إطلاق مهرجان هيئة تطوير محمية الملك سلمان بن عبد العزيز الملكية    رونالدو يعلق على تعادل النصر في ديربي الرياض    وسم تختتم مشاركتها في أبحاث وعلاج التصلب المتعدد MENACTRIMS بجدة    ما حقيقة الاهتمام بضم نيمار من الهلال؟ مدرب إنتر ميامي يُجيب!    «الداخلية»: ضبط 21370 مخالفًا لأنظمة الإقامة والعمل وأمن الحدود.    الهلال يتفوق على سلسلة الأهلي بعد ديربي الرياض    اتفاقية لخدمات النقل الجوي بين كوسوفا والمملكة لتسهيل نقل الحجاج والمعتمرين    السعودية تعرب عن قلقها إزاء استمرار القتال في السودان الشقيق وتصاعد أعمال العنف التي طالت المدنيين من نساء وأطفال    مرثية مشاري بن سعود بن ناصر بن فرحان آل سعود    الفرصة لاتزال مهيأة لهطول الأمطار على معظم مناطق المملكة    الشيف الباكستانية نشوى.. حكاية نكهات تتلاقى من كراتشي إلى الرياض    المملكة "برؤية طموحة".. جعلتها وجهة سياحية عالمية    في الجوف: صالون أدب يعزف على زخات المطر    مثقفون يناقشون "علمانيون وإسلاميون: جدالات في الثقافة العربية"    دبي.. رسالة «واتساب» تقود امرأة إلى المحاكمة    معدل وفيات العاملين في السعودية.. ضمن الأدنى عالمياً    آلية جديدة لمراجعة أجور خدمات الأجرة عبر التطبيقات    "الأرصاد": أمطار على منطقة المدينة المنورة    مؤشرات الأسهم الأمريكية تغلق على ارتفاع    انطلاق فعاليات "موسم التشجير السنوي 2024" ، تحت شعار "نزرعها لمستقبلنا"    أمانة القصيم تقيم المعرض التوعوي بالأمن السيبراني لمنسوبيها    هيئة الهلال الاحمر بالقصيم ترفع جاهزيتها استعداداً للحالة المطرية    الكلية التقنية مع جامعة نجران تنظم ورشة عمل بعنوان "بوصلة البحث العلمي"    جمعية البر بالجنينة في زيارة ل "بر أبها"    ضمك يتعادل إيجابياً مع الرياض في دوري روشن للمحترفين    ارتفاع حصيلة ضحايا انهيار سقف محطة قطار في صربيا إلى 14 قتيلاً    أروماتك تحتفل بزواج نجم الهلال "نيفيز" بالزي السعودي    تن هاج يشكر جماهير مانشستر يونايتد بعد إقالته    وقاء جازان ينفذ ورشة عمل عن تجربة المحاكاة في تفشي مرض حمى الوادي المتصدع    الشؤون الإسلامية في جازان تطلق مبادرة كسوة الشتاء    الحمد ل«عكاظ»: مدران وديمبلي مفتاحا فوز الاتفاق    الرياض تشهد انطلاق نهائيات رابطة محترفات التنس لأول مرةٍ في المملكة    تصعيد لفظي بين هاريس وترامب في الشوط الأخير من السباق للبيت الابيض    ماسك يتنبأ بفوز ترمب.. والاستطلاعات ترجح هاريس    المذنب «A3» يودِّع سماء الحدود الشمالية في آخر ظهور له اليوم    الدفاع المدني: استمرار الأمطار الرعدية على مناطق المملكة حتى الاثنين القادم    حائل: إطلاق مهرجان هيئة تطوير محمية الملك سلمان بوادي السلف    البدء في تنفيذ جسر «مرحباً ألف» بأبها    مبدعون «في مهب رياح التواصل»    أمير المدينة يرعى حفل تكريم الفائزين بجوائز التميز السنوية بجامعة الأمير مقرن بن عبدالعزيز    الطائرة الإغاثية السعودية السابعة عشرة تصل إلى لبنان    ما الأفضل للتحكم بالسكري    صيغة تواصل    هاتف ذكي يتوهج في الظلام    الدبلة وخاتم بروميثيوس    أماكن خالدة.. المختبر الإقليمي