التزاماتها التاريخية للدولة بقيمة 5.687 مليار ريال وتحوِّلها إلى أداة مضاربة تعزِّز هيكلها الرأسمالي    لماذا تُعد الزيارات الدورية للطبيب خلال الحمل ضرورية لصحة الأم والجنين؟    تجمع حائل الصحي يحقق جوائز في ملتقى نموذج الرعاية الصحية السعودي 2025    رياح نشطة وأمطار متفرقة على بعض المناطق    انطلاق فعاليات مهرجان العسل العاشر في جازان    «سلمان للإغاثة» يدشن مشروع توزيع مواد إيوائية في باكستان    مبعوث ترامب: أمريكا تريد من أوكرانيا إجراء انتخابات بعد وقف إطلاق النار    إيماموف يحسم مواجهته مع أديسانيا بالضربة القاضية    عبدالعزيز بن سعد يتوّج الراجحي بطلًا لرالي حائل تويوتا الدولي 2025    جامعة الملك عبدالعزيز تُتوج ببطولة تايكوندو الجامعات    إعلان المرشحين لجائزة الجمهور لأفضل محتوى رقمي    وفاة صاحبة السمو الأميرة وطفاء بنت محمد آل عبدالرحمن آل سعود    وكالة "فيتش" : التصنيف الائتماني للمملكة عند A+    البريطاني «بيدكوك» بطلًا لطواف العلا 2025    في الجولة 18 من دوري روشن.. الاتحاد يقلب الطاولة على الخلود.. والفتح يفرمل القادسية    سعد الشهري.. كلنا معك    "معرض المنتجات" بالكويت يناقش التحديات التصديرية    «السداسية العربي»: لا للتهجير وتقسيم غزة    الزي المدرسي.. ربط الأجيال بالأصالة    الأحساء صديقة للطفولة يدعم جمعية درر    موكب الشمس والصمود    «بينالي الفنون».. سلسلة غنية تبرز العطاء الفني للحضارة الإسلامية    مهرجان فنون العلا يحتفي بالإرث الغني للخط العربي    إنفاذًا لتوجيه سمو ولي العهد.. إلزام طلاب المدارس الثانوية بالزي الوطني    الأسرة في القرآن    ذكور وإناث مكة الأكثر طلبا لزيارة الأبناء    ملاجئ آمنة للرجال ضحايا العنف المنزلي    ثغرة تعيد صور WhatsApp المحذوفة    إنتاج العسل    خيط تنظيف الأسنان يحمي القلب    من ملامح السياسة الأمريكية المتوقعة..    رحيل عالمة مختصة بالمخطوطات العربية    غالب كتبي والأهلي    عندما تتحول مقاعد الأفراح إلى «ساحة معركة» !    ضوء السينما براق    إعلاميات ل«عكاظ»: «موسم الرياض» يصنع التاريخ ب«UFC السعودية»    أمير حائل ونائبه يعزّيان أسرة الشعيفان بوفاة والدهم    تفسير الأحلام والمبشرات    أسرتا العلواني والمبارك تتلقيان التعازي في فقيدتهما    "نيوم" يعلن رحيل البرازيلي "رومارينهو"    قطار الرياض وحقوق المشاة !    