محافظ هيئة الاتصالات والفضاء والتقنية يرفع التهنئة للقيادة    "الرياض" ضيف شرف معرض بوينس آيرس الدولي للكتاب    وزير التعليم يرفع التهنئة للقيادة بما تحقق من منجزات تعليمية    وزارة التعليم تستعرض منصاتها في معرض تونس الدولي للكتاب 2025    بيان مشترك لوزير المالية ومدير عام صندوق النقد الدولي ورئيس مجموعة البنك الدولي بشأن سوريا    أبها تتغطى بغطاءها البنفسجي    مواقع أجنبية: الهلال يبعث برسالة تهديد لرونالدو    وزير الصحة: تطبيق نموذج الرعاية الصحية الحديث أسهم في رفع متوسط عمر الإنسان في المملكة إلى 78.8 عامًا    تركي بن محمد بن فهد يرفع التهنئة للقيادة بمناسبة ما تحقق من إنجازات في مسيرة رؤية المملكة 2030 بعامها التاسع    ريال مدريد ينتقد اختيار الحكم الذي سيدير نهائي كأس إسبانيا    للمرة الثالثة على التوالي ..الخليج بطلاً لممتاز كبار اليد    بيراميدز يحقق ما عجز عنه الأهلي    زيلينسكي: أوكرانيا تريد ضمانات أمنية أمريكية كتلك التي تمنحها لإسرائيل    وزير "البيئة" يرفع التهنئة للقيادة بمناسبة صدور التقرير السنوي لرؤية المملكة وما تضمنه من إنجازات    مجلس الأعمال السعودي - الأمريكي يستضيف فعالية تواصل استثمارية رفيعة المستوى    الرئيس التونسي يزور جناح جامعة نايف بمعرض تونس للكتاب ويشيد بجهودها في تعزيز الأمن العربي    «أماني» تحصد الدكتوراه برسالة متميزة    القبض على باكستانيين في المنطقة الشرقية لترويجهما «الشبو»    محمد العرفج يُفجع بوفاة والدته    الاتحاد السعودي للطيران الشراعي يُقيم معسكرًا لفئة النخبة    نائب أمير تبوك: رؤية المملكة 2030 حققت قفزات نوعية وإنجازات    موعد مباراة الهلال في نصف نهائي دوري أبطال آسيا للنخبة    أمير منطقة جازان يرفع التهنئة للقيادة بما حققته رؤية المملكة من منجزات في الأعوام التسعة الماضية    عام 2024 يُسرع خُطى الرؤية السعودية ويسجّل إنجازات استثنائية    بلدية محافظة ضرية تطرح 8 فرص استثمارية    ثانوية الأمير عبدالمحسن تحصد جائزة حمدان بن راشد    قطاع بارق الصحي يُنفّذ مبادرة "صحة الفم والأسنان"    مستشفى خميس مشيط للولادة والأطفال يُقيم فعالية "متلازمة داون"    مستشفى أحد رفيدة يُنفّذ "اليوم العالمي للتوحد"    "عبيّة".. مركبة تحمل المجد والإسعاف في آنٍ واحد    مدرب الأهلي: جماهيرنا سندنا لتخطي بوريرام التايلندي    الرئيس العام لهيئة الأمر بالمعروف يلتقي مديري عموم الفروع    غدًا.. انطلاق أكبر فعالية مشي في المملكة «امش 30»    في الدمام ( حرفتنا حياة ) ضمن مبادرات عام الحرف اليدوية 2025    "حديث المكتبة" يستضيف مصطفى الفقي في أمسية فكرية عن مكتبة الإسكندرية    إمام المسجد الحرام: الإيمان والعبادة أساسا عمارة الأرض والتقدم الحقيقي للأمم    إمام الحرم النبوي: حفظ الحقوق واجب شرعي والإفلاس الحقيقي هو التعدي على الخلق وظلمهم    تنفيذ ورشة عمل لاستعراض الخطط التنفيذية للإدارات في جازان    بيولي: هدفنا الآسيوية وجاهزون ليوكوهاما    هيئة تطوير وتعمير المناطق الجبلية بجازان تستعرض مشروع زراعة أشجار