بلدية محافظة الشماسية تحتفل بعيد الفطر المبارك    التجارة: نفاذ نظاميّ السجل التجاري والأسماء التجارية اعتباراً من اليوم 3 أبريل 2025    هيئة الهلال الأحمر بالشرقية تكثف جهودها خلال عيد الفطر 1446ه    مصادرة العديد من الفواكة الغير صالحة للاستهلاك بمنطقة عسير    المملكة تدعم أبطال ذوي التوحد    الدفاع المدني: استمرار هطول الأمطار الرعدية على معظم مناطق المملكة حتى الاثنين المقبل    أكثر من 30 فعالية في (٨) مواقع تنثر الفرح على سكان تبوك وزوارها    بلدية محافظة الأسياح تحتفي بعيد الفطر وتنشر البهجة بين الأهالي    في افتتاح كأس آسيا بالطائف .. الأخضر السعودي تحت 17 عاماً يواجه الصين    أخضر السيدات يدشن معسكر الدمام ويواجه سريلانكا وهونغ كونغ    احتفالات مركز نعام بعيد الفطر المبارك 1446ه    قمر صناعي صيني لبث الإنترنت    المملكة تدين اقتحام وزير الأمن القومي الإسرائيلي للمسجد الأقصى    الدولار يتراجع بنسبة 1% أمام اليورو إثر إعلان ترامب بشأن الرسوم الجمركية    الحكمي رئيسًا لبلدية أحد المسارحة    ضبط البوصلة    «بنو قادس» لأول مرة في نهائي كأس الملك    العثور على «صقر الأسياح» في العراق    فرحة العيد    عيد الشعبة غير    بلدية محافظة الشماسية تحتفل بعيد الفطر    متخصص في الاقتصاد الدولي : تنفيذ الرسوم الجمركية متبادلة قد يؤدي إلى عدم الاستقرار في الأسواق المالية الأمريكية    بماذا أعددنا ل«يونيو»؟    هل هناك حاجة لزيادة عدد الفرق؟    شملت (١٠٦) مكرماََ *بيت الحمد التراثي يكرم رواد الحركة الرياضية في مركز نعام*    مجمع الملك سلمان يُطلق برنامج «شهر اللغة العربية» في إسبانيا    تشهي التخطئة    ضبط إثيوبي في جازان لتهريبه (155,400) قرص خاضع لتنظيم التداول الطبي    المملكة توزّع 467 سلة غذائية في مدينة بيروت بلبنان    الرياض تحتضن منتدى الاستثمار الرياضي 2025 الاثنين المقبل    جناح مكتبة الملك عبدالعزيز العامة في بولونيا يحظى بإشادة الزوار الإيطاليين والمبتعثين    هيئة العقار تدرس وضع حد لرفع الإيجارات    السفير الرقابي يقيم حفل استقبال ويشارك رئيس الجمهورية بصلاة عيد الفطر المبارك    فاطمة الفهرية التي أسست أقدم جامعة في العالم؟    وزارة الصحة الأمريكية تبدأ عمليات تسريح موظفيها وسط مخاوف بشأن الصحة العامة    ترحيب سعودي باتفاق طاجيكستان وقرغيزستان وأوزبكستان    طيفُ التوحدِ همٌ أُمَمِي    نواف بن فيصل يُعزّي أسرة الدهمش في وفاة الحكم الدولي إبراهيم الدهمش    رجال أعمال صبيا يسطرون قصص نجاح ملهمة في خدمة المجتمع وتنمية الاقتصاد المحلي    مدرب الشباب ينتقد التحكيم عقب الخسارة أمام الاتحاد    العيد يعزز الصحة النفسية    تجربة سعودية لدراسة صحة العيون في الفضاء    محافظ الطوال يؤدي صلاة عيد الفطر المبارك في جامع الوزارة ويستقبل المهنئين    باحثون روس يطورون طريقة لتشخيص التليف الكيسي من هواء الزفير    جوارديولا يُعلن مدة غياب هالاند    جمعية " كبار " الخيرية تعايد مرضى أنفاس الراحة    أكسيوس: ترمب سيزور السعودية مايو المقبل    أكثر من 122 مليون قاصدٍ للحرمين الشريفين في شهر رمضان    الأمير سعود بن نهار يستقبل المهنئين بعيد الفطر    "أمانة الطائف" تنهي استعداداتها لعيد الفطر المبارك    جمع مهيب في صلاة عيد الفطر في مسجد قباء بالمدينة المنورة    إدارة المساجد والدعوة والإرشاد بمحافظة بيشة تُنهي استعداداتها .    