بالرياض    السل أكبر الأمراض القاتلة    نورا سليمان.. أيقونة سعودية في عالم الموضة العالمية    «الرؤية السعودية» تسبق رؤية الأمم المتحدة بمستقبل المدن الحضرية    الأنساق التاريخية والثقافية    هوس التربية المثالية يقود الآباء للاحتراق النفسي    عمليات التجميل: دعوة للتأني والوعي    المرأة السعودية.. تشارك العالم قصة نجاحها    عن فخ نجومية المثقف    خادم الحرمين وولي العهد يعزيان ملك إسبانيا إثر الفيضانات التي اجتاحت جنوب شرق بلاده    مدير هيئة الأمر بالمعروف في منطقة نجران يزور مدير الشرطة    أمير منطقة تبوك ونائبه يزوران الشيخ أحمد الخريصي    لا تكذب ولا تتجمّل!    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



القاص السعودي فاضل العمران لثقافة البلاد ..لا إرادياً يتربع الحزن كفاكهة دائمة على موائد النتاج الإبداعي العربي
نشر في البلاد يوم 12 - 10 - 2008

القاص السعودي فاضل عمران لا يهدأ في ذاته و لا يمَلُّ التعدد في نزعاته رغم القضايا التي تُربكه إلا أنه ينظرُ للمشهد بنصفِ عينٍ ، و كأنه لا يشي بالعزلة ، فكلما تقرأ قصصه تتخيلُ نفسكَ معنياً به
ليس من بابِ الرأفة و الحنين إنما للاتباسِ بأفقه اللغوي و معنى المعنى الذي يأخذكَ إلى مفارق التيه أحيانا ، من رحم الواقع تتوالد نصوصه ثم يشدُّها إلى الرؤيا و الأيدلوجيا بقصدٍ أو بدونِ قصدٍ ، يُشبه برنارد شو في سخريةٍ متهكمةٍ من كل شيء ، لذا تحتاجُ إلى قراءةٍ متأنية لاكتشافِ أبعادهِ و انفعالاته ، و هذا الحوار عتبة أولى لذهنيةِ فاضل عمران بالدرجة الأولى أما نصوصه فللقارئ :
فاضل عمران اسم لمع في عالم القصة رغم أنه عاش والشعر طويلاً، كيف تقيم عالم الشعر الذي هجرته ؟ ! ولماذا اخترت السرد ملاذاً؟
كانت البداية في النصف الثاني من الثمانينات عندما تلمست الخطى كشاعر عمودي كلاسيكي يتعامل مع العمود والقافية والإيقاع الوزني كعقيدة لا يجوز خرقها ، تناسلت المحاولات بكثافة متفاوتة لحوالي عقد من الزمن اعتقد أنها غذتني بفيض من الخبرة الأدبية بالمفهومين الفني والأخلاقي . تلت ذلك مرحلة غاب فيها الشعر كبناء فني ولم يغب كإحساس ، إذ عشت في ظل منتدى سيهات القصصي حالة مزدوجة بين النظم والنثر وكانت الغلبة فيما بعد للنثر لأمور فكرية عديدة ، أهمها يقيني أن المتلقي اليوم يعنيه بالدرجة الأولى " ماذا تقول " أكثر من " كيف تقول " ، ومع ذلك فإن النفس الشعري لازال يطفوا كلما مددت يدي لالتقاط قلم .
تكاد تنحت في لغتك، ونصوصك القصصية تأخذ فترة مخاض طويل حتى ترى النور، هل يحتاج النص القصير كل هذا العناء ؟
للكيان السردي جانبان ، فكري و فني ، وأتصور أن فترة المخاض الطويلة التي تتحدث عنها هي مرحلة اختمار الفكرة التي تتفاوت من قاص لآخر، بل وفي القاص نفسه مع اختلاف مراحله الكتابية ، شخصياً ، أحب أن ترى نصوصي النور وهي مركزة جدا ومفعمة بالدفق الإنساني الدافئ ، ذلك ينثر أمامي كماً غير محدود من الخيارات المتعلقة بزاوية السرد / الراوي / الزمن / نقطتي البداية والنهاية / انتقال الحبكة . . الخ ، إنها آلية متعبة لكني متمسك بها كونها تصقل النص وينتج عنها نصوص تبعث على الرضا وإن كانت قليلة .