الصندل في "أسبوع البيئة 2025"    مبادرة لرعاية المواهب السعودية في قطاع الجمال    الشيخ صلاح البدير يؤم المصلين في جامع السلطان محمد تكروفان الأعظم بالمالديف    مخاطر في الذكاء الاصطناعي    مملكة الخير والإنسانية    تقلص الجليد القطبي    خشونة الورك: الأسباب.. التشخيص.. العلاج.. الوقاية    اللواء الودعاني يدشّن مشاريع تطويرية لتعزيز قدرات حرس الحدود    رئيس نادي الثقافة والفنون بصبيا يكرّم رئيس بلدية المحافظة لتعاونه المثمر    محافظ صبيا يشيد بجهود رئيس مركز العالية ويكرمه بمناسبة انتهاء فترة عمله    محافظ صبيا يكرم رئيس مركز قوز الجعافرة بمناسبة انتهاء فترة عمله    بلدية صبيا تدعو للمشاركة في مسيرة المشي ضمن مبادرة #امش_30    ذكاء اصطناعي للكشف عن حسابات الأطفال في Instagram    بناءً على توجيهات ولي العهد..دعم توسعات جامعة الفيصل المستقبلية لتكون ضمن المشاريع الوطنية في الرياض    أكدا على أهمية العمل البرلماني المشترك .. رئيس «الشورى»ونائبه يبحثان تعزيز العلاقات مع قطر وألمانيا    لبنان.. الانتخابات البلدية في الجنوب والنبطية 24 مايو    ملك الأردن يصل جدة    10 شهداء حرقًا ووفاة 40 % من مرضى الكلى.. والأونروا تحذّر.. الاحتلال يتوسع في جرائم إبادة غزة بالنار والمرض والجوع        







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الأقباط المصريون يتظاهرون للمرة الأولى خارج الكنيسة
نشر في الحياة يوم 26 - 03 - 2014

«الثورة جميلة وحلوة وأنت معايا، هناهو حنشنقه، هناهو، دي تمارين الصباح إن شاء الله». كلمات أغنية ارتجالية رددها كل من الشهيد مينا دانيال وصديقه محمد المصري في ميدان التحرير إبان ثورة 25 يناير، كانا يحلمان بإطاحة نظام حسني مبارك لإنهاء إرث من الطائفية والفساد، وبدء عهد جديد يقوم على أساس المواطنة ودعم التعددية والحوار وقبول الآخر وتكريس دعائم الدولة الوطنية الدستورية الحديثة.
دفع مينا دانيال حياته فداء للحرية والكرامة الإنسانية والعدالة الاجتماعية، وهي شعارات ثورة 25 يناير والتي خرج فيها مع آخرين للمطالبة بحقوقهم المسلوبة وحصل على لقب «غيفارا الثورة المصرية»، واستشهد في موقعة «ماسبيرو» في تشرين الأول (أكتوبر) 2011. رحل مينا دانيال وشيَّعه صديقه محمد المصري، بينما حلمهما لم يتحقق بعد.
ومنذ اندلاع ثورة 25 يناير، وحتى العزل الشعبي الذي أطاح الرئيس الإخواني محمد مرسي في 30 حزيران (يونيو) الماضي، قدم الأقباط دماء زكية فداء لوطنهم. لم يقتصر الأمر على ما دفعه الأقباط من استشهاد عدد غير قليل منهم، سواء في «ماسبيرو»، أو في إمبابة، بل تعرض أكثر من 73 كنيسة للاعتداء ما بين حرق أو هدم كلي أو جزئي عقب فض اعتصامي رابعة العدوية والنهضة، ومع ذلك أكد البابا تواضروس خلال لقائه وفد الكونغرس الأميركي في القاهرة أخيراً أن هذه التضحيات هي «أقل شيء يقدمه المسيحيون للوطن». هذا الرجل الحكيم والوطني الذي استطاع أن يحظى في أقل من سنة منذ تنصيبه بطريركاً للكنيسة الأرثوذكسية المصرية باحترام وشعبية وتقدير من جميع المصريين، مسلمين وأقباطاً.
