زراعة عيون الجواء تستزرع أشجار برية في أسبوع البيئة    انفجار ضخم في ميناء بجنوب إيران يسفر عن إصابة أكثر من 400 شخص    الصبان رعى الختام .. اليرموك يخطف الأضواء والحريق والهلال في صدارة التايكوندو    "المنافذ الجمركية" تسجل 1314 حالة ضبط خلال أسبوع    المؤسسة الدبلوماسية بالمغرب تمنح مدير عام الإيسيسكو الجائزة الدولية للدبلوماسية الشعبية    جيسوس: الفوز بهدف فقط أفضل من خسارة كانسيلو    مدرب السد يُحذر من مواجهة كاواساكي    ثمار المانجو تعلن موسم العطاء في جازان    بلدية قوز الجعافرة تكرم شباب القرية    منصات التواصل والتأثير: هل أصبح كل شاب إعلاميًا؟    جازان تصنع الحدث: إطلاق أول جمعية متخصصة بالتغذية العلاجية على مستوى المملكة    ثقافة الاعتذار قوة لا ضعف    رؤيتنا تسابق الزمن    ضبط (19328) مخالفاً لأنظمة الإقامة والعمل خلال أسبوع    أمطار رعدية ورياح نشطة على عدة مناطق في المملكة    وزير التعليم يرفع التهنئة للقيادة بما تحقق من منجزات تعليمية    وزارة التعليم تستعرض منصاتها في معرض تونس الدولي للكتاب 2025    أبها تتغطى بغطاءها البنفسجي    وزير الصحة: تطبيق نموذج الرعاية الصحية الحديث أسهم في رفع متوسط عمر الإنسان في المملكة إلى 78.8 عامًا    تركي بن محمد بن فهد يرفع التهنئة للقيادة بمناسبة ما تحقق من إنجازات في مسيرة رؤية المملكة 2030 بعامها التاسع    ريال مدريد ينتقد اختيار الحكم الذي سيدير نهائي كأس إسبانيا    للمرة الثالثة على التوالي ..الخليج بطلاً لممتاز كبار اليد    بيراميدز يحقق ما عجز عنه الأهلي    نيس الحاسم يُنزل بسان جيرمان أول هزيمة في الدوري الفرنسي هذا الموسم    وزير "البيئة" يرفع التهنئة للقيادة بمناسبة صدور التقرير السنوي لرؤية المملكة وما تضمنه من إنجازات    زيلينسكي: أوكرانيا تريد ضمانات أمنية أمريكية كتلك التي تمنحها لإسرائيل    مجلس الأعمال السعودي - الأمريكي يستضيف فعالية تواصل استثمارية رفيعة المستوى    «أماني» تحصد الدكتوراه برسالة متميزة    محمد العرفج يُفجع بوفاة والدته    نائب أمير تبوك: رؤية المملكة 2030 حققت قفزات نوعية وإنجازات    موعد مباراة الهلال في نصف نهائي دوري أبطال آسيا للنخبة    ثانوية الأمير عبدالمحسن تحصد جائزة حمدان بن راشد    قطاع بارق الصحي يُنفّذ مبادرة "صحة الفم والأسنان"    عام 2024 يُسرع خُطى الرؤية السعودية ويسجّل إنجازات استثنائية    أمير منطقة جازان يرفع التهنئة للقيادة بما حققته رؤية المملكة من منجزات في الأعوام التسعة الماضية    مستشفى خميس مشيط للولادة والأطفال يُقيم فعالية "متلازمة داون"    "عبيّة".. مركبة تحمل المجد والإسعاف في آنٍ واحد    الرئيس العام لهيئة الأمر بالمعروف يلتقي مديري عموم الفروع    في الدمام ( حرفتنا حياة ) ضمن مبادرات عام الحرف اليدوية 2025    "حديث المكتبة" يستضيف مصطفى الفقي في أمسية فكرية عن مكتبة الإسكندرية    إمام المسجد الحرام: الإيمان والعبادة أساسا عمارة الأرض والتقدم الحقيقي للأمم    إمام الحرم النبوي: حفظ الحقوق واجب شرعي والإفلاس الحقيقي هو التعدي على الخلق وظلمهم    تنفيذ ورشة عمل لاستعراض الخطط التنفيذية للإدارات في جازان    مبادرة لرعاية المواهب السعودية في قطاع الجمال    الشيخ صلاح البدير يؤم المصلين في جامع السلطان محمد تكروفان الأعظم بالمالديف    تقلص الجليد القطبي    خشونة الورك: الأسباب.. التشخيص.. العلاج.. الوقاية    محافظ صبيا يشيد بجهود رئيس مركز العالية ويكرمه بمناسبة انتهاء فترة عمله    محافظ صبيا يكرم رئيس مركز قوز الجعافرة بمناسبة انتهاء فترة عمله    رئيس نادي الثقافة والفنون بصبيا يكرّم رئيس بلدية المحافظة لتعاونه المثمر    بلدية صبيا تدعو للمشاركة في مسيرة المشي ضمن مبادرة #امش_30    ذكاء اصطناعي للكشف عن حسابات الأطفال في Instagram    بناءً على توجيهات ولي العهد..