منذ التسعينات وأنت تقيم وتشرف على منتدى القصة من منزلك، هل أفرز هذا المنتدى كتاباً؟ كيف تقيم المنتديات الأهلية؟ أهي نداً للأندية أم مكملة لدورها؟
سؤالك هذا في حد ذاته يحتاج سلسلة ندوات لمناقشته ، لكني سأغرس رؤوس أقلام سريعة هنا . . . المنتدى القصصي تأسس في إحدى ليالي عام 1993م بحضور 3 من الشباب المبتدئين في السرد
والفكر عموماً ، كنت أحدهم ، الشئ الوحيد الذي كنا نمتلكه هو الرغبة في تشكيل حراك سردي / ثقافي / اجتماعي من حولنا ، مع الزمن انظم للمنتدى مجموعة من الأصدقاء ذوي توجهات متفاوتة شكلت تمازجاً فكرياً فريداً من نوعه ، ولطالما أثارت النصوص المطروحة عواصف جدلية ساخنة لا يتوقعها كاتب النص نفسه ، مر المنتدى بمراحل متعددة وناقشنا نصوصاً لا تحصى نقلتنا لا إرادياً لمراحل لم تكن في الحسبان . . المنتدى القصصي اليوم يغلب عليه الطابع الفكري على حساب السردي البحت ، كما أنه يغذي العديد من الأنشطة الثقافية الأخرى ، وما من شك ان كل من صاحب مسيرته في مرحلة ما قد تأثر بطرحه ، كما تخرجت منه كوكبة من القاصين والروائيين المعروفين على مستوى الوطن ، وأنا افتخر بكوني أحد تلامذة هذه المدرسة الناضجة . أما أصدقاؤنا من المنتديات الأخرى فهي متفاوتة في أداءها وطرحها ، منها ما يحاول التوسع بأكبر قدر ومنها ما يؤثر إغلاق أبوابه خلف جماعة ايديولوجية محدودة ، كثرتها ظاهرة صحية ومكملة للمؤسسات الرسمية بيد اني اتمنى أن يفتح كل منها الباب للآخر ليستمع إذ نحن فقراء جداً في قبول الآخر .
طيف ضمن كماً هائلاً من المتغيرات
تأخذ نصوصك طابع الحزن والموت، ترى لماذا يحضر الموت في معظم نصوصك القصصية؟ لا إرادياً يتربع الحزن كفاكهة دائمة على موائد النتاج الإبداعي العربي، وهو منعكس على كل الإبداعات
الفكرية والثقافية سواء المقروءة أو المسموعة وحتى المشاهدة عبر الوسائل البصرية الحديثة ، ولذلك أسبابه الفكرية والظرفية المعقدة ، فإن لم يكن هذا النتاج الثقافي تعبيراً عما يجول في ذات الشعوب فماذا
عساه سوف يكون . .؟ الموت حضر في نصوصي لا إرادياً لمرحلة كاملة ، أو بتعبير أشمل الفقد، وهو هاجس لم يكن ليفارقني أينما حللت ، أعي جيداً بأن كل ما حولي ليس سوى أطياف متبدلة ، الوجوه والأماكن والأزمنة وحتى الأفكار ، هذا التحول هو الثابت الوحيد ، وأنا بدوري لست سوى طيف آني ضمن هذا الكم الهائل من المتغيرات . للوهلة الأولى يتبادر للمتلقي أنها حالة سوداوية متقدمة ، إلا أنها - من وجهة
نظري - عكس ذلك تماماً ، فعندما أعي لعبة الأطياف والمراحل المتغيرة يسوقني ذلك لامتصاص كامل رحيق المرحلة الآنية ، وحينما يحدث فقدٌ ما فإن الجميع يبكي أما أنا فلا ، كوني توقعت هذا الفقد وعشته على الدوام ، إنها فلسفة اكتشفتها في ذاتي لاحقاً ولم اصطنعها عمداً .
