استشهاد 22 فلسطينيًا في قصف على قطاع غزة    رئيس جمهورية إندونيسيا يغادر جدة    أبانمي ترعى برنامج عطاء الصيفي بمشاركة ٢٥٠ يتيم    الأهلي يكشف شعاره الجديد ويدشّن تطبيقه ومنتجاته    الإطاحة بمشعل النار في محمية طويق الطبيعية    إحالة محاسبين غير مرخصين إلى النيابة العامة    911 يستقبل 2.8 مليون اتصال في يونيو    شدد على أهمية الانخراط في تسوية سياسية عادلة.. المبعوث الأممي يدعو اليمنيين لإنهاء الحرب    وسط توترات إقليمية متصاعدة.. إيران تعلق التعاون مع وكالة الطاقة الذرية    روسيا: فرصة لتسريع نهاية الحرب.. أوكرانيا تحذر من تبعات تأخير الأسلحة الأمريكية    ترأسا الاجتماع الأول لمجلس التنسيق الأعلى المشترك.. ولي العهد ورئيس إندونيسيا يبحثان تعزيز التعاون    في أولى مواجهات دور ال 8 لكأس العالم للأندية.. الهلال يواجه فلومينينسي بآمال التأهل نصف النهائي    صراع قوي في ربع نهائي مونديال الأندية.. نهائي مبكر بين بايرن وباريس.. وريال مدريد يواجه دورتموند    القبول في الكليات العسكرية للجامعيين.. الأحد المقبل    غندورة يحتفل بقران «حسام» و«حنين»    جامعة الملك سعود تحذر من خدمات القبول المزيفة    أمطار على جنوب وغرب المملكة الأسبوع المقبل    أنغام: لست مسؤولة عما يحدث للفنانة شيرين عبد الوهاب    "الغذاء والدواء": جميع المنتجات تخضع للرقابة    تكريم عائلة المشجع المكمل ل«المليونين» في المونديال    منتخب الصالات يقيم معسكراً في البوسنة    أخضر السيدات يخسر أمام هونغ كونغ في التصفيات الآسيوية    لبنان يؤكّد الالتزام بالقرار 1701    مجلس الشيوخ يقرّ مشروع قانون ترمب للموازنة    المؤسسات العلمية في عالم المتغيرات    محافظة شقراء والأمن الغذائي    المخدرات الموت البطيء    الوهيبي ل«الرياض»: أتمنى استضافة المملكة للمخيم الكشفي العالمي    حرس الحدود ينقذ مواطنًا من الغرق    رؤيتنا الوطنيّة 2030 تبني مناهجنا    اللقاءات الثقافية في المملكة.. جسور وعيٍ مستدام    «الكتابات العربية القديمة».. أحدث إصدارات مركز الملك فيصل    باب البنط بجدة التاريخية.. ذاكرة الأصالة والتراث    الإنجاز والمشككون فيه    الجامعات السعودية تنظم ملتقى خريجيها من البلقان    وزارة الرياضة تعلن انتقال أعمال لجنة الاستدامة المالية إلى رابطة الدوري السعودي للمحترفين    «تسكيائي» اليابانية.. وحوار الأجيال    الشكوى هدية    عبدالعزيز بن سعد يطلع على خطط «شرطة حائل» ومشروعات التطوير    اتحاد القدم السعودي يوافق على تقديم فترة تسجيل اللاعبين    ملتقى "مشروع مجتمع الذوق" يجمع قادة المؤسسات في المنطقة الشرقية    الأمير جلوي بن عبدالعزيز يرعى حفل انطلاق فعاليات صيف نجران    الشؤون الإسلامية في جازان تنفذ عدة مناشط دعوية في الجوامع والمساجد    أمير منطقة جازان يشهد توقيع اتفاقيات انضمام مدينة جيزان وثلاث محافظات لبرنامج المدن الصحية    الأمير محمد بن عبدالعزيز يتسلّم تقرير غرفة جازان السنوي 2024    الأمير ناصر بن محمد يستقبل رئيس غرفة جازان    مركز الأمير سلطان للقلب بالقصيم ضمن الأفضل عالميًا    العراق يؤكد استعادة أكثر من 40 ألف قطعة أثرية مهرب    ترامب يهدد بترحيل ماسك إلى جنوب إفريقيا    بلدية المذنب تطلق مهرجان صيف المذنب 1447ه بفعاليات متنوعة في منتزه خرطم    أمير تبوك يدشن مبادرة جادة 30 ويرعى توقيع اتفاقيات تعاون بين عدد من الجهات والهيئات    أمير تبوك يطلع على تقرير فرع وزارة النقل والخدمات اللوجستية بالمنطقة    صدقيني.. أنا وزوجتي منفصلان    تأهيل الطلاب السعوديين لأولمبياد المواصفات    انطلاق النسخة الثامنة لتأهيل الشباب للتواصل الحضاري.. تعزيز تطلعات السعودية لبناء جسور مع العالم والشعوب    المفتي يتسلم تقرير العلاقات العامة بالإفتاء    سعود بن بندر يلتقي العقيد المطيري    العثمان.. الرحيل المر..!!    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



