بيان مشترك لوزير المالية ومدير عام صندوق النقد الدولي ورئيس مجموعة البنك الدولي بشأن سوريا    أبها تتغطى بغطاءها البنفسجي    تركي بن محمد بن فهد يرفع التهنئة للقيادة بمناسبة ما تحقق من إنجازات في مسيرة رؤية المملكة 2030 بعامها التاسع    وزير الصحة: تطبيق نموذج الرعاية الصحية الحديث أسهم في رفع متوسط عمر الإنسان في المملكة إلى 78.8 عامًا    ريال مدريد ينتقد اختيار الحكم الذي سيدير نهائي كأس إسبانيا    مواقع أجنبية: الهلال يبعث برسالة تهديد لرونالدو    "الرياض" ضيف شرف معرض بوينس آيرس الدولي للكتاب 2025 بالأرجنتين    وزير "البيئة" يرفع التهنئة للقيادة بمناسبة صدور التقرير السنوي لرؤية المملكة وما تضمنه من إنجازات    مجلس الأعمال السعودي - الأمريكي يستضيف فعالية تواصل استثمارية رفيعة المستوى    للمرة الثالثة على التوالي ..الخليج بطلاً لممتاز كبار اليد    بيراميدز يحقق ما عجز عنه الأهلي    زيلينسكي: أوكرانيا تريد ضمانات أمنية أمريكية كتلك التي تمنحها لإسرائيل    الرئيس التونسي يزور جناح جامعة نايف بمعرض تونس للكتاب ويشيد بجهودها في تعزيز الأمن العربي    «أماني» تحصد الدكتوراه برسالة متميزة    محمد العرفج يُفجع بوفاة والدته    الاتحاد السعودي للطيران الشراعي يُقيم معسكرًا لفئة النخبة    القبض على باكستانيين في المنطقة الشرقية لترويجهما «الشبو»    نائب أمير تبوك: رؤية المملكة 2030 حققت قفزات نوعية وإنجازات    عام 2024 يُسرع خُطى الرؤية السعودية ويسجّل إنجازات استثنائية    بلدية محافظة ضرية تطرح 8 فرص استثمارية    موعد مباراة الهلال في نصف نهائي دوري أبطال آسيا للنخبة    أمير منطقة جازان يرفع التهنئة للقيادة بما حققته رؤية المملكة من منجزات في الأعوام التسعة الماضية    ثانوية الأمير عبدالمحسن تحصد جائزة حمدان بن راشد    قطاع بارق الصحي يُنفّذ مبادرة "صحة الفم والأسنان"    مستشفى خميس مشيط للولادة والأطفال يُقيم فعالية "متلازمة داون"    مستشفى أحد رفيدة يُنفّذ "اليوم العالمي للتوحد"    "عبيّة".. مركبة تحمل المجد والإسعاف في آنٍ واحد    مدرب الأهلي: جماهيرنا سندنا لتخطي بوريرام التايلندي    الرئيس العام لهيئة الأمر بالمعروف يلتقي مديري عموم الفروع    غدًا.. انطلاق أكبر فعالية مشي في المملكة «امش 30»    في الدمام ( حرفتنا حياة ) ضمن مبادرات عام الحرف اليدوية 2025    الصين تعفي سلعا أمريكية من الرسوم وتنفي كلام ترامب عن المحادثات    "حديث المكتبة" يستضيف مصطفى الفقي في أمسية فكرية عن مكتبة الإسكندرية    إمام المسجد الحرام: الإيمان والعبادة أساسا عمارة الأرض والتقدم الحقيقي للأمم    إمام الحرم النبوي: حفظ الحقوق واجب شرعي والإفلاس الحقيقي هو التعدي على الخلق وظلمهم    تنفيذ ورشة عمل لاستعراض الخطط التنفيذية للإدارات في جازان    بيولي: هدفنا الآسيوية وجاهزون ليوكوهاما    هيئة تطوير وتعمير المناطق الجبلية بجازان تستعرض مشروع زراعة أشجار الصندل في "أسبوع البيئة 2025"    مبادرة لرعاية المواهب السعودية في قطاع الجمال    الشيخ صلاح البدير يؤم المصلين في جامع السلطان محمد تكروفان الأعظم بالمالديف    مملكة الخير والإنسانية    تقلص الجليد القطبي    مخاطر في الذكاء الاصطناعي    خشونة الورك: الأسباب.. التشخيص.. العلاج.. الوقاية    الاستثمار