ما سر أنسنة الجماد لديك و السخرية التي كثيراً ما تثير الضحك بتلقائيتها،ولم تحضر الكوميديا السوداء في نصوصك؟
بالدرجة الأولى هي جانب أخلاقي تربوي ، أحببت أن أتجاوز قراءتي لمشاعر الآخرين بقراءة مشاعر كل شئ من حولي ، كل شئ دون استثناء ، توقعت إني حينما أصل لهذه المرحلة فذلك سينقلني لحالة متقدمة من التهذب السلوكي ، لذا استشعرت ردود فعل وسلوكيات الحيوان في نصوص مثل " نعل المرحوم " و " الساحرة " و " كابوس " ، ونفخت الروح في الجماد في نصوص مثل " أيام الدرب " و " إلى اللانهاية " ، وبموازاة ذلك ولجت لنفسية الكائن الإنساني في ظروف خاصة جداً كسرد شعور اقتراب الإعدام من الداخل كما في " دم المتهم " و مشاعر كره الآخرين تجاهنا كما في " جبار " ، وأتصور إنها حققت الهدف لحد بعيد خاصة إذا اعتبرنا الكتابة حالة مكثفة من الولوج في عوالم لا يمكن ممارستها عملياً ، ولكن القاص يمكن أن يعيشها ويمارسها ضمن عالمه الخاص . ومن الطبيعي تخلق عوالم كهذه أن تحضر الفنتازيا والكوميديا ويبرز الجانب الغريزي الذي يكشف ردود الفعل التلقائية دون ستار ، فالإنسان هو الكائن الوحيد الذي يعرف المجاملة والمواربة ، إلا أن العفوية تطفو بين الفينة والأخرى كاشفة عرينا الآدمي .
أنت عضو مؤسس في ( ملتقى الوعد الثقافي ) أقمتم أمسيات كبيرة ونوعية ، ثم تجاوزتم الحدود كتجربة أهلية أولى في الوطن العربي؟ كيف تقيم إنجازكم وإلى أين تمضون بالوعد الثقافي وما الذي أسهم
به الوعد الثقافي على المستوى الثقافي المحلي؟
تجردنا من ذواتنا ، ونذرنا كل طاقاتنا وخبراتنا لعقد أنشطة وفعاليات نوعية تجمع حولها جميع المشاهد والأطياف ، كل ما يطلق عليه إبداع أو ثقافة ، ودعونا كل من يمكن أن يطلق عليه مبدع أو مثقف بصرف النظر عن أي عامل آخر ، والنتيجة شهدها المئات من الذين نعتبرهم شركاءنا في النجاح ، احترمنا جميع السلطات لكننا لم نعتمد على أي منها ، واحترمنا جميع الأطياف دون انحياز لأحد، سهرنا وخططنا ودفعنا من جيوبنا مبالغ طائلة من أجل أنشطة نقية تنم عن احترافية ونضج . بدأنا محلياً قبل حوالي سنتين ، ودفعنا النجاح لإقامة فعاليات خارجية مبتدئين بعمان ثم البحرين ونحن نخطط لمهرجانات أخرى .
بماذا يطمح الوطن أكثر من مؤسسة مجتمع مدني تبنيه من الداخل وتمثله خير تمثيل في الخارج بكل هذا الوضوح والنضج ؟
لايمكن تجاهل المنجز السعودي
ما هو تقييمك للمنجز السردي في السعودية؟ وكيف تلقيت خبر عدم دخول أي رواية سعودية في البوكر؟
خلال الأعوام الخمسة الأخيرة شهدنا نهضة سردية محلية متميزة ، عدد الروايات السعودية الصادرة هائل بالنسبة لشعب عرف التعليم متأخراً ، وهي بالطبع متفاوتة الرؤى والفنيات ، ولا يمكن لأي
دارس للرواية العربية اليوم ان يتجاهل هذا المنجز الكبير بكل ما يحمله من مجد واخفاقات ، وكم أتمنى أن ينشأ لدينا تيار نقدي معتدل يتعامل مع هذا النتاج بشكل أكثر مهنية ومسئولية ، فمعظم الأصوات
النقدية لدينا إما تجامل المنجز بشكل مخجل ، أو تقذف به بالكامل في سلة المهملات ،ومن الإجحاف أن نطلق على أي من هذين النوعين مصطلح " نقد " . أما بالنسبة لجائزة البوكر فلها مقاييسها التي أوصلت
هذه الأعمال للفوز أو الترشيح النهائي ، فقد رشحت كمرحلة أولى من دور النشر ولم يكن يحق للدار أن ترشح أكثر من 3 روايات كحد أقصى حتى وإن كانت إصدارتها بالعشرات ،لذا يجب أن لا نهمش ايضاً كتاباً
أكفاء في باقي أقطار الوطن . في اعتقادي أن لجنة التحكيم كان لها نظرتها ومقاييسها الخاصة ولم يدنس الترشيح أي فئوية أو انحياز ، بل من السابق لأوانه إحاطتها بكل هذه الرؤى السلبية وهي لا تزال في سنتها الأولى .
