الاثنين المُقبل.. انطلاق منتدى الاستثمار الرياضي في الرياض    من دون هزيمة.. سان جيرمان يتوج بلقب الدوري الفرنسي    شرطة الرياض تقبض على (21) شخصًا لانتحالهم صفة غير صحيحة وسرقة المارة والمنازل    رئيس الوزراء الهندي يعتزم زيارة السعودية    فالنسيا يفاجئ ريال مدريد ويهزمه بثنائية في ملعبه    اليد الشاطئية تخسر أمام البحرين    فينالدوم يهدي الاتفاق التعادل مع القادسية    اجتماع بين أعضاء الشورى والبرلمان الأوروبي    جولات رقابية على النفع العام    ورث السعودية على الطرق السريعة    الجمارك تسجل 1071 حالة ضبط للممنوعات خلال أسبوع    «الألكسو» تدعو إلى حماية المخطوطات العربية وحفظها ورقمنتها    الفنون البصرية تطلق غدًا "أسبوع فن الرياض"    الخارجية الفلسطينية: الاحتلال قتل 17952 طفلا في غزة    لودي: علينا العمل بهدوء من أجل استعادة الانتصارات    دي بروين يستعد لخوض آخر ديربي في مسيرته مع مانشستر سيتي    الصين: سنواصل اتخاذ إجراءات حازمة لحماية مصالحنا    تعليم جازان يعتمد مواعيد الدوام الصيفي بعد إجازة عيد الفطر    موسم جدة يحتفي بخالد الفيصل في ليلة "دايم السيف"    ارتفاع صادرات كوريا الجنوبية من المنتجات الزراعية والغذائية في الربع الأول من عام 2025    «التعاون الإسلامي» تدين قصف الاحتلال الإسرائيلي مدرسة دار الأرقم ومستودعًا طبيًا في قطاع غزة    أمطار رعدية غزيرة وسيول على عدة مناطق في المملكة    أسعار النفط تسجل تراجعًا بنسبة 7%    الشيخ أحمد عطيف يحتفل بزواج ابنه المهندس محمد    الجيش الأوكراني: روسيا تنشر معلومات كاذبة بشأن هجوم صاروخي    "كريستيانو رونالدو" يعلق على تسجيله هدفين في " الديربي" أمام الهلال    "أخضر الناشئين"يفتح ملف مواجهة تايلاند في كأس آسيا    بعد رسوم ترمب.. الصين توقف إبرام اتفاق بيع تيك توك مع أميركا    «سلمان للإغاثة» يوزّع سلالًا غذائية في عدة مناطق بلبنان    رئيس هيئة الأركان العامة يستقبل قائد القيادة المركزية الأمريكية    "دايم السيف"... الإرث والثراء الخالد    محمد واحمد الشعيفاني يحتفلان بزفافهما بالقصيم    إمام المسجد الحرام: الثبات على الطاعة بعد رمضان من علامات قبول العمل    إمام المسجد النبوي: الأعمال الصالحة لا تنقطع بانقضاء المواسم    بلدية رأس تنورة تختتم فعاليات عيد الفطر المبارك بحضور أكثر من 18 ألف زائر    العماد والغاية    نهضة وازدهار    شكراً ملائكة الإنسانية    النوم أقل من سبع ساعات يوميًا يرفع من معدل الإصابة بالسمنة    بريد القراء    السعودية تدين وتستنكر الغارات الإسرائيلية التي استهدفت 5 مناطق مختلفة في سوريا    العثور على رجل حي تحت الأنقاض بعد 5 أيام من زلزال ميانمار    مركز 911 يستقبل أكثر من 2.8 مليون مكالمة في مارس الماضي    نفاذ نظامي السجل التجاري والأسماء التجارية ابتداءً من اليوم    المملكة تستضيف "معرض التحول الصناعي 2025" في ديسمبر المقبل    المملكة تحقِّق أرقاماً تاريخية جديدة في قطاع السياحة    ودعنا رمضان.. وعيدكم مبارك    أكثر من 122 مليون قاصدٍ للحرمين الشريفين في شهر