رئيس هيئة الأركان العامة يتفقد منظومة الدفاع الجوي «ثاد»    "معهد الابتكار بجامعة أم القرى يستقبل طلاب "موهبة من مدارس الفلاح" في جولة علمية تعريفية"    بيولي يتولى تدريب نادي فيورنتينا الإيطالي    ضبط شخصين في الرياض لترويجهما أقراصًا خاضعة لتنظيم التداول الطبي    "ختام ملتقى خريجي البلقان في تيرانا بتأكيد الشراكة التعليمية والثقافية مع الجامعات السعودية"    نائب أمير الرياض يؤدي صلاة الميت على عبدالرحمن بن صالح الشثري    المملكة توزع (689) سلة غذائية في محلية الحصاحيصا بولاية الجزيرة بالسودان    فريق Redline البريطاني يحرز أولى بطولات مونديال الرياضات الإلكترونية    تدريب طلاب موهبة على DNA في المختبرات بتجارب واقعية    ضبط 10 مكاتب مخالفة في قطاع السفر والسياحة بالرياض    موسم جدة 2025 يطلق فعاليات الصيف    مدرب القادسية يتحدث عن طموحاته    الاتفاق يستهل تدريباته بقياسات بدنية    إعلان نتائج التخصصات ذات الشروط الخاصة عبر منصة قبول    جامعة جازان تنمّي قدرات الطلبة الموهوبين في الذكاء الاصطناعي ضمن برنامج إثرائي وطني    ضبط (21058) مخالفاً لأنظمة الإقامة والعمل خلال أسبوع    الأرصاد: عوالق ترابية في جازان والرؤية الأفقية تتدنى إلى 1 كم    اكتشاف أربعة أنواع فرعية من التوحد مرتبطة بمتغيرات جينية وسمات متقاربة    توقيع مذكرة تفاهم بين شركة نوفو نورديسك وجمعية القلب السعودية لتحسين صحة القلب والأوعية الدموية في المملكة العربية السعودية    تايلاند تسجّل 40 إصابة بجدري القرود    المركزي الروسي يخفض أسعار صرف الدولار واليورو ويرفع اليوان أمام الروبل    استشهاد 16 فلسطينيًا في قصف الاحتلال الإسرائيلي شققًا وخيامًا للنازحين في قطاع غزة    البديوي يبحث مع مفوضة الاتحاد الأوروبي لشؤون البحر المتوسط العلاقات الخليجية الأوروبية    "سدايا" تتسلّم شهادات عن مشاريعها المتميزة في الابتكار من القمة العالمية لمجتمع المعلومات بجنيف    دعوة مليون مواطن ومواطنة للتسجيل في برنامج متخصص لتعليم الذكاء الاصطناعي    وزيرا خارجية أستراليا والصين يبحثان العلاقات الثنائية    "الشؤون الإسلامية" تُكمل فرش جامع الملك فهد في سراييفو    مشاري بن جلاله عريساً    كريستال بالاس ينافس في دوري المؤتمر وليون بالدوري الأوروبي    أخضر السلة يكسب نظيره العماني في البطولة الخليجية تحت 16 عامًا    باريديس يعود إلى فريق بداياته بوكا جونيورز    السعودية تتخذ خطوات تعزز أمن الطاقة العالمي وتدعم استقرار الأسواق    خطيب المسجد النبوي: الإخلاص لله واتباع سنة نبيه أصلان لا يصح الإيمان إلا بهما    خطيب المسجد الحرام: التوبة والرحمة بالمذنبين من كمال الإيمان والغلو في الإنكار مزلق خطير    ثيو هيرنانديز: سعيد باللعب لأكبر نادي في السعودية    نسك من الحجوزات إلى الخدمات والخصومات للحجاج والمعتمرين    من قلب أفريقيا إلى السعودية: الغبار الأفريقي ينتقل عبر البحر الأحمر    48 ألف عينة بيولوجية في مختبرات وقاية    خمسة كتب توصي سوسن الأبطح بقراءتها    السينما وعي    مازن حيدر: المُواطَنة تبدأ بالتعرّف على التاريخ    فرع هيئة الصحفيين السعوديين بالأحساء ينظم ورشة عمل نوعية بعنوان: "القيادة الإعلامية"    نيابة عن خادم الحرمين الشريفين.. نائب أمير منطقة مكة يتشرف بغسل الكعبة المشرفة    