نصيحة مجانية للفاسدين    حزين من الشتا    خالد البدر الصباح: وداعًا أمير المواقف الشجاعة    رحل أمير الخير والأخلاق    ندوة عن تجربة المستضافين    الرويلي يفتتح المسابقة الدولية العاشرة في حفظ القرآن الكريم للعسكريين    القبض على (3) إثيوبيين في جازان لتهريبهم (54.6) كجم "حشيش"    3134 امرأة في قوائم مخالفي الأنظمة    خيرية هيلة العبودي تدعم برنامج حلقات القرآن بالشيحية    ممثل رئيس الإمارات يقدم واجب العزاء في وفاة الأمير محمد بن فهد بن عبدالعزيز    أمير الرياض يعزّي في وفاة الأميرة وطفاء بنت محمد آل عبدالرحمن آل سعود    رابطة العالم الإسلامي تعزي في ضحايا حادثة اصطدام الطائرتين في واشنطن    نيابة عن أمير قطر.. محمد آل ثاني يقدم العزاء في وفاة محمد بن فهد    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



"ثقافة أوروبا وبربريتها" لإدغار موران ... الطريق الى العولمة
نشر في الحياة يوم 03 - 02 - 2008

صدر لإدغار موران، الفيلسوف الفرنسي صاحب نظرية التعقيد واستراتيجية الفكر المركب، في دار توبقال كتابان مترجمان: الأول بعنوان"الفكر والمستقبل"2004 وهو ترجمة لكتابه"مدخل إلى الفكر المركب"1991، أنجزها أحمد القصوار ومنير الحجوجي، والثاني بعنوان"ثقافة أوروبا وبربريتها"2007، وهو ترجمة لكتابه الصادر عن بايار 2005، أنجزها الأستاذ محمد الهلالي. والكتابان معاً يضيئان فكر فيلسوف عنيد، يُعمل مبضع النقد والتشريح في جسد الثقافة، ليكشف عما يكمن خلف بداهة مفاهيمها وتصوراتها ونزعتها التبسيطية المريبة، من عناصر التعقيد التي تفرض على الفيلسوف التسلح بمعرفة متشعبة، تستدعي عناصرها الاستدلالية من العلوم الفيزيائية والبيولوجية ومن الآداب والتاريخ والعلوم الإنسانية.
وهذه الاستراتيجية التركيبية في النقد والتحليل، هي التي انتهجها إدغار موران في جل أعماله، غير أنه في كتابه الجديد، الصادر عن دار توبقال، يذهب أكثر الى قراءة مغايرة لتاريخ الثقافة الأوروبية، في محاولة للكشف عن بربريتها، التي أخذت أبعاداً أكثر خطورة في القرن العشرين. ولا بد من التذكير، في البداية، أن المقالات الثلاث المكونة لمتن الكتاب، هي، في الأصل، محاضرات أُلقيت بمكتبة فرانسوا ميتران الوطنية خلال سنة 2005.
يبدأ إدغار موران محاضرته الأولى"بربرية أوروبية"، بتقديم لمحة مختصرة عن"أنتروبولوجية البربرية الإنسانية"، انطلاقاً من فرضية تركيبية، تعتبر الانسان المفكر قادراً، في الآن نفسه، على"الهذيان والحمق"، والإنسان الصانع قادراً على"انتاج أساطير لا تحصى"، مثلما أن الانسان الاقتصادي يمكن أن يكون"إنسان اللعب والإنفاق والتبذير". وهذا التعقيد الدّامِج لخصائص إنسانية"متناقضة"، يضيء لإدغار موران الطابع المُركَّب لپ"البربرية الإنسانية"، حيث يوجد"الحمق المنتج للهذيان والحقد والازدراء"والإفراط والمغالاة. وإذا كان هذا"الحمق"يجد ترياقه في"العقل"، فإن هذا الأخير لا يخلو مفهومه من التباس، لذلك يذهب إدغار موران إلى أننا عندما نعتقد أنفسنا"داخل العقلانية"لا نكون، في واقع الأمر، إلا"داخل العقلنة"بما هي"نسق منطقي... يفتقد للأساس التجريبي الذي يسمح بتبريره".
