1- الاثنين في 8/12/1997 اذكر كيف دخلت صدفة الى احدى صالات السينما في باريس سنة 1976 وكيف "باري ليندن" جذبني بألوانه وصوره ولقطاته، كان الفيلم مجموعة لوحات رائعة ومعه انتبهت الى شغفي الفطري بالصورة السينمائية، وكيف كان قرأ احدهم خطي بالأحرف اللاتينية وأنا في السادسة عشرة وقال اني سأهتم في المستقبل بالسينما، ولا ادخل المسارح، وأذكر أني من يومها وقعت في غرام هذه العين الساحرة اللاقطة والمتحركة كما وقعت في غرام الصورة الفوتوغرافية بالأبيض والأسود، انها، الصورة هذه تكملة للسينما، او بدايتها وركيزتها وأساسها، لكن الصورتين، على الرغم من جمود الواحدة وحركة الثانية تتكاملان في تناغم فني رائع. 2- الثلثاء في 9/12/1997 أذكر ما قاله مرة وودي ألن ما معناه ان اجمل الاشياء هي هذه العلبة المعتمة حيث تأتي اليك الصور السحرية. انه على حق وما من مرة احببت لحظة انتهاء الفيلم اي لحظة الخروج من علبة الحلم هذه، ومن وقت "باري ليندن" جذبتني السينما وتعددت روائع الأفلام خصوصاً الأوروبية منها. فالأخيرة، على عكس الأفلام الاميركية، تبتعد عن الاثارة السهلة وعن السرعة في الحركة، بل تشدد على البطء والهدوء بعيداً من الصخب والضوضاء، وتركز على الألوان القاتمة مقارنة مع الوان هوليوود الفاقعة. والمثل واضح في اكثر من عمل اذكر ما اتذكر الآن فيلمي "اماديوس" و"كل صباحات العالم" لتبيان الفرق بينهما! واذا كان "باري ليندن" نقطة اليقظة، فقبل اليقظة كانت فترة الحاسة الخفية والانجذاب اللاواعي لصورة الكاميرا على حائط ابيض وللألوان، وكيف كنت ارافق والدي قبل الحرب الى صالات بيروت، فمن فلليني الى هيتشكوك وقبلها الى شاشات السينيراما، ولم اكن افقه معنى السينما لكني كنت ابقى مشدودة الى الصور ولم اضجر يوماً كبقية الاطفال والمراهقين، ربما كانت تلك فترة تكوين الميول. 3- الاربعاء في 10/12/1997 دخلت مرة قسم الاخراج السينمائي في جامعة مونتريال لكني لم استمر اكثر من اسبوع وهربت من الانضباط عائدة حرّة طليقة الى عالم اعرفه ولم آلفه بعد، عالم الشعر. اقول هذا وليتني استطيع ان ابقى 24 ساعة كاملة امام المشهد السينمائي، ليتني، وأذكر لمّا قبل مدة قصيرة سردت لي صديقة مشهداً مسرحياً وصرت تلقائياً اصوّره سينمائياً عبر المخيلة كي لا اختنق امام "خشبتها" وكي امارس التصوير على ذوقي وليس على ذوق المسرح. 4- الخميس في 11/12/1997 من هذه الممارسة الذهنية انتقل الى ممارسة ذاكرة 1997 وكيف دخلت صالات بيروت حيث العتمة والسحر والحلم وحيث التفرّد بالمشهد اذ اذهب تقريباً دائماً لوحدي كي اتمتع اكثر بالفيلم، وتنهال الصور. ما أجملها الصور المصنوعة جيداً، ما اروعها تأتي الى العين الشغوفة بالحركة الرشيقة والليّنة والمطّاطة للكاميرا، تلك العدسة الفنية والغنية التي تجمع اللقطات المتفرقة من زوايا مختلفة للشيء الواحد وللوجه الواحد وتعطينا صورة منجزة ومبدعة. هذا هو سحر السينما، اي سحر التصوير، فنّه. 5- الجمعة في 19/12/1997 ومن صالة الى اخرى، وكان البرد في بداية السنة، كما اليوم، وكانت ايطاليا في العين، قرية نائية وأليفة وبابلو نيرودا التشيلي والتانغو الارجنتيني وصفاء المكان بألوانه ومناظره وساعي البريد، هذا البدائي النقي الذي اضفى الى الشاعر المعروف شاعرية غير معهودة لدى الشعراء، وكم تمنيت ان اتعرف الى ساعي البريد ذاك دون الساعي وراء جائزة نوبل. لكن التحفة كانت مع "اندر غراوند" وفي ملجأ المخرج كوستاريكا بقيت ثلاث ساعات او اكثر، لم أعد اذكر، والرائعة ما زالت في عيني والبوق كان الصورة اللازمة واللازمة التي سمعناها على مدار العرض كانت الصورة الاساس ومنها تفرعت المشاهد، والتقنية المتعددة التوجه ونقد السينما في السينما والتركيز على المشهدية المتنوعة والصورة التي تمتد حتى ملحميتها في طقوسية خلابة. و"هاملت" المسرح لمّا دخل العدسة، لمّا الى الصورة