أمر ملكي: تعيين الفياض مستشاراً بالديوان الملكي    خالد بن سلمان يبحث المستجدات مع وزير الدفاع المجري    وفاة بزه بنت سعود وعبدالله بن سعود    أمر ملكي: تعيين ماجد الفياض مستشارًا بالديوان الملكي بالمرتبة الممتازة    مؤشرات الأسهم الأمريكية تغلق على ارتفاع    إطلاق جائزة "أداء الصحة"    4 برامج لتأهيل الكوادر الوطنية في التخصصات الصحية    موجز    بين الدولة السورية و«قسد» برعاية أمريكية.. اجتماع دمشق الثلاثي يرسم ملامح تفاهم جديد    محرك طائرة يبتلع رجلاً أثناء الإقلاع    استهدف مواقع تابعة ل"حزب الله".. الجيش الإسرائيلي ينفذ عمليات برية جنوب لبنان    ليش مستغربين!    إدارة الأهلي تتجاهل الإعلام في حفل تدشين شعار النادي    أنديتنا.. التقييم أولاً    إحباط تهريب 310 كجم مخدرات    آل باخذلق وآل باعبدالله يحتفلون بزواج عبدالعزيز    العتيبي يحتفل بزفاف نجله عبدالله    "لويس الإسباني".. أول رواية عربية مستوحاة من "الفورمولا"    جسرنا الحضاري    "درويش" في الخليج نهاية أغسطس    "ورث" يجدد الفنون بلغة الألعاب الإلكترونية    دراسة: بكتيريا شائعة تسبب سرطان المعدة    سان جيرمان يقسو على ريال مدريد برباعية ويبلغ نهائي مونديال الأندية 2025    المملكة توزّع (2.617) سلة غذائية في عدة مناطق بباكستان    مشاركة سعودية في تطوير التحكيم الآسيوي .. اختتام برنامج شهادة مقيمي الحكام 2025    منتخبات الأحساء وعسير والجوف والمدينة تكمل قائمة المتأهلين لبطولة المنتخبات الإقليمية تحت 13 عاماً    بيتكوين تسجل أعلى مستوى لها مقتربة من 112 ألف دولار    إلغاء إلزامية خلع الحذاء عند نقاط التفتيش في جميع مطارات أميركا    وزير الاتصالات يعقد اجتماعات مع قادة المنظمات الدولية ووزراء الاقتصاد الرقمي    "الثقافة" تنظّم الأسبوع الثقافي السعودي في أوساكا    مستشفى الأقصى.. «أيامنا معدودة»    «الديوان الملكي»: وفاة بزه بنت سعود..ووالدة عبدالله بن سعود بن سعد    القيادة تهنئ رئيس الأرجنتين بذكرى بلاده    300 طالب في «موهبة الإثرائي» بالقصيم    «الشورى» يقر دراسة إنشاء سوق لتداول أدوات الدين والتوسع بالإدراج المزدوج    "القصيم الصحي" يكرم المتميزين في مبادرة "إنسانيون الصحة"    أرنولد يغيب عن تشكيلة الريال في مواجهة سان جيرمان    ضبط 4 باكستانيين في المدينة المنورة لترويجهم (1.7) كجم (شبو)    وزير الدفاع يستقبل وزير دفاع المجر    أمير تبوك يزور الشيخ أحمد الخريصي في منزله    نائب أمير منطقة مكة يستقبل معالي الأمين العام لهيئة كبار العلماء في ديوان الامارة    فرع هيئة الصحفيين السعوديين بالمدينة المنورة ينظم ورشة " الأخبار العاجلة بين السبق والمصداقية"    معالي أمين الشرقية يزور معرض سكني بالخبر    معالي الوزير الحقيل يبحث تحديات القطاع البلدي مع رجال الأعمال في الاحساء    د.