يميز إدغار موران، ضمن تصوره الأنتربولوجي للبربرية، بين ثلاثة مجتمعات تفصح عن النمو المتصاعد للفكرة والسلوك البربريين: هناك"المجتمعات الأولى"التي تتكون من بعض مئات الأفراد"تعاطوا للصيد وجني الثمار"، وهي مجتمعات"أنتجت تنوعاً هائلاً في اللغات والثقافات والموسيقى والطقوس"، عبرت عن اكتفائها الذاتي، ولم تكن في حاجة إلى غزو أراضي الغير، على رغم كونها خبرت حروباً محلية وربما اغتيالات. وهناك"المجتمعات السحيقة في القدم"الخاضعة لپ"رابطة الأخوة"وپ"أسطورة الجد المشترك"، التي جعلتها أقل عدوانية وبربرية، وعن هذه المجتمعات انبثقت الحضارات الكبرى"التي تضم آلاف بل ملايين الأفراد الذين يتعاطون للفلاحة ويبنون المدن ودولاً... وجيوشاً ويطورون التقنيات بوفرة". ثم هناك"المجتمعات التاريخية"التي ارتبطت بسلطة الدولة وبالغلو الجنوني الذي دفعها إلى تنفيذ غزوات لضمان"الحصول على المواد الأولية أو احتياطات المئونة"، كما دفعها إلى ممارسة عمليات الإبادة والتخريب والسلب والاغتصاب والاسترقاق. ويربط إدغار موران تاريخ هذه المجتمعات بتاريخ الحروب التي"لم يهدأ لها ساكن"، لكن هذا التلازم لم يمنعه من ملاحظة أنها مجتمعات"أنتجت إلى جانب البربرية ازدهار الفنون والثقافة وتطور المعرفة وظهور نخبة مثقفة".
ويعطي إدغار موران أمثلة متنوعة عن تطور النزعة البربرية الأوروبية، بدءاً من"العصر القديم"لدى الرومان واليونان، وصولاً إلى"العصر الحديث"مع تشكل"الأمم الأوروبية الحديثة: إسبانيا، فرنسا، البرتغال، إنكلترا". وفي كل ذلك، يؤكد إدغار موران على تلازم مستعص بين الحضارة والبربرية، جعل أوروبا، تختبر كل"أشكال البربرية الخاصة بالمجتمعات التاريخية"كالتعصب الديني، والتطهير العرقي، وتصفية المجتمعات الصغيرة العتيقة، والاسترقاق، والاستعمار، ونشر الأمراض.
هناك خمسة قرون من"البربرية الأوروبية"لم تخل، برأي موران، على رغم ضراوتها، من"مفعولات حضارية"نَتَج منها"اتصالات خلاقة"وپ"امتزاجات بين الثقافات". وإذا كان من الصعوبة الحسم في جوهرية الخصائص الايجابية أو عرضيتها، فإن هذا الواقع ينبغي أن يدفع، برأي موران، نحو"التأكيد على التعارض والتعقيد الملازمين لتحديد ما ينتمي للبربرية وما ينتمي لحضارة".
في المحاضرة الثانية"الترياقات الأوروبية"، يكشف إدغار موران عن الكنوز المطمورة في"الثقافة الأوروبية"، والتي تشكل"مضادات واقية"، في إمكانها أن تكشف، ليس فقط، الوجه الآخر للحضارة الأوروبية، وإنما أيضاً أحد عناصر الترياق الكفيلة ببعث الروح في فكرة الأخوة الإنسانية. وهذا النقد المتفائل، يرتبط، في الواقع، بأطروحة الفكر المركب التي يصدر عنها إدغار موران، والتي تجعله يقول بوجود متزامن لپ"فكر عقلاني تقني وعملي، وفكر سحري وأسطوري ورمزي"، في كل المجتمعات حتى البدائية منها.
عناصر الترياق يجدها إدغار موران في"النزعة الإنسية الأوروبية"التي بدأت تتكون إبان النهضة، لكن جذورها الأولى تعود، برأيه، إلى اليهودية والمسيحية، حيث"الإنسان هو صورة عن الله، وحيث يتجسد الله في الإنسان". وهو التصور الذي أدى، برأيه، إلى"احترام الحياة الإنسانية"، لكنه قاد أيضاً إلى"النزعة الساذجة المتمركزة حول الإنسان"، التي ستصبح"مصدراً لجنون العظمة". إن"روح الأخوة"ستنبثق من المنبع الديني المسيحي، لتنضم إلى المنبع الثاني المتمثل في"العقلانية اليونانية"، وبذلك"سيرتبط العاطفي بالطابع الجليدي للعقلانية لتشكيل النزعة الإنسية الأوروبية".