عرض مسرحي جديد يجمع بين التاريخ والموسيقى . منصور الرحباني كاتباً ... والأبناء يكملون اللعبة على طريقتهم
نشر في الحياة يوم 22 - 05 - 2000

هل تخلى منصور الرحباني عن مقولة "الأخوين رحباني" التي طالما جمعت بينه وبين شقيقه الراحل عاصي ليتبنّى مقولة جديدة هي "منصور والرحبانيون الجدد"؟ هذا السؤال يطرحه بألحاح من يشاهد العرض الأخير "وقام في اليوم الثالث" * الذي شاء منصور ان يكون فيه كاتباً فقط وشاعراً بامتياز مفسحاً المجال واسعاً أمام ابنه أسامة كي يطل من خلاله لا إطلالة الملحن والمؤلف الموسيقي فقط وانما اطلالة الفنان الساعي الى نسج العرض نسجاً موسيقياً شاملاً. ومنصور الرحباني يحضر في هذا العرض مقدار ما يغيب عنه مكتفياً بدور المؤلف وربما الموجّه ولو من بعيد فيما انصرف اسامة الى وضع الموسيقى والألحان "متمرداً" على التراث الرحباني ولكن طبعاً تمرداً أبيض. ولعلّ الرحباني الجديد استطاع ان ينجح في رهانه على أن يُدخل والده الى عالمه عوض أن ينجرف هو في عالم والده كما جرت العادة. وبدا عالم اسامة مختلفاً عن عالم الفنان الكبير الذي ما برح يعتبر نفسه "النصف الآخر" من "الأخوين رحباني" بعدما غاب النصف الأول أي عاصي. بل إن الاختلاف بدا اشبه بالحجر الذي رسم الحدود بين عالمين منفصلين. وهي ربما المرة الأولى يتحرر احد الرحبانيين الجدد وأقصد أبناء منصور من سطوة الوالد ومن أثره. حتى مسرحية "الانقلاب" التي كانت غريبة بعض الغربة عن العالم الرحباني لم تستطع أن تتحاشى أثر المدرسة الرحبانية. أما العرض الجديد فهو يجسد فعلاً حال انقطاع عن التراث الرحباني ولو احتل فيه منصور موقع الكاتب والشاعر. فالموسيقى والأخراج اللذان وقعهما أسمامة ومروان الرحباني أوقعا نص منصور في ما يُسمى "التغريب"الجميل ليس في المعنى البرختي طبعاً فإذا يسوع الناصري هو يسوع الآخر، الحديث والمتحرر من ربقة الصورة التقليدية التي طالما نسجت له. على أن النص لم يكن دينياً مقدار ما كان شعرياً وثورياً. ومن خلاله انطلق منصور من الروايات الانجيلية وبعض المرويات والتفاصيل ليحوك نصاً شعرياً مغرقاً في غنائيته حيناً وفي واقعيته حيناً. فالناصري هو التأثر الميتافيزيقي والاجتماعي معاً، يصفي الى السماء ويرنو اليها لكنّ قدميه ملتصقتان في الأرض وأذنيه شمعان أصوات الاستغاثة والأنين... وسعى منصور الى أن يصوغ نصه صوغاً درامياً ولكن من غير أن يقع في المبالغة أو التحريف والاختلاق. فهو ظل أميناً على مرويات الأناجيل والمقولات الحكمية والأمثال التي ألقاها الناصري. وأمانته سمحت له في أحيان أن يرسم مثلاً ملامح اضافية لشخصية يهوذا الاسخريوطي وغسان الرحباني أو مكاهن الهيكل قيافا انطوان بلابان أو حنّان بول سليمان. واختصر منصور حياة الناصري في بضعة أيام أخيرة معتمداً جوهر التجربة التي خاضها الناصري في صراعه مع الشر والعالم ومع كهنة العهد القديم والتقاليد وفي ثورته البيضاء التي أطلقها جامعاً من حوله بعض صيادي السمك وأصحاب الحرف الصغيرة. لم يمعن منصور الرحباني اذاً في التحليل اللاهوتي والتأويل بل أراد نصه الدرامي مشبعاً بروح شعرية تجلت خصوصاً عبر القصائد أو الحوارات والمقاطع الذاتية التي كتبها من لغة شفافة ونفس عالٍ.