مختص ل «الرياض»: 7% يعانون من اضطراب القلق الاجتماعي خلال الأعياد    ترامب: لا أمزح بشأن سعيي لفترة رئاسية ثالثة    إنجاز إيماني فريد    بين الجبال الشامخة.. أبطال الحد الجنوبي يعايدون المملكة    عيد الدرب.. مبادرات للفرح وورود وزيارات للمرضىع    الرئيس عون: لبنان دخل مرحلة جديدة بعد عقود من العنف والحروب    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الطفولة والموت يتواجهان في شعر سماء عيسى
نشر في الحياة يوم 23 - 10 - 2017

يُعدّ الشاعر سماء عيسى أحد مؤسسي الخطاب الشعريّ الحديث في سلطنة عمان، وقد ساهم مساهمة فاعلة في تشكيل أقنعته وبناء رموزه وتطوير طرائق أدائه فاتحاً، مع بقية الشعراء العمانيين الحداثيين، القصيدة الخليجية على ذرى تعبيرية جديدة. ويتجلى ذلك واضحاً من خلال مجموعاته الشعرية التي سعت، على امتداد سنوات، إلى إنجاز لغة شعرية جديدة وتأسيس أفق توقّع مختلف، منتصرة لقصيدة النثر بوصفها ذروة العدول عن النص الشعريّ التقليديّ لغة وإيقاعاً وصورة.
ويمكن أن نعتبر مجموعته الأخيرة : «الأشجار لا تفارق مواطنها» (دار مسعى2017) امتداداً لمجاميعه السابقة من جهة الإمعان في البحث عن أفاق شعريّة جديدة. فهذه الحماسة لتجاوز كل ما استتبّ واستقرّ وأصبح سائداً هي أهمّ ما يسم تجربة سماء عيسى. فالكتابة عنده تشوّف مستمرّ لما لم يتأسّسْ بعد...
دالان اثنان يشدّان قصائد المجموعة الأخيرة شدّ ترابط وانسجام هما: دالّ الطفولة ودالّ الموت، فأحدهما يستدعي الآخر في ضرب من التداعي الذي لا يردّ.
يحضر الموت والطفولة بوصفهما مصدريْن من مصادر الشعر، قادحيْن من قوادح الكتابة، نبعيْن من ينابيع الدهشة والسؤال. فإذا كانت الطفولة، في هذه المجموعة، هي العودة إلى الانفعال الأوّل أي العودة الى المعرفة البدئية القائمة على الحسّ والغريزة، حيث يرتدّ الشاعر طفلا يتهجّى من جديد أبجديّة الكون، ويستقرئ عناصره بعينين واسعتين وشوق عارم فإنّ الموت يتبدّى، في هذه المجموعة، صورة للمجهول والغامض الذي يدفع إلى التساؤل ومن ثمّ إلى الكتابة. ففي إحدى قصائده يقول: كطائر منسيّ/ في غابة/ أوقظ موتاي/ كلّ فجر/ موتاي/ وقد دفنوا ذكرياتهم/ في قلبي/ ورحلوا./ وكنت أرى أمّي/ وحيدة تبحث عنّي/ تنظر بعينين هادئتين باكيتين/ فلا تبصرني/ لأنّ الريح حملتني ودفنتني/ بعيداً في الصحراء.
كل الأشياء تصبح من أثر تكرار مألوفة يقبلها المرء فلا تثير فضوله باستثناء الموت الذي يظلّ مصدر دهشة لا تنطفئ، مصدر فضول لا يخمد، لهذا ظلّ «البلى» على حدّ تعبير الشعراء القدماء، يلهم الشاعر ويدفعه إلى المزيد من التساؤل.
