ثمار المانجو تعلن موسم العطاء في جازان    بلدية قوز الجعافرة تكرم شباب القرية    جيسوس: الفوز بهدف فقط أفضل من خسارة كانسيلو    مدرب السد يُحذر من مواجهة كاواساكي    منصات التواصل والتأثير: هل أصبح كل شاب إعلاميًا؟    جازان تصنع الحدث: إطلاق أول جمعية متخصصة بالتغذية العلاجية على مستوى المملكة    ثقافة الاعتذار قوة لا ضعف    رؤيتنا تسابق الزمن    المركزي الروسي يحدد سعر صرف الروبل أمام العملات الرئيسة    ضبط (19328) مخالفاً لأنظمة الإقامة والعمل خلال أسبوع    أمطار رعدية ورياح نشطة على عدة مناطق في المملكة    "الرياض" ضيف شرف معرض بوينس آيرس الدولي للكتاب    وزير التعليم يرفع التهنئة للقيادة بما تحقق من منجزات تعليمية    وزارة التعليم تستعرض منصاتها في معرض تونس الدولي للكتاب 2025    أبها تتغطى بغطاءها البنفسجي    ريال مدريد ينتقد اختيار الحكم الذي سيدير نهائي كأس إسبانيا    وزير الصحة: تطبيق نموذج الرعاية الصحية الحديث أسهم في رفع متوسط عمر الإنسان في المملكة إلى 78.8 عامًا    تركي بن محمد بن فهد يرفع التهنئة للقيادة بمناسبة ما تحقق من إنجازات في مسيرة رؤية المملكة 2030 بعامها التاسع    زيلينسكي: أوكرانيا تريد ضمانات أمنية أمريكية كتلك التي تمنحها لإسرائيل    للمرة الثالثة على التوالي ..الخليج بطلاً لممتاز كبار اليد    بيراميدز يحقق ما عجز عنه الأهلي    نيس الحاسم يُنزل بسان جيرمان أول هزيمة في الدوري الفرنسي هذا الموسم    وزير "البيئة" يرفع التهنئة للقيادة بمناسبة صدور التقرير السنوي لرؤية المملكة وما تضمنه من إنجازات    مجلس الأعمال السعودي - الأمريكي يستضيف فعالية تواصل استثمارية رفيعة المستوى    «أماني» تحصد الدكتوراه برسالة متميزة    الاتحاد السعودي للطيران الشراعي يُقيم معسكرًا لفئة النخبة    القبض على باكستانيين في المنطقة الشرقية لترويجهما «الشبو»    محمد العرفج يُفجع بوفاة والدته    نائب أمير تبوك: رؤية المملكة 2030 حققت قفزات نوعية وإنجازات    موعد مباراة الهلال في نصف نهائي دوري أبطال آسيا للنخبة    ثانوية الأمير عبدالمحسن تحصد جائزة حمدان بن راشد    قطاع بارق الصحي يُنفّذ مبادرة "صحة الفم والأسنان"    أمير منطقة جازان يرفع التهنئة للقيادة بما حققته رؤية المملكة من منجزات في الأعوام التسعة الماضية    عام 2024 يُسرع خُطى الرؤية السعودية ويسجّل إنجازات استثنائية    مستشفى خميس مشيط للولادة والأطفال يُقيم فعالية "متلازمة داون"    "عبيّة".. مركبة تحمل المجد والإسعاف في آنٍ واحد    الرئيس العام لهيئة الأمر بالمعروف يلتقي مديري عموم الفروع    في الدمام ( حرفتنا حياة ) ضمن مبادرات عام الحرف اليدوية 2025    "حديث المكتبة" يستضيف مصطفى الفقي في أمسية فكرية عن مكتبة الإسكندرية    إمام المسجد الحرام: الإيمان والعبادة أساسا عمارة الأرض والتقدم الحقيقي للأمم    إمام الحرم النبوي: حفظ الحقوق واجب شرعي والإفلاس الحقيقي هو التعدي على الخلق وظلمهم    تنفيذ ورشة عمل لاستعراض الخطط التنفيذية للإدارات في جازان    مبادرة لرعاية المواهب السعودية في قطاع الجمال    الشيخ صلاح البدير يؤم المصلين في جامع السلطان محمد تكروفان الأعظم بالمالديف    تقلص الجليد القطبي    مخاطر في الذكاء الاصطناعي    خشونة الورك: الأسباب.. التشخيص.. العلاج.. الوقاية    محافظ صبيا يشيد بجهود رئيس مركز العالية ويكرمه بمناسبة انتهاء فترة عمله    محافظ صبيا يكرم رئيس مركز قوز الجعافرة بمناسبة انتهاء فترة عمله    رئيس نادي الثقافة والفنون بصبيا يكرّم رئيس بلدية المحافظة لتعاونه المثمر    بلدية صبيا تدعو للمشاركة في مسيرة المشي ضمن مبادرة #امش_30    ذكاء اصطناعي للكشف عن حسابات الأطفال في Instagram    بناءً على توجيهات ولي العهد..