رمضان    الملك وولي العهد يعزيان عضو المجلس الأعلى حاكم أم القيوين في وفاة والدته    المملكة تدين اقتحام وزير الأمن القومي الإسرائيلي للمسجد الأقصى    أكثر من 30 فعالية في (٨) مواقع تنثر الفرح على سكان تبوك وزوارها    بلدية محافظة الأسياح تحتفي بعيد الفطر وتنشر البهجة بين الأهالي    بلدية محافظة الشماسية تحتفل بعيد الفطر المبارك    وزارة الصحة الأمريكية تبدأ عمليات تسريح موظفيها وسط مخاوف بشأن الصحة العامة    محافظ الطوال يؤدي صلاة عيد الفطر المبارك في جامع الوزارة ويستقبل المهنئين    باحثون روس يطورون طريقة لتشخيص التليف الكيسي من هواء الزفير    جمعية " كبار " الخيرية تعايد مرضى أنفاس الراحة    الأمير سعود بن نهار يستقبل المهنئين بعيد الفطر    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



سلوى بكر في "ليل ونهار": لا عزاء للضحايا في انقلاب المفاهيم
نشر في الحياة يوم 15 - 06 - 1998


المؤلفة: سلوى بكر
الناشر: دار الهلال - القاهرة 1997
على قدر ملحوظ من الإزاحة عما اعتادته في رواياتها وقصصها السابقة، تنحو سلوى بكر في هذه الرواية منحى الطرافة في لغة البطلة التي تتولى السرد، على رغم الاستياء العام الذي يطبع حياتها، واحساسها بكل ما يجري حولها: فهناك استخدام أكبر للهجة العامية، سواء بلفظها الشائع، أو بصياغة فصحى. وهناك استخدام للأمثال العامية الدارجة، وهناك - على وجه الخصوص - المصطلحات التي ابتكرتها البطلة لأبطال مسرح الحياة من حولها، وتشرحها الكاتبة في هوامش.
وعلى مسافة من أوضاع بطلاتها السابقات تضع سلوى بكر بطلتها هذه المرة في موقع أكثر صلابة. صحيح انها تتأرجح بين اللامبالاة والاستياء التي يعبر حتماً عن المبالاة، إلا أنها ليست ضحية. فهي تدرك احلامها وطموحاتها، لكنها تدرك ايضاً ان الواقع لا يسعفها لتحقيق شيء منها، لذا لا تتوانى عن اتباع حلم أو طموح حين يكون الطريق اليه واضحاً وغير ملتبس بالمعايير السائدة، التي تدركها وتعيها وتنأى بنفسها عن اصحابها وساحات فعلها راضية بالسلامة والستر وضيق الرزق.
ان الروح الصافية الوثابة للبطلة تظل حبيسة الاستياء والاحساس بالغبن حتى تحب البطل فتنطلق في محيط ملائم ومع انسان جدير، لتتفتح كالوردة في موسمها.
"سوسن أبو الفضل" واحدة من ضحايا انقلاب المعايير وسيادة النماذج الهامشية في المجتمع، كان يمكن ان تصبح صحافية مرموقة، إلا ان الوصول الى هذه المكانة في الصحافة لم يعد يعتمد على التفوق العلمي أو المهارة والموهبة أو التفاني في العمل، لذا تدرك ان عليها ان تتخذ العمل الصحافي مورداً للرزق فقط. مهنة كأي مهنة، وبخاصة وانها تحتقر المجلة التي تعمل فيها "ليل ونهار". فهي مجلة سخيفة تعنى بأخبار المشاهير وعوالمهم وعلاقاتهم وتروج لكل ما هو بذيء ورخيص.
وتحرر البطلة باب بريد القراء في المجلة، ومن خلاله سوف تعيش تجربة مصيرية قاسية هي ثيمة هذه الرواية.
بحكم التخصص يكلفها رئيسها في العمل "حسن عبدالفتاح" بمقابلة مليونير "زاهر كريم" يرصد مكافأة مليون جنيه لصاحب أفضل فكرة يمكن تنفيذها بمليون جنيه "أخرى" يمكن ان تفيد المجتمع.