عولمتان... إسبانية ثم أميركية
يميز إدغار موران، في هذه النزعة، بين وجهين: الوجه الأول الوهمي أو"الهاذي"الذي يجعل الإنسان"الذات الوحيدة في الكون، ويخصه بمهمة غزو العالم. إنها المهمة التي يسندها ديكارت للعلم: جعل الإنسان سيداً ومالكاً للطبيعة". وهي المهمة التي سيستأنفها فلاسفة آخرون، إلى أن تصل لحظة الانفجار، ابتداء من 1970، عندما أدرك الجميع أن السيطرة على الطبيعة تقود إلى"تدهور المحيط الحيوي"وبالتالي إلى"تدهور الحياة والمجتمع الإنسانيين". ثم هناك الوجه الثاني، الذي ينبغي أن نتجه إليه في النزعة الإنسانية، والذي يفرض"احترام جميع الكائنات الإنسانية كيفما كان جنسها، عرقها وثقافتها وأمتها". لكن المؤسف أن"الغرب الأوروبي"جعل هذه النزعة الإنسية تقتصر على المنتسبين إليه، وأقصى منها الشعوب الأخرى المختلفة التي اعتبرها بدائية وبربرية، ولم يجد فيها أبداً"فرصة للاغتناء والمعرفة".
إن التأمل المركب لتاريخ أوروبا، سيقود إدغار موران إلى إقرار فكرتين معقدتين، تتمثل الأولى في اعتبار أوروبا مقر السيطرة والغزو، هي أيضاً فضاء تشكل الترياق، أي"الأفكار التحررية"المستلهمة من النزعة الإنسية، وتتمثل الفكرة الثانية في السيروروة التي يسميها بپ"العهد الكوني"، التي بدأت، برأيه، بغزو الأميركتين والطواف البحري للملاحين البرتغاليين والإسبان حول الكرة الأرضية. وبقدر ما كانت هذه السيرورة مرتبطة ببربربة الغزو والاستعباد، بقدر ما كانت تحمل، برأيه،"بذور القضاء على الإستعمار والتخلص من الاستبعاد". إن العولمة الثانية الأميركية، مهما بدت مختلفة عن العولمة الأولى الإسبانية، فهي تحمل، برأيه،"الآمال التحررية للبشرية". وهذه النزعة التفاؤلية لا تخفي، مع ذلك، قلق موران العميق تجاه الأرض - السفينة الفضائية التي"تسير اليوم بأربعة محركات: العلوم، التقنية، الاقتصاد، والربح". وهذه المحركات تجعلها منقادة نحو"كوارث من دون أن يتمكن أحد من التحكم فيها".
يخصص إدغار موران محاضرته الثالثة لپ"التفكير في بربرية القرن العشرين"، فيشير، في البداية، إلى بربرية ارتبطت بفكرة الأمة، ظهرتْ في نهاية القرن الخامس عشر، ويعود إليها هذا الهوس بالتطهير والنقاء والصفاء الديني والإثني الذي سيتحكم في كثير من نزاعات وحروب القرن العشرين، مع الأنظمة التوتاليتارية الفاشية والنازية. ولم يخل النظام الستاليني بدوره من بربرية التطهير التي مست العقول المختلفة، وجعلت الدولة مجرد أداة في يد الحزب.
هيروشيما
إن الوعي ببربرية أوروبا، يقتضي، برأي إدغار موران،"المطالبة بإنسية جديدة"، تتم عبر الاعتراف بجميع الضحايا، بحيث لا يُقرأ تاريخ المأساة الإنسانية فقط انطلاقاً من معاداة السامية، وإنما يشمل كذلك السود والغجر والأرمن وكل جغرافيات الاستعمار الغربي، من دون نسيان الفظاعة النووية الأميركية في هيروشيما.
وحتى لا تبقى أوروبا أسيرة وعي شقي، لا بد من أن"يُدمج في وعي البربرية الوعي بأن أوروبا تنتج، عبر الإنسية، الكونيةَ والتطورَ التدريجيَ لوعي عالمي، كما تُنتج ترياقَ بربريتها الخاصة".


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.