من أين البداية؟
على رغم دعوات الكنيسة إلى عدم خروج الشباب في التظاهرات التي دعت اليها القوى السياسية والثورية في كانون الثاني (يناير) 2011، إلا أن الشباب القبطي كسر هذا التابو الذي ظل جامداً سنوات، وسيطر على غالبية الأوساط القبطية، خصوصاً أن هذا الوضع كان يقلق الأحزاب وقوى المعارضة نتيجة هيمنة الكنيسة على الصوت القبطي، إلا أن واقعة خروج المسيحيين للتظاهر من داخل الكنيسة إلى التظاهر أمام مؤسسات الدولة، كان محل اعتبار، خصوصاً أمام مبنى محافظة الجيزة بعد الاعتداء على الأقباط في كنيسة العمرانية في كانون الأول (ديسمبر) 2010، ثم جريمة كنيسة القديسين في الإسكندرية، في أول كانون الثاني 2011 وتظاهر آلاف الأقباط ومعهم المسلمون في الميادين والشوارع غضباً مما حدث، شجعت المسيحيين على ترك وصاية الكنيسة السياسية عليهم، والاكتفاء بالأبوية الروحية، وخرج قطاع كبير منهم في الميادين ليشاركوا مع غيرهم من المصريين في ثورة 25 يناير 2011.
وتعد مشاركة المسيحيين أسوة بغيرهم من المصريين في ثورة 25 يناير من أجل رؤية مجتمع جديد لا يعرف تمييزاً على أساس الجنس أو الدين، وإنهاء إرث من الطائفية التي تفشت عبر عقود، بسبب استبداد النظام وقمعه الأمني وسرعان ما تعرضوا إلى مظاهر متنوعة من انتقاص حقوق المواطنة في الفترة التي عُرفت بالمرحلة الانتقالية، تنامت بعد وصول محمد مرسي إلى الحكم في 30 حزيران 2012.
وتراجعت حقوق المواطنة للمسيحيين خلال العام الأول من حكم محمد مرسي، وظهرت تصريحات من قيادات حزب الحرية والعدالة ومن الجماعة الإسلامية تحرّض على العنف ضد الأقباط، ومحاولة اتهامهم بالوقوف وراء الهجوم على المشروع الإسلامي، ومحاولة الإطاحة بمحمد مرسي وجماعة الإخوان من السلطة، ليصبح الأقباط في مرمى النيران من الجماعات المتطرفة وتيار الإسلام السياسي.
لماذا شارك الأقباط في 25 يناير؟
في كانون الأول 2010 تعرض الأقباط لاعتداءات مفرطة من قوات الأمن نتيجة الصلاة في كنيسة بزعم أنها أُنشئت من دون ترخيص، وخرج عدد كبير من الأقباط للتظاهر أمام محافظة الجيزة، وحدثت اشتباكات ونجم عن ذلك وقوع تلفيات في مبنى المحافظة، والقبض على عدد من شباب الأقباط، وتدخل النائب العام بعد مناشدة كنسية والتماسات أسرية وأفرج عن بعضهم في ظل اقتراب الامتحانات وعدم حرمانهم من مواصلة تعليمهم. إلا أن هذه الواقعة كانت مفصلية في تحول موقف الأقباط من الخروج في تظاهرات الى الشوارع بدلاً من الاكتفاء بالتظاهر داخل أسوار الكنائس.
كذلك جريمة كنيسة القديسين في الأول من كانون الثاني 2011، حينما كان الأقباط يحتفلون بحلول العام الجديد، حتى حدث تفجير كبير أسفر عن استشهاد 27 من المسيحيين أمام الكنيسة وقت خروج المصلّين، وعلى رغم خروج الأقباط في تظاهرات غضب في عدد من المحافظات، ودعوة البابا شنودة للأقباط بالتظاهر من دون خطأ وقال مقولته الشهيرة: «إغضبوا ولا تخطئوا»، إلا أن هذه الوقائع كانت بداية تذمر الأقباط وإعلان غضبهم على نظام مبارك، بعد أن زادت الجرائم في حقهم وإفلات الجناة من العقاب.
