رمز متوارث للدولة والوطن.. الراية السعودية خفاقة منذ ثلاثة قرون    مواصفات العلم السعودي عبر التاريخ    العلم السعودي.. احتفاء برمز الوحدة والفخر    تحت رعاية سمو ولي العهد.. مؤتمر مبادرة القدرات البشرية يناقش تسخير الإمكانات للتنمية    2.9 تريليون حجم السيولة في الاقتصاد السعودي    المملكة تُرحّب باتفاق اندماج المؤسسات المدنية والعسكرية السورية    العالم يعوّل على محادثات جدة لإحلال السلام بأوكرانيا.. السعودية منصة وساطة عالمية لإنهاء الصراعات    الاحتلال قطع الكهرباء ودمر محطات المياه ومنع إدخال المساعدات.. تحذيرات أممية من جوع وإبادة جماعية في غزة    استعرضا أوجه العلاقات الثنائية بين البلدين الصديقين.. ولي العهد وزيلينسكي يبحثان تطورات الأزمة الأوكرانية    في إياب ثمن نهائي نخبة آسيا.. الأهلي لتأكيد التأهل أمام الريان.. والهلال لتخطي باختاكور    دك شباك استقلال طهران بثلاثية.. النصر يتأهل لربع نهائي النخبة الآسيوية    التعليم.. و تطبيق تجارب الآخرين    البسامي يراجع خطط القطاعات الأمنية المشاركة بالحرمين    أكد أن الوزارة ستكون حازمة في محاسبة الشركات المقصرة.. الربيعة: القيادة حريصة على متابعة خدمات ضيوف الرحمن    فخامة رئيس جمهورية أوكرانيا يغادر جدة    المملكة تدين بأشد العبارات ممارسة سلطات الاحتلال الإسرائيلي بقطع الكهرباء عن قطاع غزة    جيسوس: لا مجال للخسارة    ليفربول الأوفر حظاً في مواجهة باريس    سمو أمير المنطقة الشرقية يدشّن مبادرة "الشرقية الخضراء"    الفوزان إخوان.. وهَبات من الخير    يوم العلم والكشافة السعودية    بلدية النعيرية تطلق فعاليات رمضان يجمعنا في نسختها الثالثة بمقر بسوق الأسر المنتجة    المملكة واحة استقرار    انطلاق الدورة التاسعة والستين للجنة وضع المرأة في الأمم المتحدة برئاسة المملكة    هل تنسحب أمريكا من حلف الناتو    دعوات إقليمية لرفع العقوبات عن سوريا والمصالحة الوطنية    استضافة نخبة من الإعلاميين والمؤثرين في "إخاء عسير"    رانج المحدودة تنظم إفطارًا رمضانيًا لشركاء النجاح بجازان    عبدالعزيز بن سعد يشيد في القفزات النوعية لأمانة حائل    أمير القصيم يبارك انطلاقة أمسية " تراحم " الرمضانية لدعم اسر السجناء والمفرج عنهم وأسرهم    الخليج وصيف الدوري السعودي الممتاز لكرة الطاولة    التاريخ الشفهي منذ التأسيس.. ذاكرة الوطن المسموعة    أمير حائل يكرّم طلاب وطالبات تعليم حائل الفائزين بجائزة "منافس"    انطلاق منافسات بطولة التنمية الرمضانية السادسة بالبكيرية    11 مارس.. وطن مرفوع الرأس    جمعية الدعوة بأجياد توزع أكثر من 4000 مصحف مترجم على ضيوف الرحمن خلال العشر الأولى من رمضان    هل تخدعنا التفاصيل؟    