بالتراث الوطني    رئيس نادي الثقافة والفنون بصبيا يكرّم رئيس بلدية المحافظة لتعاونه المثمر    محافظ صبيا يشيد بجهود رئيس مركز العالية ويكرمه بمناسبة انتهاء فترة عمله    محافظ صبيا يكرم رئيس مركز قوز الجعافرة بمناسبة انتهاء فترة عمله    اللواء الودعاني يدشّن مشاريع تطويرية لتعزيز قدرات حرس الحدود    بلدية صبيا تدعو للمشاركة في مسيرة المشي ضمن مبادرة #امش_30    ذكاء اصطناعي للكشف عن حسابات الأطفال في Instagram    بناءً على توجيهات ولي العهد..دعم توسعات جامعة الفيصل المستقبلية لتكون ضمن المشاريع الوطنية في الرياض    لبنان.. الانتخابات البلدية في الجنوب والنبطية 24 مايو    ملك الأردن يصل جدة    10 شهداء حرقًا ووفاة 40 % من مرضى الكلى.. والأونروا تحذّر.. الاحتلال يتوسع في جرائم إبادة غزة بالنار والمرض والجوع    أكدا على أهمية العمل البرلماني المشترك .. رئيس «الشورى»ونائبه يبحثان تعزيز العلاقات مع قطر وألمانيا    ناقش مع الدوسري تعزيز الخطاب الإعلامي المسؤول .. أمير المدينة: مهتمون بتبني مشاريع إعلامية تنموية تبرز تطور المنطقة        







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



"تاريخ القومية العربية" كتاب بالانكليزية ليوسف الشويري . الفكر العروبي في بداياته وتطوراته ... وتحولاته !
نشر في الحياة يوم 22 - 07 - 2001

هناك مستويان لقراءة كتاب الباحث اللبناني يوسف الشويري، الصادر حديثاً باللغة الانكليزية تحت عنوان "تاريخ القومية العربية: الأمة والدولة في الوطن العربي". المستوى الأول للقارئ الغربي على اعتبار أن الكتاب موجه إليه أساساً، وبالتالي يخاطبه وفق منهج يتناسب ومعلوماته عن الموضوع المطروح. أما المستوى الثاني فهو للقارئ العربي الذي يعرف الكثير من المعلومات التاريخية التي يوردها الباحث، ويتطلع إلى وجهة نظر حديثة تتناول "العروبة" أو "القومية العربية" بصفتها فكراً ايديولوجياً لا يحظى حتى الآن باجماع ايديولوجي على المستوى القومي في الفكر العربي... وإن كانت له الغلبة حتى اللحظة الراهنة.
سنترك المستوى الثاني إلى مرحلة لاحقة نظراً إلى أن الباحث يعكف حالياً على وضع اللمسات الأخيرة للنسخة العربية المتوقع لها الصدور في أواخر السنة الجارية، وهي نسخة ستتضمن فصلاً خاصاً وإعادة نظر في بعض الفصول الموجودة في النص الانكليزي. وعندها ستكون هناك قراءة مختلفة تنطلق من وضوح ايديولوجي يتناسب مع تطورات الفكر القومي - عموماً - في العالم العربي، والتي لا تلتقي في مجموعة من التفاصيل مع فهم الباحثين المعاصرين لنمو فكرة العروبة منذ اواخر القرن التاسع عشر وتطورها على امتداد القرن الماضي وصولاً إلى مأزقها الراهن في مطلع القرن الحادي والعشرين.
إذاً حدد الباحث الشويري منذ البداية القارئ الغربي كهدف يقدم إليه هذه الدراسة ذات المنحى التوثيقي المركز، ثم رصد نمو فكرة القومية العربية عبر مراحلها المتشعبة مركزاً على أبرز منظريها ودعاتها ابتداء من مطلع القرن الماضي، وأخيراً أوضح التغييرات الجذرية التي طرأت على "العروبة" بفعل احتكاكها بالأحداث الاجتماعية والثقافية والسياسية والاقتصادية التي عصفت بالمنطقة العربية في ظل الحكم العثماني ثم الانتداب والاستعمار، وصولاً إلى الاستقلالات ومعارك التحرر والتنمية التي لم يتم انجازها كاملة حتى الآن.