وحين تلتقيه تفاجأ بمظهره اللطيف وشخصيته المحببة. لكن شكوكها تثور حول الفكرة وصاحبها فتحاول الهرب من المواجهة باللامبالاة.
واللامبالاة هنا ليست سمة شخصية أو قناعة فكرية، على العكس، فالبطلة يقظة الضمير، حادة الشخيص، الا انها تدرك انها "غير مسؤولة" وهذه مسألة مهمة جداً استطاعت الكاتبة التركيز عليها واحاطتها بالمبررات من خلال مواصلة الكشف عن معايير القيمة الفردية في اطر العمل الجماعي، ومعايير المسؤولية وطرق توليها وأساليب ممارستها وجذور التحولات التي أدت الى المعطيات السائدة التي يجد فيها اشخاص ايجابيون مثل البطلة، انفسهم، على هامش الحياة ومدفوعين الى تجنب الاذى، بالابتعاد عن تحمل نصيبهم في المسؤولية الجمعية، التي انتهت الى الخروج عن نطاق قدراتهم وتركزت بين أيدي الانتهازيين والوصوليين. وعدا عن ذلك فإن الذاكرة الفردية والجمعية لا تحتفظ من تحمّل المسؤولية سوى أسوأ الخبرات والتجارب التي تنتهي بالخسارات الفادحة ودمار الواقع والاحلام معاً.
تشك البطلة بالمليونير ومشروعه، فالواقع من حولها يعج بالدسائس والمؤامرات والممارسات الشنيعة، فكيف يمكن أخذ هذا المشروع مأخذ الجد والبراءة؟ وهل هناك انسان عاقل وغير مشبوه يرمي نقوده من أجل فكرة تنفع الناس؟ فهل هو مهرب، جاسوس، مجنون، حرامي؟ وتحتار بين التسلح باللامبالاة والقبول، وبين الرفض حماية لنفسها: لا ظهر لها، يتيمة ووحيدة أمها وتفضل السير بجوار الحائط حيث يمكن لها ان تبعد عن الشر وتغني له.
ترفض اذن وتفصح لزاهر كريم عن شكوكها به وبمشروعه، لكنه يضحك من افكارها: هل تشاهدين افلاماً أميركية كثيراً؟ سيسألها.
فما الذي يريده زاهر كريم؟
يريد ان يعرف الناس والدنيا ليعرف نفسه: "هذا كل شيء لا أكثر ولا أقل". في الواقع تنجذب سوسن الى زاهر كريم وتميل الى تصديقه، وفي النهاية توافق على العمل في مشروعه.
فمن هو زاهر كريم؟
ابن وحيد لرجل ثري، يرسله أبوه للدراسة في أوروبا منذ صغره "لكي يتخلص منه" فيكبر ويتزوج هناك. وحين يتقدم به العمر يبدأ بالاحساس بالحاجة الى معرفة نفسه. فهو ليس أوروبياً ولا يعرف كيف يكون مصرياً. يعود الى مصر ويتوفى والده فيتولى ادارة أعماله ليكتشف انه لا يعرف شيئاً عن البلد. والآن يريد عن طريق هذه المسابقة معرفة الناس: كيف يفكرون، ما هي مشاكلهم، كيف يتخيلون حلولاً لها؟
وسوف نكتشف بُعداً آخر لمشروع زاهر كريم، فقد اكتشف ان والده كان يتهرب من دفع الضرائب حتى وصلت الى مئة مليون جنيه: "يعني ان الرجل كان بمثابة لص على مستوى رفيع جداً وكنت اعتبره قبل ذلك مثلي الأعلى في الحياة". وهو الآن يريد ان يدفع هذا المبلغ بأي شكل، كأن يقدمها لأي مشروع يعبر فعلاً عن مصلحة المجتمع.
ما الذي تكشف عنه رسائل القراء المشاركين في المسابقة؟
تعكس الرسائل العالمين المتناقضين للبطل والبطلة وصراعهما حول المعرفة، المشبعة حتى اليأس لدى سوسن، واللامعرفة الرومانسية الهائمة في الفراغ لدى زاهر كريم.