التستر التجاري ونقص فرص شباب الوطن    لتكن خيرًا لأهلك كما أوصى نبي الرحمة    لقد عفوت عنهم    "البصيلي": يلقي درسًا علميًا في رحاب المسجد الحرام    محافظ الطائف يُشارك أبناء شهداء الواجب حفل الإفطار    أمسية شعرية في ثلوثية الراحل محمد الحميد    مبادرة مواطن تحيي بيش البلد    النصر يدك شباك الاستقلال بثلاثية.. ويتأهل لربع نهائي النخبة الآسيوية    250 مظلة متحركة بساحات المسجد النبوي    %90 مؤشر الرضا عن أمانات المناطق    أبو سراح يطلق مجلس التسامح بظهران الجنوب    تعليم الرياض يحتفي بيوم العَلم    المكملات الغذائية تصطدم بالمخاطر الصحية    8 طرق لاستغلال شهر الصوم في تغيير النمط الغذائي    السعودية تحتفي غدًا بيوم العلم اعتزازًا بقيمه الوطنية    مستشفى خميس مشيط للولادة والأطفال يُنظّم حملة "صُم بصحة"    ملتقى القوى التأهيلي يتوج أبطاله    رئيس جمهورية أوكرانيا يصل إلى جدة    أبها للولادة والأطفال يُفعّل حملة "التطعيم ضد شلل الأطفال" و "البسمة دواء"    مستشفى خميس مشيط العام يُنظّم فعالية "اليوم العالمي للزواج الصحي"    نعتز بالمرأة القائدة المرأة التي تصنع الفرق    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



جديد الجاز و"النهفات" الشعرية ... لا يزال غير سائغ
نشر في الحياة يوم 10 - 06 - 2003

عدد غير قليل من المقالات عن السيدة فيروز في بعض الصحف العربية وخصوصاً اللبنانية، يُغرق في مديح زياد وأعماله مع فيروز، ويتحامل على أعمال فيروز مع الأخوين رحباني، عاصي ومنصور، أو يتجاهل مدى ارتباطها بالانسان العادي. ويصف بعض هذه المقالات فيروز مع الأخوين رحباني بأنها كانت "تسكن العالي"، ولم تكن قريبة من نبض الشارع وهموم الناس. وأن زياد بكلماته "اليومية" "أنزل" فيروز من "برجها العالي" و"قرّبها" من الواقع وهموم "الشارع" الخ. وكأن كلمات الأخوين رحباني، وأغانيهما ومسرحياتهما كانت بلغة أهل المريخ، وتتحدث عن هموم ساكني الكواكب الأخرى.
وأنا لست انغلاقية تحبّذ العيش في شرنقة، بل أمضيت زمناً ليس بقصير في الغرب حيث حصّلت تعليمي، وأؤمن بالانفتاح الحضاري، على كل شعوب العالم وليس على الغرب فقط، والانفتاح المبني على الاحترام والمبادلة، أو كما تغني فيروز "على الحق وكرامة الإنسان". وأنا لست ممن يعتقدون أن الواقع العربي هو ربيع زاهٍ، و"جو بديع وقفلي على كل المواضيع" وأن عاداتنا وموروثاتنا الاجتماعية والسياسية مُنزلة، لا تحتاج الى نقد وتغيير وتطوير. أنا عشت الواقع العربي من طائفية، وتمييز عربي - عربي، وتناقضات في بعض الموروث الاجتماعي والتقاليد، وقمع وتسلّط وفساد إداري وبيروقراطية في دول عربية مختلفة زرتها أو أقمت فيها. وشهدت عُقد "الخواجة" التي تفضل من هو أجنبي على من هو عربي في ميادين العمل. وعانيت الأزمات الاقتصادية وتغير أسعار الدولار.
أنا لست ضد زياد، بل أحترم زياد وأقدره. فهو إنسان له مبادئ، وهو ثابت عليها لم يهجرها لسقوط أنظمتها كما فعل غيره، وهو ملحن موهوب جداً، لديه طاقة فنية مخزونة لم يستنفد إلا القليل منها بعد. وهو ذو نتاج فني جميل لا يستطيع أحد نكرانه، من ألحان رائعة لفيروز ك"موقف دارينا"، "قديش كان في ناس"، "حبّوا بعضن"، "سألوني الناس"، "وحدن"، "ع هدير البوسطة"، "عودك رنان"، "حبيتك تنسيت النوم"، "بعتلك يا حبيب الروح" التي غناها جوزيف صقر كذلك. وحتى بعض ألحان أغانيه الحديثة لفيروز ك"ضاق خلقي يا صبي"، "أنا فزعانة"، "اشتقتلك"، و"سلملي عليه"، وغيرها من الأغنيات ذات الأبيات المنظومة على الوزن أكثر منها على المعنى، والكلمات المثيرة للجدل في بعض الحالات ك"مش كاين هيك تكون".