ولا شك في أن الشويري نجح في رسم اتجاهات بحثه في خطوط أساسية هي الآتية:
أولاً: عرض شامل وموثق لأهم المفكرين العرب الذين أسهموا في صياغة فكرة "العروبة" أو "القومية العربية"، أو - على الأقل - أثروا في هذه الصياغة من خلال أدوارهم التعليمية والتربوية والإدارية والسياسية.
ثانياً: المفاصل المركزية التي تناولها هؤلاء المفكرون وجعلوها قواعد انطلاق لإقامة بنيان الفكر القومي العربي، خصوصاً في الثلاثينات والأربعينات من القرن الماضي.
ثالثاً: التطبيق العملي للأفكار العروبية في ظل الصراع العربي للتحرر من الانتداب والاستعمار، ومن ثم تحت قيادة الدول الاستقلالية الناشئة، حتى ولو كانت ذات أشكال قطرية غير وحدوية.
رابعاً: انعكاس الأحداث السياسية على التطورات الايديولوجية لفكرة القومية العربية، ودورها في تغيير طبيعة فهم المفكرين والسياسيين العرب لمعنى القومية العربية وقدرة الشعوب العربية على تحقيق الوحدة الشاملة.
كان من الطبيعي أن يخصص الشويري الفصل الأول لدراسة النظريات القومية التي عرفها الغربيون خلال القرون الثلاثة الماضية، ذلك أن القارئ الغربي المهتم بهذا الموضوع مطلع على التفاسير المختلفة لمعنى القومية على المستوى الغربي، وبالتالي فإنه أي القارئ الغربي سيكون أكثر قدرة على اكتناه مجالات الفكر العربي المعني بالقومية، خصوصاً أن المنظرين القوميين العرب كانوا متأثرين - في مراحلهم الأولى على الأقل - بالمدارس القومية الغربية.
الفصل الثاني من الكتاب يتناول عدداً من المفكرين والكتّاب العرب الذين وظفوا كتاباتهم الأولى - ومعظمها في التاريخ - للكشف عن "الأمة العربية" منذ أقدم العصور وحتى اليوم. وغالبية هؤلاء الكتّاب وضعوا مؤلفاتهم في مطلع القرن الماضي: محمد عزت دروزه دروس التاريخ العربي من أقدم الأزمنة حتى الآن - 1929، درويش المقدادي تاريخ الأمة العربية - 1939، شفيق غربال منهاج مفصل لدروس العوامل التاريخية في بناء الأمة العربية - 1961، عبدالعزيز الدوري التكوين التاريخي للأمة العربية - 1984.
واختار الشويري هؤلاء المفكرين، على امتداد أكثر من ستين سنة، ليقدم إلى القارئ خطاً بيانياً تصاعدياً لكيفية فهم هؤلاء المفكرين لموضوع نشوء الأمة العربية، وبالتالي الانطلاق من ذلك الفهم للتأكيد على استمرارية هذه الأمة وقدرتها على التجدد الدائم. ومع أن الكتابات التي استعرضها الشويري كانت خاضعة آنذاك لخلفيات سياسية معينة، إلا أنها تشكل نموذجاً فعلياً لمناهج التفكير القومي في تلك الفترة. ومن المؤكد أن الاستشهادات الموسعة التي أوردها المؤلف من تلك الكتابات تعطي القارئ رؤية بانورامية دقيقة.
يغطي الفصل الثالث الجانب الثقافي ودوره في انبعاث العروبة السياسية، وهنا يعود الشويري بالقارئ إلى القرن الثامن عشر ليرصد الارهاصات الفكرية والثقافية التي شهدتها المنطقة العربية حتى وهي في ظل السيطرة العثمانية في المشرق وبداية النفوذ الأوروبي في المغرب. فالمفكرون الذين يطلق عليهم لقب "النهضويون" استطاعوا أن يخلقوا حركة ثقافية ذات توجهات عربية عبّرت عن نفسها بالجمعيات والتنظيمات المتنوعة، وسرعان ما تحولت إلى السياسة ابتداء من مطلع القرن الماضي. ومن النماذج التي يقدمها الشويري في هذا السياق: عبدالرحمن الكواكبي، عبدالحميد الزهراوي، طالب النقيب، محب الدين الخطيب، وغيرهم الكثير.
وكان من الطبيعي أن يخصص الشويري فصلاً خاصاً لساطع الحصري 1879-1968، ليس فقط لأنه واحد من أبرز الشخصيات الفكرية التي رسمت توجهات الفكرة القومية العربية في الأربعينات والخمسينات، بل أيضاً لأن حياته الطويلة شملت الدولة العثمانية أولاً ثم الدول العربية المستقلة ثانياً، وكذلك لأنه حاول تطبيق نظرياته العروبية في الواقع العملي من خلال التعليم والإدارة.
بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية، واجه العالم العربي تحديات عدة من أبرزها التحدي الايديولوجي مع بروز المعسكرين الشرقي الاشتراكي - الشيوعي والغربي الرأسمالي - الامبريالي. ولذلك عكف دعاة القومية العربية في الأربعينات والخمسينات على محاولة وضع نظرية متكاملة للعروبة التي كانت حتى ذلك الوقت مجرد طموحات استقلالية وحدوية لا تقوم على قواعد متينة من فكر وتنظير. والشويري يقدم إلى القارئ هنا أهم من ساهم في تلك المحاولات: قسطنطين زريق، الشيخ عبدالله العلايلي، زكي الارسوزي، صلاح الدين البيطار، عبدالرحمن الشهبندر، ميشيل عفلق، وغيرهم.
وتماشياً مع اتجاهات البحث المبدئية، ومنها انعكاس الأحداث السياسية على التطورات الايديولوجية، فإن الشويري يتناول في الفصل السادس موضوع الاشتراكية كما دعا إليها مفكرو القومية العربية ابتداء من ستينات القرن الماضي. وهذه المرحلة متأثرة إلى حد بعيد بمجريات السياسة، خصوصاً توجه غالبية الدول العربية إلى المعسكر الشيوعي الاشتراكي سعياً إلى السلاح والدعم السياسي في مواجهة المعسكر الغربي المؤيد لإسرائيل. وهنا كان المفكرون يعملون لتغطية القيادة السياسية أو اللحاق بها، وبالأخص الرئيس المصري الراحل جمال عبدالناصر. وطبعاً لا يمكن أن ننسى هزيمة الخامس من حزيران يونيو التي ساعدت في فرز الأفكار القومية العربية، بحيث أن قسماً أساسياً من القوميين العرب تحولوا إلى الماركسية اللينينية كما حدث مع حركة القوميين العرب على سبيل المثال، وبعض الأجنحة اليسارية في حزب البعث العربي الاشتراكي.
هذا باختصار شديد، بالإضافة إلى الخاتمة المركزة التي وضعها الشويري للكتاب، هو محتوى "تاريخ القومية العربية". وإذا كان القارئ العربي يجد العديد من النقاط الجديرة بالنقاش والمحاورة مع المؤلف، فإن ذلك يجب أن لا يُخفي حقيقة أن الكتاب موجه إلى قارئ غربي غير معني بالأبعاد الايديولوجية للفكر القومي في العالم العربي. ولقد نجح المؤلف بشكل لافت للنظر في السيطرة على موضوعه على رغم الامتدادين الزمني والفكري لمقولة القومية العربية أو العروبة، وكذلك على رغم المنحى التوثيقي لكتابات أبرز منظري القومية العربية ودعاتها.
ولعل من أهم ميزات الكتاب، أن الشويري ربط نمو الأفكار العروبية وتطورها بل وحتى تراجعها أو تغيرها بالأحداث السياسية التي هي جزء من الوعي السياسي الغربي منذ الخمسينات وحتى اليوم، أي أن القارئ - في هذه الحالة - لا يكون كمن يتعامل مع تهويمات تنظيرية غائمة في الفضاء وإنما مع وقائع وتطورات كان لها - في مرحلة ما - نتائج اقليمية وعالمية ما زالت أبعادها مستمرة حتى اليوم.
وكما قلنا في مقدمة هذه القراءة، فنحن ننتظر الطبعة العربية التي نعتقد بأنها ستثير من النقاشات والحوارات بقدر ما أثارت الطبعة الانكليزية من اهتمام ومتابعة. فالفكر القومي المعاصر في العالم العربي يعاني أزمة عميقة حالياً، أزمة تكاد تهدد وجوده لمصلحة النزعات الاقليمية والعنصرية والمذهبية. ولا شك في أن باحثين أمثال الشويري قادرون على المساهمة في اغناء الحوار، فيكون ذلك أفضل "هدية" للشعوب العربية وهي تدخل الألفية الثالثة في دوامة من الصراعات الداخلية والتحديات المصيرية والتهديدات العولمية.
Arab Nationalism: A History
By: Yousef M. Choueiri
Blackwell Publishers - London 2001
ISBN: 0-631-21729-0


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.