دعم توسعات جامعة الفيصل المستقبلية لتكون ضمن المشاريع الوطنية في الرياض    أكدا على أهمية العمل البرلماني المشترك .. رئيس «الشورى»ونائبه يبحثان تعزيز العلاقات مع قطر وألمانيا    لبنان.. الانتخابات البلدية في الجنوب والنبطية 24 مايو    ملك الأردن يصل جدة    10 شهداء حرقًا ووفاة 40 % من مرضى الكلى.. والأونروا تحذّر.. الاحتلال يتوسع في جرائم إبادة غزة بالنار والمرض والجوع        







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



رداً على جميل قاسم . نفي علاقة هيغل بالاستبداد : ما كل المعادلات تسير في اتجاهين
نشر في الحياة يوم 10 - 02 - 2006

ربط الكاتب جميل قاسم في مقاله هيغل وهتلر وأصول الاستبداد المنشور في الحياة تاريخ 7-10-2005 , كما هو واضح من العنوان, بين الشمولية والاستبداد وتأليه الأشخاص وبين فلسفة هيغل, وفي ذلك خطأ ناتج عن لبس في فهم المصطلحات وقع فيه الكاتب وفي ما يلي أوضح:
أولاً - لقد خلط الكاتب بين الفكرة الشاملة والكلي من جهة وبين الفكرة الشاملة والشمولية من جهة أخرى وسبب هذا اللبس هو الخطأ في ترجمة المصطلح الألماني der Begriff الذي يعني الفكرة الشاملة والذي ترجمه البعض"التصور Concept". ولكن الغالبية العظمى ترجمته الى Nation ومن هذه الترجمة قنص المترجمون العرب ترجمتهم لمصطلح الفكرة الشاملة لدى هيغل. وبالتسليم بجسامة الخطأ في ترجمة de begriff إلى Nation إلا ان ترجمة المصطلح الىConcept تخلق بعض اللبس بينه وبين الكلي ايضاً، اذ يجب ان نميز بوضوح بين الفكرة الشاملة وما نسميه عادة بالتصور, فكل فكرة مجردة في أحاديث العوام مثل: إنسان, منزل, بياض, توصف عادة بأنها تصور. ويطلق على مثل هذه التصورات اسم الكليات.
ثانياً - قال إن هيغل طابق بين العقلي والواقعي اي بين الحسي والعقلي المجرد وفي ذلك بعض السذاجة. نعم لقد أنكر هيغل الانفصال المطلق بين العقلي والمحسوس ولكن من منطلق أن للحواس حقيقتها الخاصة, وأن المادة تدرك من ماهيتها, وأن تلك الماهية متوقفة على إدراكنا لها. فهو لم يطابق بين العقلي والحسي، كما قال الكاتب، ولكنه أنكر الانفصال المطلق بينهما. وقد أثبتت العلوم التجريبية صحة الرأي الهيغلي، وأبسط مثال على ذلك أن تطور المجهر غيَّر من فهمنا لماهية المادة عبر تغير ادراكنا لها.
ثالثاً - نسب جميل قاسم الى هيغل آراء عرقية، ولعله هنا اخطأ في فهم نظرية هيغل عن المحارب النبيل والعبد الخنوع. فهذه النظرية لا تستند الى عرق بل الى طبيعة الكائن الإنسان بتجرد عن العرق, ولكن من خلال تأثره الثقافي ومحركاته النفسية البحتة, وهو ما قال عنه هيغل"الرغبة في الحصول على اعتراف الآخرين"، فهو لم يربطه بعرق ولكن بإحساس داخلي بالاعتزاز.
رابعاً - وقع في خطأ في المحاكمة العقلية حين ذكر ان هتلر تأثر بهيغل, وهذا صحيح, ولكنه بعد أن انتهى من محاكمة هتلر عاد لينفذ الحكم على هيغل, وليست كل المعادلات تسير في اتجاهين, فربطه بين المقدمة والنتيجة افتقد الى العلاقة السببية الواضحة.