الجوهرة آل سعود: أكدت أن التوازن بين العمل والأسرة يجود الحياة ويزيد الرضا الوظيفي والعائلي    أمير تبوك يطلع على التقرير الشامل لأداء إدارة التعليم بالمنطقة    "الذوق العام" تدرب مندوبي التوصيل على مستوى المملكة        أمير منطقة جازان يرعى حفل افتتاح ملتقى "جسور التواصل 2025"    أمير تبوك يستقبل رئيس المجلس التأسيسي للقطاع الشمالي الصحي والرئيس التنفيذي لتجمع تبوك الصحي    زيادة بنسبة 121% في عدد العمليات الجراحية في تجمع الأحساء الصحي    روسيا تشن هجوما جديدا بالصواريخ والمسيرات على أوكرانيا    دراسات حديثة: الكركديه ليس آمناً للجميع    إطلاق مبادرة "إثراء قاصدينا عِزُّ لمنسوبينا"    مستشفى الملك فهد الجامعي يدشّن "صوت المستفيد"    التطبير" سياسة إعادة إنتاج الهوية الطائفية وإهدار كرامة الانسان    الحب طريق مختصر للإفلاس.. وتجريم العاطفة ليس ظلماً    ترحيل السوريين ذوي السوابق الجنائية من المانيا    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



هل طلبت تركيا من كوسوفو تغيير تاريخها؟

تتميز العلاقات التركية - الكوسوفية بخصوصية واضحة، إذ إنها تجمع بين التاريخ والحاضر وبين الاقتصاد والسياسة وبين الدين والثقافة وبين الارض والبشر (أقلية كوسوفية كبيرة في تركيا وأقلية تركية صغيرة في كوسوفو). ففي ضواحي بريشتينا يوجد «ضريح السلطان مراد» الذي قتل في «معركة كوسوفو» عام 1389 التي كانت من المعارك المهمة بين الجيش العثماني وحلفائه (من الصرب والألبان... الخ) وبين التحالف البلقاني الذي قاده الأمير الصربي لازار مع حلفائه من الالبان والكروات والبشناق... الخ. وتقول الرواية الشعبية إن اللون الاحمر القاني في العلم التركي الحالي إنما يرمز الى الدماء التركية الكثيرة التي سالت في تلك المعركة.
وكان من الطبيعي أن يترك الحكم العثماني الطويل لكوسوفو الذي استمر أكثر من 500 سنة بصماته الواضحة مع اعتناق الغالبية الساحقة للألبان الاسلام العثماني، حيث تغيرت ملامح المدن والثقافة والمجتمع. ففي كوسوفو لدينا الآن منشآت عثمانية كثيرة ذات قيمة عمرانية تاريخية (جوامع وحمامات... الخ) تمثل العمارة العثمانية المبكرة التي تعود الى ما قبل فتح اسطنبول. ومع الدور العسكري والإداري المهم للألبان في الدولة العثمانية، الذي جعلهم ينتشرون حتى الجزائر واليمن، إلا ان التطورات السياسية اخذت تفرّق بين الألبان والأتراك حين تراخت الدولة العثمانية وازدادت اطماع القوى بالاراضي الألبانية التي لم تعد الدولة العثمانية قادرة على الدفاع عنها. وهكذا بدأت الحركة القومية الألبانية في عاصمة الولاية الكوسوفية (بريزرن) عام 1878 لتصل الى الصدام المسلح بين الطرفين، وتنتهي بإعلان انفصال الالبان عن الدولة العثمانية في خريف 1912.
ونظراً لأن القومية الألبانية هي قومية إثنية مثل القومية الصربية والقومية اليونانية، فقد كان لا بد لها من عدو تتمحور ضده. وهكذا أصبح الأتراك والدولة العثمانية العدو، ونسجت الاساطير حول الأشخاص الذين قاوموا الاتراك والدولة العثمانية بدوافع مختلفة وعلى رأسهم جورج كاستريوت الذي اعتنق الاسلام ثم ارتد عنه ليحارب الدولة العثمانية بدعم أوروبي. وقد ترسخت صورة العدو (الاتراك والدولة العثمانية) في الكتب المدرسية سواء في البانيا أو في يوغوسلافيا السابقة التي ضمت كوسوفو حتى عام 1999، وبخاصة خلال حكم الحزب الشيوعي الذي كان يناسبه أيضاً تضخيم مثالب الحكم التركي العثماني لاعتبارات ايديولوجية.