وأنا بالمناسبة لا أهلل لكل ما يفعله منصور رحباني. وأعتبر أن ما يفعله إلياس رحباني وأولاده، وخصوصاً غسان لا يمت الى الفن الحقيقي بصلة. أنا لا أدعو الى التجمد والتباكي على أطلال الماضي وأمجاده والغرق بين طيات التاريخ، بل مع الاستمرار والتقدم والتجديد الذاتي. ولزياد فضل في استمرار مشوار فيروز الفني وعدم توقفها عن العطاء. ولكننا لسنا أمام خيارين لا ثالث لهما: اما الارتكان الى الماضي والخمول، وإما الجاز، وتحميل الفن السخرية الشديدة، وتجريده من جمالياته. فهناك الخيار الثالث: الاستمرار الذي يبني على تراكمات الماضي والتراث، ويطورها، ويفتح آفاقاً جديدة بدل نبذ التراث واستبداله بآخر.
وفيروز منذ بداياتها الى اليوم ليست معروفة بالحركة الكثيرة حينما تغني. ومع ذلك لها حضور ساحر، لأن الحركة تكون في صوتها ومشاعرها وفي عينيها. وعلى رغم انها قللت من حركتها في معظم حفلاتها، في الثمانينات والتسعينات، إلا أنها كانت تتحرك على المسرح أكثر منها أيام المسرحيات والبرامج التلفزيونية حين أدت خطوات راقصة خجولة في احداها، وحتى في بعض حفلاتها، كحفلة مصر في السبعينات، وأدائها أغنية "طير الوروار". وكانت فيروز في بعض المسرحيات، تؤدي المشاهد الكوميدية والدرامية وأدوار "المشكلجية" "يلّي بتشارع ضيعة" و"يلّي صوتها عالي". وأدوار السجينة البريئة بائعة البندورة، والثائرة على الظلم والاحتلال، الخ. كانت فيروز تمثل شخصيات تعبر عن هموم وأحلام الناس. فكيف، إذاً، تكون بعيدة منهم، وكانت دوماً واحدة منهم في مسرحياتها وأغانيها، وكانت معهم على المسرح، وباتت تسكن وجدان الملايين من العرب؟
وتصل بعض هذه المقالات الى حد تصنيف جمهور فيروز الذي لا يتعبّد في محراب زياد، ولا يُهلل للأغاني التي يلحنها لفيروز، أو يحب أغانيها مع الأخوين رحباني، بأنه ينتمي الى جيل "مُعين" "يرفض" الجديد، ويريد لفيروز أن "تتجمد في الغابة مع نواطير الثلج" لتدغدغ أحلام صباه. ومقالات أخرى تصنف الجمهور الذي ينتقد بعض أغنيات زياد، وإغراقه في الجاز، وإعادة توزيع أغنيات قديمة، انه جمهور "متخلف" يحتاج عشرات السنين لفهم أغاني زياد المفروض أنها بسيطة ويومية وتُعبّر عن الشارع. وبعض هذه المقالات يتلفّح بحجة المعارضة "الطبيعية" لكل ما هو جديد، ويزعم ان ما يحصل مع زياد يشبه ما حصل مع الأخوين رحباني، في بداية الخمسينات، ومع غيرهما من كبار الملحنين والشعراء والمبدعين. ولكن كم دامت تلك المعارضة والاحتجاج على التجديد والابداع الرحباني الفيروزي؟ لم تدُم إلا سنوات قليلة. فدُعيت فيروز والأخوان رحباني الى القاهرة في 1955 لتسجيل أغنيات ل"صوت العرب"، الإذاعة الأشهر في ذلك الوقت. وأثنى محمد عبدالوهاب على موهبة فيروز والأخوين رحباني، وأعجب بأغانيهم، ولاحقاً بإعادة توزيعهم لأغنيات قديمة له.