غير أن بساطة النص أو عذوبته قابلتها موسيقى أخرى أقل بساطة وأشد تركيباً وتأليفاً. وندّت الموسيقى عن جهد كبير بذله اسامة بغية الوصول الى صيغة موسيقية شاملة للعرض ككل. فهو هنا لا يؤلف مقطوعة أو يلحن أغنية فقط بل يصوغ جواً موسيقياً أو مناخاً عاماً تلتقي فيه المقطوعات وتنصهر الألحان لتصنع وحدة العمل المو سيقي المتطور تبعاً لخضوعه لحركة الشخصيات والأحداث وجميعها مرتبطة بالشخصية المحورية أي شخصية يسوع الناصري. وكان من الطبيعي أن تبدو مقطوعات أجمل من مقطوعات وألحان أجمل من ألحان. المقدمة الموسيقية الثانية مثلاً بدت أجمل وأقل صخباً أو أشد هدوءاً من المقدمة الأولى نظراً الى أنها أي الثانية مهدت للمرحلة الأخيرة من حياة الناصري وهي مرحلة الآلام. هنا في المقدمة الثانية وبعض المقطوعات التي تلتها تبرز الموسيقى "الكمنجاتية" وكأنها طالعة من أعماق الوجدان مشبعة بالنشيج والرثاء. أما في الفصل الأول فأغرقت الموسيقى وبعض الألحان في اللون الحديث مستوحية أجواء الموسيقى الجديدة على اختلاف انواعها كالجاز والروك والموجة الجديدة وسواها ولكن في مقاربة "رحبانية" خاصة. وبدت بعض الأغنيات جميلة وجديدة وذكرت بما يخوض أسامة في حقل التلحين. ومن تلك الاغنيات أغنية يهوذا غسان الرحباني وأغنية المجدلية كارول سماحة وكذلك الأغنية المشتركة بينهما ديو. انها بحق ألحان اسامة الرحباني بل أجواؤه اللحنية والموسيقية التي بدأ يفرض هويته من خلالها. وقد تحتاج موسيقى المسرحية الى قراءة خاصة تنبع من علاقتها الدرامية بالشخصيات والأحداث والموضوع العام. فالموسيقى هذه داخل المسرحية ستفاجئ الجمهور الذي لم يعتدْ أن يسمع ما يماثلها في جدتها أو "حداثتها" وصخبها وخصوصاً ضمن عمل مسرحي ديني. ومثلما صدم زياد الرحباني الجمهور المسيحي مرة عبر تر تيلة "سيدي" بإيقاعها الصاخب والحديث أدّاها سامي كلارك يصدم اسامة جمهوره ليس فقط بالموسيقى الصاخبة في أحيان والألحان الحديثة وإنما أيضاً عبر الصورة الشاملة التي رسمها للناصرين أو رسم الناصرين من خلالها وهي صورة حديثة جداً و"معاصرة" وتذكر كثيراً ببعض الصور الغربية التي رسمت للناصري في السينما أو المسرح. وغدت الرقصات والحركات التعبيرية والأبعاد المشهدية والأضاءة أشبه بالخلفية الرئيسة التي قامت عليها هذه الصورة. وإن بدت بعض الرقصات ضعيفة وخالية من الرموز والاشارات وعاجزة عن محاكاة الشخصيات والأحداث فإن الأخراج اعتمد الأبهار المشهدي والضخامة سواء عبر السينوغرافيا عموماً أو الاضاءة. واستطاع مروان الرحباني كمخرج أن يرسخ الصورة الحديثة للناصري انطلاقاً من نص والده والجو الموسيقي العام الذي وضعه اسامة فإذا الأخراج هو عماد العرض واذا لعبة الأبهار عماد الأخراج الذي سعى ان يجعل العمل