ولكن مع المتغيرات الجديدة في المنطقة (انضمام تركيا الى حلف الاطلسي وسقوط الانظمة الشيوعية وبروز الدور التركي الجديد مع تورغوت اوزال وصولاً الى مشاركة تركيا الفاعلة في حرب 1999 التي قادها الاطلسي ضد صربيا لإجبار قواتها على الخروج من كوسوفو ووصول حزب «العدالة والتنمية» الى الحكم في 2002 والسياسة الخارجية الجديدة التي تعتمد على الميراث العثماني)، خطت العلاقات التركية - الكوسوفية خطوات كبيرة في السنوات الاخيرة. فقد دشنت عام 1999 انعطافاً جديداً على كل المستويات بين تركيا الاردوغانية وبين كوسوفو الجمهورية ذات الميراث العثماني والعلماني في آن.
في هذا السياق، كان الاقتصاد سبّاقاً حيث تدفقت على كوسوفو الاستثمارات التركية التي كانت قد وصلت قبلها الى الدول المجاورة (ألبانيا ومكدونيا). وعلى نحو موازٍ، قدمت تركيا آلاف البعثات للشباب الكوسوفيين من ألبان وأتراك للدراسة في تركيا، كما بُنيت في كوسوفو مدارس تركية متقدمة تجتذب أبناء الطبقة الجديدة الصاعدة في كوسوفو، والتي تعلم التركية إضافة الى الالبانية والانكليزية. وفي هذا السياق أيضاً، قدمت تركيا مساعدات سخية لترميم المنشآت العثمانية في كوسوفو التي كانت قد تضررت نتيجة حرب 1999 والإهمال، ومن ذلك ترميم اثنين من أقدم الجوامع في العاصمة بريشتينا (جامع السلطان سليمان القانوني وجامع لابي). وفي هذا الاطار أيضاً، زار وفد تركي مدينة فوشترن التاريخية (فوشتري الآن) خلال العشر الاخير من شهر آب (أغسطس)، وقدم عرضاً سخياً لترميم حمام المدينة الذي بني قبل ستة قرون ويتمتع بقيمة معمارية تاريخية.
وعلى الصعيد السياسي، كان الدور الابرز لتركيا يتمثل في تدعيم الدولة الكوسوفية الجديدة التي أعلنت استقلالها عن صربيا في 17 شباط (فبراير) 2008، اذ إن تركيا كانت من أوائل الدول التي اعترفت بها وسعت بعد ذلك الى تأمين اعتراف بعض الدول في العالم العربي والاسلامي. ويتمثل هذا الجانب السياسي في سيل الزيارات المتبادلة للمسؤولين بين البلدين، حيث شهد شهر آب وحده زيارة نائبين لرئيس الوزراء التركي وزيارة لوزير التعليم وأخرى لوزير الخارجية.
ومع كل دلالات هذه العلاقات المتنامية بقوة بين البلدين في السنوات الاخيرة، إلا أن هذا لا يعني عدم وجود مطبات تبرز فجأة بين الطرفين. ففي الوقت الذي تبني فيه تركيا الاردوغانية سياستها في الداخل والخارج على توظيف الميراث العثماني وتخفيف العلمانية الاتاتوركية، فإنّ كوسوفو تشهد تمايزاً حول ذلك. فقد أدت العلاقات المتنامية مع تركيا الاردوغانية الى انجذاب قسم من المجتمع الى «النموذج التركي الجديد» مع ما يستتبع ذلك من تجليات دينية وثقافية، بينما حافظت النخبة الالبانية العلمانية التي قادت الحركة السياسية نحو الاستقلال ولا تزال مسيطرة على معظم الاحزاب السياسية على توجهها نحو الغرب (بروكسل) باعتباره الملاذ الذي تريد أن تنتهي اليه الدولة الكوسوفية، شأنها شأن الدول الاخرى التي انبثقت عن يوغسلافيا السابقة. وقد عبّر الكاتب الصحافي المعروف خليل ماتوشي عن هذا الانقسام الجديد في المجتمع الكوسوفي بالقول إنه يبدو بوضوح من خلال الاجابة عن سؤال «من أين تشرق الشمس؟». فالذين يجيبون بالقول «من الشرق» يعبّرون عن ميلهم الى اسطنبول وتركيا الاردوغانية، والذين يقولون «من الغرب» يعبّرون عن خيارهم في الاتحاد الاوروبي.