الليّنة السحرية والجذابة دخل، لمّا الى الألوان وفي اللقطة، لمّا زاوية واحدة الى العين تدخل، تدخل حادة ومكثفة، هكذا احببت "هاملت". فالتمثيل المتين لكينيث برانا. ثم لمّا ننتقل بشغف الى ذروة التكنولوجيا والابتكارات الآلية - الالكترونية مع جيمس بوند الطريف والأنيق، والبطولة التي لا تُقهر، البطولة الكاملة والتي تُنجز بأسهل السبل، بأرقى التقنيات المعصومة عن الخطأ. في "المريض الانكليزي"، الذي تمنّيته ان يحبني انا ايضاً بهذه الحماسة، وفي "سبع سنوات في التيبت" العاد جداً، نظرة الغرب الانتروبولوجية الدائمة! اما اليهودية فموجودة في كل فيلم، الشارد منه والوارد، حتى الضجر، حتى التفاهة، وإن لم يكن هذا الوجود من خلال "قضية اليهود الكبرى" فعلى الأقل من خلال ورود اسم من هنا واسم من هناك، اي تارة "راشيل" تقود عربة خيل ايام رعاة البقر، وطوراً "مرتا" تقود سفينة فضائية خيالية، مرة "دافيد" يخوض معركة بين آرلندا وانكلترا، ومرة اخرى "ليفي" يبيع البطاطا في الحي الصيني او يقع في غرام فتاة ايطالية من سلالة المافياويين! اي انهم دائمو الوجود حتى في الأفلام التي لا علاقة لهم بها لا من قريب ولا من بعيد. ولمّا افتكرت ان اوروبا تنتج افلاماً بعيدة عن هذه الهيمنة، فوجئت بها في الفيلم الفرنسي "الطعم". وصارت تتسارع الأيام والأفلام تتصارع وفي عدْوي بحثاً عن ساعات لذة العين، وكم قصيرة الساعة والنصف والساعتان والثلاث! كم قصيرة لمّا في انجذاب نحو المشهد ولو عشت في اثينا الاغريقية هل كنت سأمتنع عن المشهد المسرحي بانتظار وصول الفن السابع؟! اعتقد ذلك. تذكرت الان فيلم بازوليني "اوديب ريكس" الرائع وفيلم "وداعاً يا خليلتي" للمخرج الصيني الذي نسيت اسمه الرائع ايضاً! هكذا ارى المسرح! هكذا، داخل العدسة، داخل الزاوية الواحدة والحركة المركزة والصورة المكثفة. ثم "اليوم الثامن"، في شاعرية وصفاء وشفافية انجز الحوار والتصوير، من بعده "بيكاسو" الخفيف وكنت انتظر عملاً افضل، وصولاً الى "المصير" الخفيف ايضاً والصورة الوحيدة القوية كانت اللوحة الأولى، اما بقية المشاهد فوقعت في الوهن، على الرغم من جائزة "السعفة الذهبية" وقد تكون هذه ايضاً انتروبولوجية. أما الاميركيون، فبأفلامهم الجديدة الاستهلاكية انتقلوا من قيادة السيارات وبهلواناتها الصبيانية الى قيادة الطائرات في مبارزة بطولية صبيانية ايضاً، كي تبقى اميركا المراهق الأبدي. 6- السبت في 20/12/1997 كان مساء اليوم الأخير من المهرجان الأوروبي للسينما وتبادل بعض الكلام مع ستيفاني شنايدر التي بالكاد اعرفها، وأصدقاء متفرقين، وماريا كروث دي لا تورري تتكلم ورائي وبائع الكستناء على الرصيف والبرد في كل مكان وانتظار "فارينيللي". "فارينيللي" المرة الأولى في مونتريال والمرة الثانية في بيروت وعظمة الصوت الأوبرالي والمخصي الذي اجتذب النساء وأرقاهن والتصوير المتين والألوان الساحرة ولمّا انتقل المخرج بإرهاف من الريش على رأس فارينيللي ومن ملابسه الفضفاضة في تأدية الموسيقى الفضفاضة لبروسكي، الى الشَعر المربوط بشريط خفي وهدوء الحضور شبه المعتم للمغني في أداء موسيقى هاندل العميقة والشفافة. 7- الأحد في 21/12/1997 اما مع الفيلم الألماني "الحياة ورشة" فالمأساة العصرية الغربية حيث لا مفر من الوجود الأميركي حتى "تأَمْرَكَ" كل شيء. فمن موسيقى ال "روك أند رول" الى الأجسام السمينة الضخمة، ومن علكة المغنّية الى الخلل او اللامبالاة في التصرف اليومي، ومن عدم الاستقرار المادي بسبب عدم ثبات الوظيفة الى دمية دونالد داك، ومن الموت المبرمج وغير الطقوسي الى العلاقات الجنسية بالجملة وكيفما اتفق لعدم الاستقرار النفسي، اضافة الى التركيز على الوجود الغريب من تركي ويوناني... والقلق الأبرز هو الإيدز والبحث عن فتات عاطفة ولو من اي كان! هكذا لمّا انظر من النافذة الى حيث العالم الذي الى متى سيبقى عالماً.