لذا هل من المنطقي أن تُقارن معارضة جديد لم تدم خمس سنوات بمعارضة "جديد"، جاز و"نهفات" زياد الشعرية، تستمر أكثر من خمسة عشر عاماً؟ وبعد أكثر من ثلاثين عاماً على بدء مشواره الفني لا يزال زياد مثار جدل، وتُقابَل اغنياته مع غير فيروز بالفتور وعدم الاكتراث. ولم يستطع زياد، على رغم طاقات الإبداع المخزونة خلف جدار الفوضوية والسخرية الشديدة، تحقيق الانتشار والتقدير العربي الكبير والعالمي، ولم يستفد من احتكار أعمال فيروز الجديدة. كما لم يستطع زياد في كثير من أغانيه الأخيرة ان يتعامل مع طاقات صوت فيروز النادرة في شكل صحيح، أو أن يدرك اختلاف طبقات صوتها الحالية عن الماضية. ولم يفهم ان صوت فيروز العظيم يختلف اختلافاً شاسعاً عن صوت المغنين والمؤدين الذين تعامل معهم كجوزيف صقر وسلمى مصفي.
هل "المشكلة" في نظر كتاب مقالات تبجيل زياد، و"تخوين" وعي الأخوين رحباني، هي الكلمات والأشعار؟ أمن المفروض أن تكون الأغنيات كلها ذات طابع لحني ونظم شعري "فوضوي"، وغير متناسق كما هي الحال في معظم اغنيات زياد الأخيرة؟ "الأنماط" الشعرية، من القصيدة الفصحى الى كلمات "الحياة اليومية"، تستطيع أن تكون قريبة من الناس، إذا كانت تحمل وصف أحوال إنسانية ذات عمق. كما اللوحة والفيلم أو أي عمل فني. الأغنية التي تؤثر في الناس، وتبقى في ذاكرتهم، وان كانت تغني الموت والعذاب والشارع القذر، يجب أن تحمل جمالية وفناً في التعبير مهما اختلفت أنواعه لتلامس وجدان الناس، وتجعلهم ينظرون مجدداً، ويدققون، ويفكرون في المسألة المطروحة. وإلا كانت مجرد "كاميرا فيديو" مُسلطة من دون هدف على الشارع الذي يراه الناس يومياً تبث الصور التي يرها الناس من دون إضافة أي شيء.
وإن كانت المسألة، بالنسبة الى بعضهم، تقاس ب"الكلمات اليومية"، فقد استعملها الأخوان رحباني في كثير من أعمالهم: تعتير، ضجرانة، برطيل، إشاعات، كهربا، في عجقة سير، تراكتورات، كميونات، كناسين، زق غراض، اشلحني، بلا مربى، بويا، سكران، طنجرتين، بطاطا مقلية، مغشوشة، كلس الحيطان، الخ. أم هل المشكلة في التوزيع والألحان؟ استطاع الأخوان رحباني، مع فيروز أن يُثروا الموسيقى والشعر العربي والعالمي بأغانٍ ومسرحيات متفردة، ليس من حيث الغنى والشعر العربي والعالمي بأغانٍ ومسرحيات متفردة، ليس من حيث الغنى الفكري والفلسفي والجمالي وبساطة الكلمة وحسب، بل من حيث التنوع الكبير في الأنماط الشعرية والمواضيع الإنسانية والألحان والتوزيعات.
وإن كانت الأمور تقاس بقصص الحب الفاشلة "تنذكر ما تنعاد"، "مش إنت حبيبي" فهناك "لا إنت حبيبي"، و"أمس انتهينا"، و"الله معك يا هوانا" و"قد أتاك يعتذر"، والحبيب الذي لا يحب حبيبته كما تحبه "اشتقتلك"، فهناك "بكتب اسمك يا حبيبي"، و"طلعلي البكي" و"حبيتك بالصيف" و"يا حنينة" و"بحياة عينك لا بقى تزيد الحكي" و"ما سألتني بهالعمر مرة شو بكي" و"كيف شكل بدك يا حلو إسأل أنا"، أو الحبيبة التي تواجه حبيبها، أو لا يستطيعان التفاهم "والله كيف" فهناك "يا ريت" و"مديتن إيديي" و"عتاب" و"وقف يا أسمر" و"دقت على صدري" تأليف عبدالله غانم و"تبقى ميّل"، ومقطع البداية في أغنية "ردي منديلك"، أو الحبيبة التي تحن للماضي "مش كاين" فهناك "يا سنين الّي راح ترجعيلي" و"في قهوة عالمفرق"...
نسرين عطا
[email protected]


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.