الأمير محمد بن عبدالعزيز يطّلع على جهود لجنة مراقبة عقارات الدولة وإزالة التعديات بالمنطقة    نائب أمير الرياض يؤدي صلاة الميت على الأميرة بزه بنت سعود    جمعية الذوق العام تدرب مندوبي التوصيل على مستوى المملكة    إلغاء إلزامية خلع الحذاء عند نقاط التفتيش في جميع مطارات أميركا    محرك طائرة يبتلع رجلاً أثناء الإقلاع    استهدف مواقع تابعة ل"حزب الله".. الجيش الإسرائيلي ينفذ عمليات برية جنوب لبنان    أمر ملكي: تعيين الفياض مستشاراً بالديوان الملكي    أكبر مصنع لأغشية التناضح العكسي    أمر ملكي: تعيين ماجد الفياض مستشارًا بالديوان الملكي بالمرتبة الممتازة    إحباط تهريب 310 كجم مخدرات    "ورث" يجدد الفنون بلغة الألعاب الإلكترونية    بين الدولة السورية و«قسد» برعاية أمريكية.. اجتماع دمشق الثلاثي يرسم ملامح تفاهم جديد    دراسة: بكتيريا شائعة تسبب سرطان المعدة    أمير تبوك يستقبل رئيس المجلس التأسيسي للقطاع الشمالي الصحي والرئيس التنفيذي لتجمع تبوك الصحي    التطبير" سياسة إعادة إنتاج الهوية الطائفية وإهدار كرامة الانسان    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الرسام الفلسطيني كمال بلاطة يعرض لوحاته في باريس . المربع رمز الأرض والصفاء اللوني حالة متوسطية
نشر في الحياة يوم 02 - 12 - 1999

يستعيد الفنان الفلسطيني كمال بلاّطة الجملة الشهيرة التي قالها غاليليو غاليلي، عالم الفلك الايطالي، "ولكن تتحرّك" كي يؤكّد في معرضه الجديد بأن الصورة وتاريخها لن ينتهيا وأن علاقة الإنسان مع الصورة مستمرة في عصر أعلنت فيه نهاية الفن. يقول: "مع بداية هذاالعصر، أعلن عدد كبير من الفنانين ومن الحركات الفنية، نهاية الفن، من الدادئيين الى السورياليين وحتى الأشخاص الذين كتبوا عن التكعيبية. كل الحركات الفنية التي حصلت أعلنت موت الفن. ومع نهاية هذاالقرن، توجد مدارس عدة في العالم الغربي وفي العالم الفني، في اليابان وفي أميركا، تقول بأنه لم يعد هناك فنّ".
في لوحاته الحديثة المعروفة في صالة "كلود لومان" في باريس لغاية 11 كانون الاول ديسمبر المقبل، استخدم بلاّطة كلام غاليليو الذي قاله عندما نوقش في مطلع القرن السابع عشر في موضوع الأرض، إن كانت تتحرّك أو لا تتحرّك، مؤكداً أنها على رغم كل شيء "تتحرّك"، كي ينجز مواضيع تشكيلية وإنشاءات مختلفة من أجل تفسير معنى الصورة.
والصورة عنده صُنعت في معظمها داخل الحجم المربّع، وفي أحجام مختلفة تداخلت المربّعات فيها وكأنها لم توجد هنا كي تخلق حركة. فما هي المربّعات بالنسبة له؟ يفسّر بلاطة: "في التاريخ القديم، كان المربّع في منطقتنا يرمز الى الأرض في حين كانت الدائرة ترمز الى السماء. والجمع ما بين المربّع والدائرة كان دائماً يرمز الى العلاقة بين ما هو سماوي وما هو أرضي، وأصبح لتحرّك المربّع داخل المربّع، في زوايا مختلفة، علاقة بهذا المعنى. ففي الأيقونة البيزنطية القديمة، وفي أيقونة "الضابط الكّل" خاصة التي هي أيقونة أساسية في تاريخ الأيقونة ومواضيعها يبرز هذا الشكل أي المربّعان المتداخلان داخل الدائرة. إنني آخذ هذا الرمز الذي هو رمز الأرض وحركته - فلا علاقة لي بالسماوي - وأحاول أن أرى إمكانات معنى الحركة وأحاول أن أربط معنى الحركة في معنى موت الفن كما يدّعون، وأقول أن الفن ما زال وأن الصورة ما زالت حيّة وما زالت تتحرّك".