ففي كل رسالة نجد عالماً خاصاً مستقلاً ومنفصلاً عن المجموع يعكس النمذجة التي يجريها الانسان المحروم من تحمل المسؤولية المصيرية الجمعية، بوضع نفسه ممثلاً للكل المنظور إليه بعين الذات المكتفية عن الجمع.
وتجيد الكاتبة الى أبعد الحدود تميز الاصوات ومنحها هوياتها الاجتماعية: الأسماء، الألقاب، المهن، الافكار المقترحة. ونبراتها الشخصية: الأسلوب، الفكر، اللغة، التعبير. وذلك بحرص بالغ على استقلاليتها عن رأي الكاتبة وموقفها. الأمر الذي جعلها - لشدة صدقها - تشيع جواً من الطرافة النابعة من تجلي حكمة الفرد المعزول والمكتفي بذاته، وهو يسعى الى تعميم نموذجه واستحصال المكاسب والاستئثار بها دون الآخرين.
ان فكرة رسائل القراء "الفئات" فكرة مبدعة لإدارة الصراع بين قطبي المعرفة، والسعي المتأخر الى ادراكها. فمن خلال الرسائل تكشف المجتمع المصري بفئاته وطبقاته وعصبياته ونماذج الاستقطابات التي احدثتها الانقلابات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية. وهناك دائماً مكان للأبرياء، ومنهم صاحب الرسالة التي ستقلب موازين المسابقة وتودي بصاحبها.
يعجب زاهر كريم برسالة عنوانها "سنارة وفرخة لكل مواطن" يقترح صاحبها شراء سنارات صيد وفراخ حية بمليون جنيه وتوزيعها على أكبر عدد من المواطنين. ويشرح وجهة نظره: فصيد السمك رياضة تعلم التأمل والصبر والشعور بالجمال، ويصرف الشباب عن التفاهات ويوفر غذاء صحياً لذيذاً للأسرة. والفرخة تتغذى ببقايا طعام الأسرة وتضع كل يوم بيضة يأكلها أفراد الأسرة بالتناوب، ويمكن استخدام مخلفاتها في تسميد حوض صغير لزراعة الخضار.
ويقع الاثنان في الحب...
يصبح زاهر بديلاً حلمياً عن واقع سوسن المزعج المؤلم الذي تعيش على هامشه بأقل قدر من الاحتكاك بشخوصه وعلاقاته. والآن فإن بإمكانها ان تتجاهله تماماً وتتركه وراءها وتستبدله بعالم زاهر كريم النقي المتعالي السعيد بأوهامه. اما هو فيجد فيها قوة الوعي والفكر اللذين يفتقدهما، والنقاء النادر في واقع بدأ يتعرف على سوءاته وخرابه.
يقرر البطل اختيار رسالة "فرخة وسنارة لكل مواطن". وتكون المؤامرة قد نضجت على مستوى عالٍ بين المجلة وجهات اخرى. ولأن زاهر قد اشترط ألا يذكر اسمه كممول للمسابقة، وان يوقع صك الجائزة باسم صاحب الرسالة التي يختارها، فإنهم يعملون على تزوير رسالة باسم صاحب الرسالة الفائزة ولكن موضوعها يكون حول انشاء جمعية تهتم بضحايا الزلازل والسيول! مؤامرة للاستيلاء على المليون جنيه. بل يتم تزوير اسم ممول المسابقة بنسبتها الى الشركات المعلنة في المجلة.
تتصل سوسن بزاهر وتبلغه بالمؤامرة وتطلب منه ابلاغ النيابة، وتذهب اليه وقد تأكدت من انها قد خدعت وغرر بها. وحين تصل مكتب زاهر تفاجأ بضجة وصراخ وبكاء لتجده ممداً على الأرض غارقاً في دمائه والى جانبه مسدس:
هل انتحر، أم قتل كما أوحت الكاتبة بغموض؟
على أية حال كان الأمر واحداً بالنسبة الى سوسن التي راحت تناجيه: "هل انتميت الآن، هل عرفت نفسك وعرفت المجتمع والناس، أظن انك كنت راغباً في الانتماء الى الموت، الى العدم ولا شيء غير ذلك".


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.