خامساً - ذكر أن هيجل قدَّس الحرب بصفتها عملاً أخلاقياً، وهنا أيضاً هو تعامل بسطحية, فهيغل وصف الحوادث الخاصة في التاريخ بأنها ذات معنى لارتباطها بغاية أو هدف أكبر يحقق إنجازه بالضرورة مسيرة خيرة للتاريخ عبر تحقق الغاية النهائية للإنسان. ولن يفهم ذلك الا عبر تفسير شامل لكل الحوادث الخاصة في التاريخ"قراءة التاريخ كتاريخ إنساني لا كتاريخ قومي أو ديني", وهذا لا يعني أن الحرب بذاتها خيرة. وللايضاح أضرب المثل التالي : لقد أدى التضاد بين الكاثوليك والأرثوذكس الى امتناع الإسبان عن الإنكباب على الفلسفة اليونانية, وهي مصدر مهم من مصادر المعرفة الإنسانية, فجاء غزو العرب البدو لإسبانيا المتحضرة ليحقق التاريخ حركته الخيرة بترجمة ابن رشد للميراث الإغريقي. وبالتالي ملك الإسبان, ومن بعدهم أوروبا, طرفان مهمان في المعرفة, الفلسفة الإغريقية والمنطق بحكم الترجمة, وأفكار المساواة الإسلامية في القضاء والسياسة بحكم التواصل الثقافي.
أما عن التعارض بين هيغل وكانط في قضية حركة التاريخ فهو تعارض في ذهن الكاتب حصراً، فكانط قال: إن التاريخ الإنساني ليس سوى تقدم الوعي نحو الحرية وهذا القول يلتقي تماماً مع ما قاله هيغل عن الغاية المحركة للتاريخ.
سادساً - في قضية الاستبداد والعنصرية فهيغل تماماً كما أفلاطون ينهي الجدل لمصلحة الأقل تناقضاً مع ذاته وهذا تأكيد على مبدأ الحرية والارتقاء وليس الاستبداد والانتقاء العرقي كما فهم الكاتب.
سابعاً - في قضية تأليه الأشخاص، لم ينكر هيغل أن للإنسان جانبه الطبيعي وما ينشأ عنه من حاجات للجسم مثل الطعام والنوم وغيرهما, إلا انه اعتقد, وهو محق, بأن الإنسان في ما يخص أهم خصائصه كان غير محدود ومن ثم كان حراً في خلقه طبيعته الخاصة به. فطبيعة الرغبات الإنسانية في رأي هيغل لم تكن موجوداً ثابتاً طوال الوقت لكنها تتغير بتغير الفترات والثقافات عبر التاريخ. فالرغبات اللحظية أو الراهنة ترتبط ارتباطاً شرطياً بمكانتنا في المجتمع والذي بدوره نتاج لاكتمال ماضينا التاريخي, وتنوع الرغبات هو أحد جوانب الطبيعة الإنسانية التي تتغير عبر الزمن.
ثامناً - فيما يخص الإشارة الملتبسة عن نابليون. فإن هيغل حين أعلن نهاية التاريخ بعد معركة جينا Jena عام 1806 إنما قصد أن مبادئ الحرية والعدالة قد خرجت للعلن وتم اكتشافها إنسانياً وليس قومياً فقط، بوصف الحرية والعدالة هما العنصران الأساسيان لجعل المجتمعات خالية من التناقضات التي تهلك الحضارات. فمنذ معركة جينا وحتى اليوم والتاريخ يسير تماماً كما رآه هيغل نحو تحقيق مبدأ العدالة والحرية. فمن سقوط الإقطاعات الأوروبية, الى انتهاء الوصايا الدينية ولو جزئياً في الشرق, مروراً بسقوط العلائق النازية والفاشية والشيوعية. بل حتى الإمبريالية تحمل, وفقاً للاسقاط الهيغلي, اسباب سقوطها بين ثناياها. فهي ديموقراطية جداً من الداخل وعدوانية واستبدادية جداً من الخارج وقد أدى تطور الاعلام الى ادخالها في مواجهة مع ذاتها وحرب فيتنام ومن ثم العراق دليل قاطع على ذلك. مما يعني أن التاريخ يسير كما رآه هيغل نحو الاشتراكية الاجتماعية المطبقة في الدول الإسكندنافية بعيداً من الشمولية أو العنصرية القومية أو الاستبداد الاقتصادي, بل نحو الحرية والعدالة جوهر الفلسفة الهيغلية.
كلمة أخيرة لا بد من قولها, لقد كان مقال السيد جميل قاسم أشبه برقصة باليه على أنغام عزف منفرد لفريد الاطرش. فليس لأحد أن ينكر الإبداعية في عود فريد الأطرش ولا الرشاقة في حركة الراقصين والراقصات ولكن ببساطة ليس هناك ترابط منطقي أو ذوقي بين الاثنين.
حسام مطلق - الأردن


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.