وكانت الأيقونات البيزنطية اتصاله الاول برسم الصور إذ كان عدد منها موضوعاً في "مشكاة عالية" في البيت المقدسي الفلسطيني الذي وُلد فيه، وكان المحيط الذي كبر فيه اتصاله الأوّل بالهندسة المعمارية: قباب ومآذن وأبراج الكنائس في القدس، قبّة كنيسة القيامة وقبّة كنيسة النسطاسيس وبرج كنيسة الصعود، وقبّة مسجد الصخرة الساطع... وهو يقول: "لم أكتشف هذه الأشياء في طفولتي بل عندما أبعدت جغرافياً عن بلدي. عندما كنت في القدس، لم يكن في إمكاني القول أنني أهتّم بفن الأيقونة أو بالفن الاسلامي لأنني خلال حياتي هناك كنت أنظر الى الغرب، وخلال حياتي في الغرب كنت أنظر الى الشرق. لكن هذا النوع من التصرّف متوسطّي جداً. حوض البحر الأبيض المتوسّط يشكّل مكان لقاء ما بين الثقافات والحضارات المختلفة، وأنا لا يمكنني أن أتحرّر ولا يمكنني أن أعبّر عن نفسي من دون أن أرى هذا اللقاء، هذا التقاطع بين الشرق والغرب، بين الخط الأفقي والخط العمودي. من ناحية عملية، لا علاقة لي بالتراث البيزنطي - الاسلامي ولكنني آخذ اللبّ الموجود فيه مثل الطائر الذي يرى سمكة في البحر فيهجم على البحر ويلتقط السمكة ويترك البحر كما هو. آخذ من هذا البحر ما يطعمني". ويضيف: "ليس في إمكاني أن أعيش من دون هذه العلاقة. أستعين بالأشياء الجوهرية والأساسية التي بُني عليها تراث مئات السنين، أعود إليها ،أنفض الغبار عنها، وأنظر اليها بطريقة جديدة".
خلال السبعينات، كان بلاطة يرسم بلاطة الصور التمثيلية والتشخيصية التي كانت محاطة دائماً بكلام. وفي أواخر السبعينات راح يجعل من الكلام نفسه شكلاً هندسياً فاتخذ قاعدة الخط الكوفي المبنية على المربّع نقطة إنطلاق لرسمه. ومن بعد هذه المرحلة التي دامت حوالى عشر سنوات - حتى أواخر الثمانينات - بدأ يركّز على العلاقات الهندسية من دون الحروف، وعاد الى أصغر وحدة في هذا النوع من التشكيل الى أن تطوّر موضوع المربّع وتداخل المربّعات بعضها في بعض داخل إطار اللوحة المربّع.
هل جاء هذا التطوّر نتيجة لتأثير المدرسة الاميركية، إذ ان الفنان سكن واشنطن مدّة 25 سنة؟ يجيب بلاّطة: "أعتقد أن الفنان الحيّ، لأنه حيّ، لا بدّ له أن يتأثّر بتيارات عدّة. لا شكّ أنه يوجد أثر من المدرسة الاميركية ولكن، في الوقت ذاته، هناك أثر من التراث البيزنطي ومن التراث الإسلامي. وعندما أعمل على موضوع حديث، أشعر بأن هذه العلاقة موجودة. عندما أتكلّم عن المربّع، أتكلّم عن أبجدية اللغة. كل عين تقرأ شيئا، فمن الممكن أن تقرأ عن شكل اللون فقط وأن تقرأ عين أخرى الشفافية بين لون ولون. وهناك أشخاص لا يرون إلا الشكل. إنني أرجو أن تقرأ العين عملاً في العلاقة مع اللوحة التي تجانبها تماما كما في بيت شعر قديم: هناك شطر نقرأه وقد يكون متكاملاً وحده ولكنه لا يتكامل فعلياً إلا مع الشطر الآخر. وأن يأتي زائر الى معرض هو أن يتمكّن من رؤية الشطر ومن إكتشاف الشطر الذي يرافقه، فعندما أضع أشياء تشكيلية مشابهة واحدة للأخرى. هذه العوامل المشابهة تساعد العين على أن ترى الاختلاف وأن تكتشف الاختلاف والشيء المشابه. من خلال السفر والدخول في الاختلاف والتشابه، أعتقد أن العين أو الادراك الحسّي في العين يمكنه التوصّل الى النتائج التي بُنيت عليها اللغة".