دعم توسعات جامعة الفيصل المستقبلية لتكون ضمن المشاريع الوطنية في الرياض    أكدا على أهمية العمل البرلماني المشترك .. رئيس «الشورى»ونائبه يبحثان تعزيز العلاقات مع قطر وألمانيا    لبنان.. الانتخابات البلدية في الجنوب والنبطية 24 مايو    ملك الأردن يصل جدة    10 شهداء حرقًا ووفاة 40 % من مرضى الكلى.. والأونروا تحذّر.. الاحتلال يتوسع في جرائم إبادة غزة بالنار والمرض والجوع        







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



حضارة الغرب والنزعات العنصرية الفردية والجماعية
نشر في الحياة يوم 26 - 03 - 1999

الشعارات الكثيرة التي يرفعها الإعلام الغربي في كل مناسبة، وأحياناً من دون مناسبة، عن حقوق الإنسان وضرورة ضمان تطبيق المبادئ التي تقوم عليها هذه الحقوق، تحتاج إلى الوقوف أمامها وفحصها في كثير من التروّي.
وهي تحتاج إلى ذلك أيضاً في ضوء أحداث العنف التي تزداد ضد الأقليات التي تعيش في المجتمعات الغربية ذاتها، مع الأخذ في الاعتبار الجهود التي يبذلها بعض الجهات الرسمية، بل وبعض أجهزة الإعلام نفسها في كثير من الأحيان للتهوين من شأن تلك الأحداث أو تبريرها أو حتى العمل على إخفائها وطمسها تماماً، وخصوصاً إذا كانت هذه الاعتداءات صادرة من الأوروبيين ضد أعضاء الاقليات التي تنتمي إلى أعراق غير أوروبية، ولكنها تتمتع - من الناحية النظرية على الأقل - بحقوق المواطنة الكاملة.
وارتبطت فكرة الإرهاب في الأذهان بالمجتمعات والثقافات والشعوب اللاغربية. وشاعت هذه الفكرة نتيجة للحملات الإعلامية المحمومة والمغرضة ضد كل ما هو غير غربي. لكن حوادث القتل وحرق الممتلكات والإبادة الجماعية وغيرها من مظاهر العنف التي يرتكبها الأوروبيون البيض ضد المهاجرين والمواطنين السود والملونين عموماً في المجتمعات الغربية، تكشف عمق النزعات العنصرية الصادرة عن الشعور بالاستعلاء والتفرُّد لدى الإنسان الغربي إزاء الآخرين. ولا يختلف هذا الشعور وتلك النزعات والتصرفات في جوهرها، عن موقف المستعمرين الأوروبيين من سكان المستعمرات في عصر الاستعمار أو عن حملات إبادة الهنود الحمر في أميركا على أيدي المهاجرين الأوائل من أوروبا، أو عن رحلات اصطياد الأفارقة وشحنهم الى أميركا لكي يؤلفوا "طبقة" العبيد الذين أصبحوا بعد التغيرات الكثيرة التي طرأت على المجتمع الأميركي الاقلية الزنجية السوداء التي ظلت تتعرض للهجمات الإرهابية من الأفراد ومن الجماعات المنظمة مثل جماعة "كو كلوكس كلان". فما يحدث الآن من الأوروبيين ضد الجاليات الأجنبية والاقليات التي تتمتع بحق المواطنة هو صورة أخرى مما كان يحدث في عهود الاستعمار والاستبداد، ولكنه استعمار داخلي حسب التعبير الشائع في الكتابات الانثربولوجية التي تعرض لمشكلة التمييز العنصري في المجتمعات الغربية. ودفعت هذه الأوضاع الاستاذ ستون I.F.STONE - وهو من المهتمين بدراسة العلاقات العرقية - الى أن يقول في مقال نشره منذ سنوات في مجلة New York Review of Books "إنه في عصر يشهد انحسار الاستعمار قد يكون من المفيد أن ننظر الى مشكلة الانسان الاميركي الأسود على أنه يمثل حالة فريدة من الاستعمار أو الامبريالية الداخلية. فالاميركيون السود شعب متخلف يعيش وسط المجتمع المتقدم".