تيارات قبطية
وأرجع باحثون خروج الأقباط من رحم نظام مبارك إلى وجود أكثر من تيار داخل الأقباط، فهناك من ارتضى الأمر الواقع وسياسات نظام مبارك خوفاً من المجهول، وهناك من يخشى صعود التيارات الإسلامية، وهناك من اندمج مع الأحزاب السياسية والقوى الاحتجاجية من الذين يرون أن الفساد استشرى بدرجة كبيرة وآن الأوان لإطاحة النظام المستبد.
وعلى رغم موقف البابا شنودة الواضح بعدم رضاه عن مشاركة الأقباط في تظاهرات 25 يناير، إلا أن الأنبا موسى، أسقف الشباب في الكنيسة القبطية نشر مقالات عدة تدعم مشاركة الشباب في الثورة، وهو ما اعتبره البعض محاولة لحفظ ماء وجه الكنيسة في هذه الفترة، بعد أن اتهمها الإخوان وعدد من الأحزاب السياسية بموالاة نظام مبارك على حساب دعوات الإصلاح والتغيير.
والمتابع لمواقف البابا شنودة المختلفة سيجد أن دعوته بعدم الخروج في التظاهرات كان موقفاً محافظاً مثل شيخ الأزهر في ذاك الوقت، أكثر من كونه موقفاً سياسياً، حيث اعتبر أن المسيحيين ليس من طبيعتهم المشاركة في التظاهرات، إلا أن دورات الاحتجاج المتعاقبة خلقت لدى الشباب شعوراً بأهمية الفصل بين الدور الرعوي للكنيسة وبين الدور السياسي لها، لذلك انخرط شباب الأقباط ومنذ اليوم الأول للثورة في التظاهرات.
وأذكر أنني اختلفت مع قرار البابا شنودة بعدم خروج الأقباط في تظاهرات 25 يناير، وأعلنت ذلك في مداخلة تلفزيونية واعتبرت أن من حق شباب الأقباط الانصهار مع القوى السياسية وفقاً لأيديولوجية كل مواطن ومرجعيته الفكرية والسياسية، وأن الوصاية الكنسية على الأقباط في مشاركاتهم السياسية تضعف العمل الحزبي وتقلل من مشاركتهم كمواطنين في المجتمع. وكان هناك تيار كبير داخل الكنيسة والأقباط يرى أن حسني مبارك أو نجله جمال أفضل للكنيسة من التيارات المتشددة والمتطرفة، وأن الدولة المدنية في خطر في حال زوال نظام مبارك، وأنه على رغم سلبيات مبارك وقمعه الأمني، وسياساته الاقتصادية، إلا أنها أفضل من المجهول الذي تحمله التيارات المتطرفة، بخاصة أنها لم تتخذ الخطوات اللازمة لطمأنة الأقباط عملياً وفقاً لحقوق المواطنة، وليس للتصريحات التجميلية، وهذا يفسر أسباب عدم تحمس قطاع واسع من الأقباط لتظاهرات 25 يناير. وعلى رغم إزاحة نظام مبارك، إلا أن القلق مما تحمله هذه التيارات الراديكالية كان محل اهتمام الأوساط القبطية بخاصة والأوساط السياسة والثورية بعامة.
ووفق متابعتي لما كان يجري في ميدان التحرير، كان هناك تلاحم كبير في مشهد رائع بين المسيحيين والمسلمين، الشباب والكبار، الفتيات والشبان، وكانت منصة التحرير أنموذجاً للتآلف واللحمة بين أفراد الشعب، وألقيتُ أكثر من مرة كلمة على منصة ميدان التحرير مع الدكتور محمود عزب، مستشار شيخ الأزهر، والشيخ مظهر شاهين (خطيب مسجد عمر مكرم) وآخرين، وهو ما كان بداية في ما بعد لاختياري عضواً في «مجلس أمناء الثورة» بناء على اختيارات الشباب لي، وكنت شاهدة على عملية اختيار الدكتور عصام شرف رئيساً للوزراء خلفاً الفريق أحمد شفيق، ولكن لم تؤد حكومة شرف الدور المطلوب منها، ولم تنجح في تبني مطالب الثورة، حتى تمت إطاحتها في ما بعد.