ينبعث من لوحات بلاطة جوّ صفاء مريح، وكأن اللوحة وُلدت في مكان معزول وبعيد... يعلّق الفنان: "أعتقد أن تاريخ الفن في حوض البحرالابيض المتوسط، سواء كان تاريخ الفن البيزنطي أو تاريخ الفن الإسلامي، يحتوي على نوع عميق من الصفاء. أذكر أن ناقداً أميركياً أثار النقطة ذاتها معي يوماً، وسألني عن كيفية رسمي هذا الصفاء وأنا من بلاد فيها عنف وفيها ضرب وفيها دم. وتذكّرت وقتذاك المنمنمات الإسلامية. فإن نظرنا الى صور معركة أو الى صورة عنتر يقطع رأس عدّوه مثلا، نرى الرأس طائراً في الهواء ونرى تفاصيل الشاربين والعيون المغمضة والدم السائل. ولكننا نرى أيضاً التفاصيل الجميلة كالزهور المطرّزة على القميص... وكأن الإنسان الذي رسم تلك الصورة العنيفة كان يرسمها بصفاء هائل. أعتقد أن هذه هي لغتنا في التعبير البصري.
فعندما أرسم شيئاً صافياً، لا أكون واعياً بهذا الأمر. صحيح أنني أختار أمكنة هادئة للعمل ذلك ان عالمنا ممتلىء بالضجيج، وبعد أن قضيت وقتاً في باريس كان الجنوب الفرنسي والبحر الأبيض المتوسط ملجأي".
وإن كان للمكان أهمية في عمله، فهل تتحوّل اللوحة مع تحوّل المكان؟ يقول بلاّطة: "طبعاً. قضيت 25 سنة من حياتي في مدينة واشنطن وعندما قرّرت الخروج منها والاستقرار فيها، استغربت جداً كيف تمكنّت أن أعيش في مدينة هذا العمر الطويل. ولكن، بعد ذلك تذكّرت أن واشنطن هي من المدن القليلة في اميركا التي لا تحتوي على عمارات مرتفعة وحيث السماء دائماً حاضرة وحيث الضوء موجود. واشنطن تشكّل بداية الجنوب الاميركي والمدينة كلها بياض وشمس ومن أهمّ المدارس الفنيّة في العصر الحديث التي ظهرت في اميركا - "مدرسة الألوان" - ظهرت في واشنطن. عندما ذهبت الى المغرب، شعرت بالراحة ذاتها ولكنني افتقرت الى ذلك في باريس. وحالياً أعيش في قرية مانتون، في جنوب فرنسا، وكأن المكان الذي دائماً أجد إرتياحاً فيه هو المكان الذي فيه ضوء وفيه شمس، المكان الذي له علاقة بالمكان الذي وُلدت فيه".
هكذا يطغى اللون على لوحاته فبعد العمل بلون أو لونين فقط خلال السبعينات، انتقل في اوائل الثمانينات الى التركيز على السلّم اللوني، ويفسّر: "بدأت أهتّم أيضا بنظريات الألوان في الحضارات المختلفة من القرون الوسطى حتى اليوم، وأصبحت أتابع عن كثب الإكتشافات الحديثة المتعلّقة باللون إذ رأيت أنّ ليس بإمكاني أن أكون رسّاماً للأشكال والألوان من دون أن أكون على صلة مباشرة بالعلم الذي يؤسّس هذه الأشياء، مثلما ما كان الإنطباعيون على علاقة مباشرة مع المكتشفات العلمية باللون ألا فكيف جاءت التكعيبية نتيجة نوع جديد من التفكير في رؤية الشكل من أكثر من جهة".
وهذا الشكل الهندسي المجرّد الذي يركّز عليه، هل سيبتعد بلاّطة عنه قريباً كما كان ابتعاده عن التشخيص وعن الحروفية، ليعود الى شكل آخر في تعبيره الفنّي؟ يقول: "أعتقد أنه لما تحصل عودة عند أي إنسان في إحدى اللغات التي يعمل بها وفي احدى الصور، فيكون ذلك بسبب افراغه اللغة التي يتداول بها. وأحياناً، يشعر المرء بافراغ اللغة قبل ان تنتهي. أعتقد حالياً أنني في بداية الطريق وأنني لا أزال أسعى كي أبلور فيه أشياء هندسية. ليس هناك من صورة أنجزها وأشعر بأنها قالت كل ما أريد أن أقوله.
وهذا الأمر يدفعني الى الشعور بأنني لا أزال في بداية الطريق. في اليوم الذي سأجد فيه بأن الصورة اكتملت تقريباً، سأبحث عن شيء آخر، ولكنني أستبعد ذلك في الوقت الحاضر".


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.