عملاً مشهدياً أكثر منه درامياً. وكعادته يعتمد مروان الحركة الجماعية ليؤسس ما يشبه الجدراية التي يتكئ عليها النص والموسيقى. أما الاضاءة التي صممها فؤاد خوري فبدت نابعة من عمق العرض والحالات التي حفل بها: انها في معنى ما اضاءة درامية ومشهدية، تعبيرية وشاعرية لا تعرف الثرثرة ولا التزيين. وان بدا الأداء شبه ثانوي داخل المشهدية الضخمة التي رسخها العرض وفي سياق الحركة التعبيرية الجماعية فإن بعض الممثلين فرضوا شخصياتهم ولو عبر فقر ات قصيرة وسريعة: كارول سماحة في شخصية "المجدلية"، نزيه يوسف في شخصية "بطرس"، غسان الرحباني في شخصية "يهوذا" وغسان صليبا في شخصية الناصري. وبدا صليبا كمغن أفضل منه كممثل إذ بدا الدور صعباً عليه وناء قليلاً تحت وطأته. أما الغناء فبرعت فيه كارول سماحة ولا سيما عبر اغنياتها الفردية التي حملت خامة صوتية جديدة تلتئم فيها العفوية والبراعة، الصدق والوعي، الجمال والتقنية. أما غسان الرحباني فبدا أليفاً في اللون الغنائي الذي بات معروفاً به وبات له جمهوره ولا سيما "الشبابي" الذي يتابعه أغنية تلو أخرى.
أما السؤال المطروح فهو: هل سيتمكن الجمهور العريض من استيعاب هذه الصورة الحديثة والحديثة جداً كما رسمها اسامة ومروان لشخصية الناصري أم أن الصدمة ستكون كبيرة وتحول دون استعيابها؟ وان كان الجمهور الشاب معتاداً على مثل هذه الصور عبر ما يشاهد من أفلام حديثة وعبر ما يستمع اليه من اغنيات وموسيقى حديثة فهل سيتقبل الجمهور الرحباني مثل هذا العرض الذي يحضر فيه منصور ككاتب ويغيب عنه كملحن وموسيقي؟ أما الجمهور النخبوي أو المثقف فلا يسعه الا ان يتذكر بعض ما شاهد من أفلام ومنها "الأنجيل بحسب متى" للايطالي بازوليني أو التجربة الأخيرة "لمارتن سكورسيزي أنجزه انطلاقاً من رواية اليوناني كازانتزاكيس أو "جيزوس سوبرستار". وفي معظم هذه الأفلام يطل الناصري اطلالات "حديثة" وربما "مهرطقة".
نجح حتماً أسامة ومروان في التحرر من أسر التراث الرحباني ولكن عبر التواطؤ مع منصور الرحباني نفسه ككاتب للنص فإذا بالرحباني الكبير يخضع لرؤية الرحبانيين الجدد ولمقارباتهم الموسيقية والمشهدية الجديدة. لكنه الموضوع ربما - وهو الأثير الى قلب منصور ووجدانه - دفع منصور الى التخلي عن حنينه الرحباني القديم مستسلماً للرياح الجديدة التي تهب على الذاكرة الرحبانية. ومثلما بدا منصور مشفوفاً بشخصية "سقراط" في مسرحيته السابقة فهو هنا مشغوف بشخصية الناصري ولكن ليس في مسرحيته بل في مسرحية ولديه اسامة ومروان. ترى أي عمل مسرحي سيكون عمل منصور المقبل: عمل على طريقة الأخوين رحباني أم عمل على طريقة "منصور والرحبانيين الجدد"؟
* تقدّم على مسرح كازينو لبنان


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.