لكنّ الموت، في هذه المجموعة، لا يعني الخاتمة والنهاية، فموتى الشاعر لا يموتون، إنّهم يسكنون ذاكرته، وروحه ولغته.. كلّ قصائد الشاعر استعادة لصور هؤلاء الذين ارتحلوا، لكأنّ الشعر ضرب من ضروب مقاومة الموت، شكل من أشكال ترويضه . ومع الموت تتبدّى الطفولة «زمن الشعر»، لأنها صورة للزمن الهارب، زمن ما قبل الحكمة والعقل. يقول سماء في إحدى قصائده: تسلّقت شجرة/ مكثت بها بقيّة عمري/ لذلك عدت طفلاً كالقردة/ توقفت عن النموّ كأفعى/ تزحف في الأرض وتتسلّق الجدران». هكذا يتحوّل الشعر إلى اقتناص للزّائل الفاني في شباك الكلمات، تأبيد للّحظات الهاربة، استدراك على الزمن يجرف كلّ الأشياء.
في شعر سماء عيسى ظلال نصوص وأصوات آتية من أزمنة شتى تبلل قصائده بماء التاريخ ونسغ الأسطورة فتجعلها يانعة دائماً، غضة أبداً فهذا الشعر موصول بالذاكرة منقطع عنها في آن فهو يسترجع ويستبق، يزكّي وينقض، كأنّ الكتابة عنده لعبة محو وإثبات، تأصيل واجتثاث. هذا الشعر يذكّر في غنائيته، بأناشيد الحب السومرية، وفي تكثيفه، بالهايكو الياباني، وفي أسئلته، بالشعر الصوفي... لكنّه، على رغم كلّ ذلك، يظلّ شعراً حديثاً يحمل في طياته نبرة عمانيّة واضحة. تتجلّى تلك النبرة في استدعاء أساطير «أرض مجان»، واستحضار خرافاتها ورموزها وأغانيها الشعبيّة، بحثاً عن لُقَى النادر والبديع في غضون العادي على حدّ عبارة البعض. فسماء عيسى ما فتئ يذكر بالجذور بوصفها مهاد الشعر ونبعها البعيد إذ يقول في كتابه «اقتراب من النبع»: مع اتساع التجربة وتناثر خيوطها في الأصقاع نظلّ نلتفت إلى الجذور، نظلّ نلتفت إلى الجذر الذي يرفدنا بالماء والنورفي ظلام الطريق إلى الإبداع البعيد...» هذه الجذور هي التي تمنح التجربة خصوصيتها، هويّتها وقوّتها.
كل قصيدة، من قصائد هذه المجموعة، تنطوي على حوار يعقده الشاعر مع أسلافه الموتى، من منشدين وشعراء وصناع أساطير ورجال حكمة وخلال هذا الحوار لا يشحن الشاعر قصائده بقوّة الماضي فحسب، وإنّما يشحن ذلك التراث أيضاً بطاقة الحاضر فيبرزه على هيئة جديدة. في هذا السياق، يمكن أن نشير إلى قصيدة «آمريْ» المستقاة من الموروث الشعبي والتي تتحدث عن الناقة التي مات رضيعها وترك لها بعد دفنه قطعة من جلده تشمه لتدرّ الحليب... هذه القصيدة تمتزج فيها اللغة العربية باللغة الأمهرية، والنبرة الغنائية بالنبرة الدرامية: آمري/ أرسلي حنينك الحزين/ الراعية تصرخ وحيدة/ في كهف مهجور/ آمري/ كطفلة تبتسم/ في المهد/ تعود الراعية/ غداً في الفجر.
ولعل الشاعر المفتون بالتراث العماني يوظفه بطرائق شتّى في قصائده فهو نبع ثرّ للرموز والأقنعة والخرافات والصور، لكنّ علاقة سماء عيسى بالتراث ليست علاقة ذات بموضوع وإنّما هي علاقة كيانية فيها تتضايف المعرفة بالوجود. فالشاعر يحاور التراث وهو مستظلّ به، يخاطبه وهو في كنفه. وهذه خصيصة من أهمّ خصائص الشعر العماني الحديث الذي عوّل على تراثه المحلّي حتى يمدّ جذع قصائده بماء الفكر والروح، بماء الحياة والتاريخ.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.