أشار رئيس أدبي الشرقية في أمسيتك إن النادي على أتم الاستعداد لطبع إبداعات الشباب وإن الباب مفتوح للجميع ولك شخصياً، ترى لماذا يعزف الكثيرون عن طبع كتبهم في النادي؟
نعم ، صرح السيد رئيس النادي أخيراً إنهم اعتمدوا ميزانية لتبني سلسلة من الإصدارات المحلية ، عن نفسي أبارك لهم ولمبدعي المنطقة هذه الخطوة إلا أنه وحتى اللحظة لم تنشأ لدي نية في إصدار
مجموعة قصصية وأحبذ كثيراً إدراج نصوصي ضمن المواقع المحترمة على الإنترنت إضافة للصحف والمجلات فمن يريد أن يقرأ لفاضل عمران سيجد العديد من نتاجه على الشبكة والمطبوعات الدورية . أما عن سبب عزوف الآخرين عن تقديم أعمالهم للنادي، البعض يفضل الطباعة في دور خارجية كون هذه الدور تتكفل بتوزيع مطبوعاتها ضمن نطاق جغرافي أعرض ، وآخرين يؤثرون الاستقلالية عوضاً عن إدراج نتاجهم تحت أي مظلة سواء أكانت رسمية أو أهلية .
بصفتك متابعاً للأنشطة الأدبية والسردية خصوصاً والتي تقام في الأندية، كيف تقيمها؟ وهل ترى انها تقليدية ؟
هي أفضل من مرحلة سابقة ، كما بالإمكان تقديمها بشكل أفضل ، فأسلوبها المنبري ذي الاتجاه الواحد هي يحمل طابع التقليدية ، لكن في المادة المقدمة وبعض أساليب وآليات الطرح تخرج عن
تقليديتها . أتذكر عادة كانت سائدة في النادي الأدبي وافتقدناها مؤخراً وهي المسامرات الحوارية ، إذ كانت مثمرة ومفيدة بل وعصرية للغاية وأتمنى لو يعاود هذا النشاط دوريته .
روايات سعودية منفردة
لو سألتك أي من الروايات السعودية التي أثارت دهشتك، سمها ولماذا؟
لدينا محلياً ، أنواع من الروايات :
ناضجة فنياً وفكريا : وهذه أعمال يعتد بها عموماً كتابها عادة من جيل الوسط لكنها ظلمت وسط هذا الموج الهائل من الاعمال الأقل مستوى .
ناضجة فنياً ومتواضعة فكريا : ومعظم كتاب هذا النوع من أناث يبرزون للمرة الأولى .
ناضجة فكرياً ومتواضعة فنياً : العينات من هذا النوع قليلة ، وهي أيضاً سائدة لدى شريحتين ، الكتاب الجدد ، وكتاب المقالات المخضرمين الذين لم يمارسوا السرد من قبل .
غير ناضجة فنياً ولا فكرياً : كثيرة للأسف ومعظمها تجارب أولى ويتيمة .
وعن نفسي فإن كل عمل يحمل قيمة فكرية يغذيني ، وكل عمل يحمل قيمة جمالية يمتعني ، والأفضل هو من يجمع القيمتين .
هل هناك قصور في تعامل النقد والمنجز الابداعي المحلي ؟ لماذا يصرخ الكتاب دائما : ليس من نقد حقيقي لدينا ؟ هل هذا صحيح؟
النقد يا سيدي هو حالة من التشخيص الدقيق للمستوى الحقيقي للعمل ، إنه مرآة الإبداع ، يبرز لنا مكامن الضعف لنعالجها ، ويدلنا على مكامن القوة لتعزيزها بصرف النظر عن اسم الكاتب أو فئته ، إلا أننا لا نشهد هذا مع معظم من نطلق عليهم نقاد محليين للأسف .
الحالة الدارجة على الأغلب هي التعالي على مجتمع الكتاب وعدم الثقة في المنتج المحلي لأنه محلي فقط بصرف النظر عن العوامل الأخرى .


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.