وقد جاءت زيارة وزير التعليم التركي عمر دينشر الى بريشتينا في هذا الاطار لتثير بعض المطبات المفاجئة في العلاقات التركية - الكوسوفية التي توصف عادة بأنها «ممتازة». ففي المؤتمر الصحافي التقليدي الذي أعقب لقاء الوزيرين، فاجأ الوزير التركي الحضور بمطالبته الطرف الكوسوفي بمراجعة الكتب المدرسية لإزالة ما يسيء الى الطرف التركي. ومع أن الاتحاد الاوروبي كان قد تبنى مثل هذه المبادرة على المستوى البلقاني، انطلاقاً من أن كتب التاريخ الموجودة تولّد الكراهية للآخر أو للجوار وتبقي التوترات الإثنية على حالها، كما أن الاتفاق الذي وقعته الحكومتان التركية والكوسوفية في 2010 ينص على تشكيل لجنة مشتركة لمراجعة كتب التاريخ في البلدين (والمقصود كوسوفو في طبيعة الحال)، إلا أن هذه الجملة التي تفوّه بها وزير التعليم التركي بدت وكأنها قنبلة دخانية سرعان ما انتشر دخانها في كل أرجاء كوسوفو لتبرز في شكل آخر هذا التجاذب ما بين أنقرة وبروكسل.
فخلال اسبوع امتلأت الصحف الكوسوفية («كوها» و «زيري» و «اكسبرس»... الخ) بمقالات كثيرة تنتقد «الطلب التركي بتغيير التاريخ»، مما كشف عن مزاج «الحزب المعادي للأتراك» الذي انفعل أكثر من اللازم بما أصبح يسميه «رفض تغيير التاريخ». وصرّح مصدر كوسوفي مطلع على ملف العلاقات التركية - الكوسوفية ل «الحياة» بأن الجانب الكوسوفي قد تلقى بعض الملاحظات حول الخرائط غير الدقيقة للدولة العثمانية التي تنتشر في بعض الكتب المدرسية، وأن الجانب الكوسوفي يقدّر ضرورة تخليص بعض الكتب من العبارات غير المناسبة التي تصف الحكم العثماني، لكن ذلك لا يصل في أي حال الى «تغيير التاريخ» كما شاع في الصحافة.
ومع ذلك، فإن ما نشر في الصحافة أرغم السفيرة التركية في بريشتينا سونغول اوزان على الإدلاء بتصريح صحافي للتلفزيون الكوسوفي الحكومي في 22/8/2011 قالت فيه ان الاتفاقية مع وزارة التعليم الكوسوفية لا تتضمن «تغيير التاريخ» بل «تأمين تعليم التاريخ في شكل موضوعي للأجيال القادمة». ونظراً لاستمرار «الحملة» ضد «تغيير التاريخ»، التي أصبحت فرصة لمن يريد اثارة المشاعر ضد تركيا بحجة «الدفاع عن التاريخ»، فقد اضطر وزير التعليم الكوسوفي رام بويا للادلاء بتصريح صحافي في 24/8/2011 يؤكد فيه ان الوزير التركي لم يطلب «تغيير التاريخ» بل إن الاتفاق هو على «إزالة الكلمات المسيئة» للآخر فقط.
ويبدو من المستغرب أن «الحزب المؤيد لتركيا» في النصف الآخر للمجتمع الكوسوفي لم يبرز صوته بعد ليخفف من حدة المقالات للطرف الاول في الوقت الذي تستعد فيه بريشتينا لاستقبال وزير الخارجية التركي أحمد داوود اوغلو الذي يعتبره البعض من رموز «العثمانية الجديدة». وفي الواقع ان هذا التمايز الجديد بين الطرفين الكوسوفيين يترسخ هذه الايام خلال شهر رمضان حيث يبدو ان الامر يتعلق بثقافتين ومجتمعين مختلفين. ففي الوقت الذي يغص فيه مركز بريشتينا بالمطاعم والمقاهي الكثيرة المملوءة بالزبائن كما في بروكسل وباريس، تبدو الاطراف المحافظة والفقيرة للمدينة تعيش أيام رمضان على الطريقة الموروثة من العهد العثماني.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.