ومن أكثر المشكلات التي تراخت حكومة عصام شرف في مواجهتها، وتقاعست عن وضع حد لها، قيام آلاف المواطنين بقطع السكك الحديد في قنا، ومنع اللواء عماد ميخائيل من تولي منصب محافظ قنا، إذ اكتفى شرف بالإعراب عن رغبته في زيارة محافظة قنا ولقاء أهلها لبحث أزمة رفضهم المحافظ الجديد عبر «فايسبوك» و «تويتر»، وهو ما اعتبره متابعون خضوعاً لابتزاز التيارات المتشددة.
كما فشلت حكومة عصام شرف في حل أزمة الكنائس التي تم الاعتداء عليها، منها كنيسة القديسين في أطفيح في الجيزة، التي تم هدمها أمام أعين قوات الأمن من دون اتخاذ الإجراءات اللازمة في واقعة غريبة على مجتمعنا، وكانت هذه الواقعة من أكثر أسباب غضب فضيلة شيخ الأزهر الشيخ أحمد الطيب، إذ صرح عقب أحد اجتماعات «بيت العائلة» بأن: «هذه هي المرة الأولى في التاريخ الإسلامي التي تُهدم فيها كنيسة، الأمر الذي يرفضه كل المسلمين المستنيرين قبل الأقباط»، وطالب بضرورة إعادة بناء الكنيسة في مكانها، تجنباً لأي ظواهر سلبية.
وفي محاولة لتخفيف الاحتقان الذي انتشر في المجتمع، دعا «المجلس العسكري» إلى مؤتمر شعبي للصلح العرفي في القرية، شارك فيه الشيخ محمد حسان وعدد من السياسيين في تغييب لدولة القانون، إلا أنني أعلنت رفضي صراحة المشاركة في هذا المؤتمر، منعاً للعودة إلى القرون الوسطى، فليس من المقبول انتهاك القانون وتغييبه والاكتفاء بجلسات الصلح العرفية وترك الجناة يفلتون من العقاب.
ولكن مع غضب الشباب القبطي والاعتصام أمام مبنى اتحاد الإذاعة والتلفزيون (ماسبيرو) بسبب هذه الأزمة تصادف أنني كنت موجودة في هذا المبنى للمشاركة في أحد البرامج، وطلبت مقابلة اللواء طارق المهدي رئيس التلفزيون في ذاك الوقت وكان معه اللواء محسن بسادة، وعرفت منه تفاصيل ما يجري وجاء عدد من الشباب القبطي ممن يتظاهرون أمام المبنى ومعهم القس فيلوباتير جميل أحد الداعين الى التظاهرات، واستمعوا الى ما يقوله اللواء المهدي الذي وعد ببناء الكنيسة وأن المجلس العسكري اتخذ قراراً بذلك، وسيتم بناء عدد من المباني الخدمية لخدمة القرية من المواطنين المسلمين والمسيحيين بالتزامن مع بناء الكنيسة، وتم الانتهاء من إعادة بناء الكنيسة في أشهر قليلة على نفقة القوات المسلحة، لتعود أفضل مما كانت عليه.
هذه التجربة بعد حديثي مع الشباب القبطي الغاضب وإنصاتهم لي تكشف عن غضبهم من التمييز الذي يقع على الأقباط، وتجلي النفحات الثورية التي شهدها المجتمع بعد 25 كانون الثاني (يناير) 2011، وأنه لو وجد هؤلاء الشباب من ينصت إليهم – مثل ما قام به اللواء طارق المهدي - ويعد بحلها لما كانوا وصلوا الى هذه المرحلة من الغضب والسخط على الدولة وأجهزتها وسياساتها.