بل إن كينيث كلارك - وهو استاذ آخر من المهتمين بدراسة أوضاع السود في اميركا يقول في كتابه Dark Ghetto "إن مناطق إقامة السود ليست سوى مستعمرات من حيث الأوضاع الاجتماعية والتعليمية، وفوق كل شيء من حيث المستويات الاقتصادية، إنهم شعب مستعبد وضحايا الجشع والقسوة وتبلد الشعور، كما أنهم فريسة الشعور بالإثم والخوف من الاسياد".
والذي يدعوني الى الحديث في هذا الموضوع في هذا الوقت بالذات ليس فقط تزايد حركات الإرهاب الفردي والجماعي ضد الاقليات السوداء والملونة في كثير من المجتمعات الغربية، ولكن أيضاً ما يثار الآن في الصحف البريطانية حول احتمال إعادة فتح ملف حادث اغتيال أحد الشبان السود الذين يحملون الجنسية البريطانية على أيدي مجموعة من الشباب الانكليز العاطلين من دون أن يكون هناك سبب من جانب القتيل يبرر الاعتداء عليه. ووقع الحادث منذ خمس سنوات، وقضت المحكمة ببراءة المتهمين وإخلاء سبيلهم لعدم كفاية الأدلة، ولكن أثير منذ ذلك الحين بعض الشكوك حول تواطؤ الشرطة وتراخيها المتعمد في جمع الأدلة والقرائن التي تكفل اسناد جريمة القتل الى هؤلاء الشبان. ويشهد الرأي العام في بريطانيا انقساماً حول جدوى إعادة بحث القضية وتقديم المتهمين للمحاكمة من جديد - إن كان هناك سند قانوني لذلك - بعد أن أصدر القضاء كلمته وظهر تيار قوي بين المعارضين لإعادة المحاكمة يرى أصحابه أن من الظلم محاكمة المرء مرتين على الجريمة نفسها، وأن إعادة المحاكمة تثير الشكوك حول نزاهة القضاء. والسؤال الذي يتبادر الى الأذهان هنا هو ماذا كان يحدث لو أن القتيل - الذي لم يصدر عنه ما يستوجب الاعتداء عليه - كان بريطانيا أبيض وكان الجناة من البريطانيين السود أو الملونين؟ ثم ألا يعتبر الموقف الرافض لإعادة النظر في القضية نوعاً من التمييز العنصري على أساس أن المجتمع ينادي دائماً بضرورة إقرار مبادئ العدالة ومراعاة حقوق الإنسان ورفض العنف وإدانة الصراع بين الجماعات العرقية؟
هنا يجب أن نفرّق بين نوعين من النزعات العنصرية تعبران عن نفسيهما بطريقتين مختلفين ولكنهما متكاملتان.
فهناك أولاً النزعات العنصرية الفردية التي تعبر عن نفسها في السلوك العدواني وأفعال العنف المحدد، والمحسوسة الملموسة كالقتل أو إحراق المساكن والممتلكات والتي يرتكبها أفراد معينون ضد أفراد ينتمون الى جماعات عرقية أو دينية أو لغوية أخرى. وهذه الأفعال العدوانية المحددة والسافرة هي التي يقابلها المجتمع بالرفض والاستهجان والمطالبة بتوقيع العقوبة على الجناة وتحقيق العدالة على اعتبار أن الطرف المجني عليه مواطن - أو مواطنون - لهم حق الرعاية والحماية.