العنف في إمبابة
شهدت إمبابة في محافظة الجيزة أحداث عنف طائفي قام خلالها عدد من المتشددين باقتحام كنيسة العذراء وحرقها على خلفية إشاعات اختباء مسيحية تحولت إلى الإسلام وتزوجت بشخص آخر ومزاعم البعض بإخفاء الكنيسة لهذه السيدة، وإصابة عدد من المسيحيين وسقوط قتلى من بين العاملين في الكنيسة لم يستطيعوا مواجهة طوفان المتطرفين في ظل تراخي أجهزة الأمن، ما أدى إلى انتشار الاحتقان بين المسلمين والمسيحيين في المنطقة، ما دفع قوات الأمن إلى فرض حظر التجوال في المنطقة ومحاولة ملاحقة الجناة. وأعربت «المبادرة المصرية للحقوق الشخصية»، التي يرأسها الناشط الحقوقي المتميز حسام بهجت، عن انزعاجها الشديد من تكرار وقوع اشتباكات بين المسلمين والمسيحيين والاعتداء على الممتلكات الخاصة والعامة في ظل وجود قوات من الشرطة والجيش من دون تدخل فاعل من هذه القوات لمنع تفاقم الأوضاع، وفي هذه الواقعة بالتحديد بدا أن قوات الشرطة الموجودة في المكان ألقت بالمسؤولية كاملة في عدم التدخل لفض الاشتباك على قوات الجيش، إلا أن القوات المسلحة أخبرت الضحايا بأن دورها يقتصر على تأمين الكنيسة وأن التعليمات الصادرة إليهم لا تتضمن التعامل مع الأهالي.
وفي تشرين الأول (أكتوبر) 2011 استشهد أكثر من 25 مواطناً قبطياً نتيجة مشاركتهم في تظاهرات أمام مبنى «ماسبيرو»، وحدوث اعتداءات عليهم، خلقت جريمة بشعة اهتز لها الوجدان، وهددت السلم العام للمجتمع، ليشعر الأقباط بمزيد من التمييز والاضطهاد والغبن، وعلى رغم محاولات احتواء الموقف والتحقيق في هذه الجريمة، إلا أن الغضب القبطي زاد في شكل ملحوظ، وأصبحت هناك مشاعر سلبية تجاه الحكومة المتقاعسة وغير المهتمة بحقوق المواطنين المصريين من المسيحيين.
واستمر غضب الأقباط يتصاعد بسبب عدم اتخاذ الإجراءات اللازمة التي تضمن حقوقهم، واتباع الحكومة لمنهج إفلات الجناة من العقاب، وعدم تطبيق القانون، وانتشرت جرائم التهجير القسري للمسيحيين في قرية دهشور في الجيزة، وكذلك في المنيا، وأيضاً شمال سيناء، والعامرية في الإسكندرية من دون أن تتخذ الدولة الإجراءات اللازمة لتفعيل القانون.
وترى تقارير حقوقية أن الأقباط تعرضوا منذ بداية الثورة في كانون الثاني (يناير) 2011 وحتى نهاية «المرحلة الانتقالية» التي انتهت بتسليم المجلس العسكري السلطة التنفيذية الى الرئيس المنتخب محمد مرسي بنهاية حزيران (يونيو) 2012 لسلسلة من هجمات العنف الطائفي التي مرت من دون محاسبة المتورطين، ورصدت منظمات حقوقية تصاعد وتيرة العنف الطائفي واتساع رقعته الجغرافية على مدى السنوات الأخيرة من حكم الرئيس المخلوع حسني مبارك، فإن الفترة التالية لخلعه شهدت تصاعداً ملحوظاً في جسامة الاعتداءات التي وصلت إلى حرق الكنائس وهدمها والقتل بالرصاص الحي.
* أستاذة في الجامعة الأميركية في القاهرة، نائب في البرلمان المصري سابقاً
غداً حلقة ثانية أخيرة


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.