ولكن هناك على الجانب الآخر النزعات العنصرية الجماعية أو المجتمعية التي تتمثل في نمط من الأفكار والقيم والمشاعر والوجدانات التي يؤمن بها المجتمع أو يشعر بها أعضاؤه أو على الاقل قطاعات كبيرة جداً منهم، وهي نزعات تعبر عن نفسها في شكل سلوك سلبي إزاء الاقليات العرقية على وجه الخصوص. ويتمثل هذا السلوك السلبي من ناحية في مظاهر الاهمال وعدم الاهتمام بتلك الاقليات، سواء في ما يتعلق بنوعية الخدمات الاجتماعية التي تقدم لهم، أو في تحديد مناطق معينة لإقامتهم تكون في العادة دون المستوى السائد في المناطق الأخرى التي يسكنها المواطنون الأصليون، أو في التفرقة في نظام الأجور وإسناد أعمال معينة لتلك الاقليات يترفع عن أدائها الرجل الأبيض.. وهكذا.
ولكن هذا السلوك السلبي قد يتخذ شكل التغاضي عما يرتكبه البيض من أعمال عنف ضد المواطنين الملونين والتواطؤ المستتر مع الجناة من خلال الصمت وما إلى ذلك.
وحالة اغتيال الشاب البريطاني الأسود مثال واضح لما يعنيه الانثربولوجيون حين يتكلمون عن الاستعمار الداخلي الذي يستند الى استعلاء وترفع الاغلبية البيضاء إزاء الاقليات السوداء أو الملونة التي تعتبر على أية حال دخيلة على المجتمع والثقافة الغربيين بل وتعتبر مصدر تهديد لهذا المجتمع وتلك الثقافة نظراً لتمسك تلك الاقليات بتقاليدها وقيمها وتراثها ومعتقداتها، بل ولغاتها الاصلية، على الأقل أثناء التعامل بين أفرادها. وهذا التمسك بالثقافة الخاصة هو رمز للرغبة في الاحتفاظ بالهوية الثقافية والاجتماعية الاصلية والاصيلة، مثلما هو رمز للرفض المستتر أو الضمني لثقافة المجتمع الغربي الذي تقيم فيه تلك الاقليات، كما أن فيه نوعاً من مقاومة جهود الدولة لامتصاص هذه الاقليات وفرض الثقافة الغربية عليها كوسيلة لتماسك المجتمع بحيث تسوده ثقافة واحدة وموحدة.
فالتعدد الثقافي المرتبط بتعدد الاقليات التي يؤلف كل منها مجتمعاً مغلقاً على ذاته وثقافة متميزة ترفض الحوار والتفاعل مع الثقافة العامة السائدة في المجتمع يحمل في ثناياه عوامل الضعف والخلل والصراع. وليس من السهل الميسور القضاء على ثقافات هذه الاقليات، وقد يستغرق أجيالاً عدة حتى يمكن تمثيلها في بناء المجتمع الغربي وثقافته. والظاهر أن بعض الدول الغربية التي يعيش فيها عدد كبير من الاقليات العرقية المختلفة تخشى الآن أن تشرب من الكأس الذي كانت تحرص على أن تتجرعه المجتمعات التي خضعت لسيطرتها في عصر الاستعمار. فقد كانت الدول الاستعمارية تعمل جاهدة على أن تحافظ القبائل المختلفة في المجتمع الواحد في افريقيا مثلاً على لغاتها أو لهجاتها الخاصة وعلى عقائدها وآلهتها وتقاليدها واساطيرها وتمنع من أن تسود أي لغة من اللغات الافريقية الكبرى أو تنتشر في تلك المجتمعات وتقف في وجه الاستعمار. بل إن الدول الغربية التي استعمرت العالم العربي كانت تلجأ الى هذه الوسيلة ذاتها لتفكيك ذلك المجتمع ونشر الاضطراب فيه حتى يسهل عليها حكمه والسيطرة عليه. ولكن هذا حديث آخر نرجو أن نعود إليه.
* انثروبولوجي مصري.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.