قبل النزال السادس مع جيسوس.. إحصائية صادمة لمدرب الأهلي    وزير الخارجية يتلقى اتصالًا هاتفيًا من وزير الخارجية الإيراني    "التخصصي" بالمدينة المنورة يتوّج بجائزة مجلس الضمان الصحي للتميّز في برامج الترميز الطبي والفوترة    جامعة الأمير سلطان تطلق أول برنامج بكالوريوس في "اللغة والإعلام" لتهيئة قادة المستقبل في الإعلام الرقمي    أمير الشرقية يرعى تخريج الدفعة ال 46 من جامعة الملك فيصل    "البحر الأحمر الدولية" تكشف عن مستعمرة مرجانية عمرها 800 عام    استشهاد 18 فلسطينيًا    الذهب يهبط بأكثر من 1%    الصين تطلق بنجاح قمرًا اصطناعيًا جديدًا لنقل البيانات    بتوجيه من ولي العهد.. إطلاق اسم "مطلب النفيسة" على أحد شوارع الرياض    السعودية تمتلك تجارب رائدة في تعزيز ممارسات الصيد    اكسر حواجز الواقع و اصفع الفشل بالإصرار    محادثات القاهرة تتعثر.. ولا ضوء في نهاية النفق.. الاحتلال يصعد في غزة ويطارد حماس عبر «مناطق عازلة»    دمشق ل"قسد": وحدة سوريا خط أحمر    أمير القصيم: الخريجون ثروة الوطن الحقيقية لتحقيق التنمية    المملكة.. طموح لا يعرف المستحيل    هنأت رؤساء توغو وسيراليون وجنوب أفريقيا.. القيادة تعزي الرئيس الإيراني في ضحايا الانفجار    عبر السد بثلاثية مقابل هدفين.. كاواساكي يواجه النصر في نصف نهائي النخبة الآسيوية    "الانضباط" تجدد رفض احتجاج الوحدة ضد النصر    مدير الجوازات يستعرض خطة أعمال موسم الحج    صقر في القفص الذهبي    أبناء زين العابدين يكرمون كشافة شباب مكة    وزير الاقتصاد: المملكة الأولى عربيا في الأداء الإحصائي    تنفذها الإدارة العامة للتوجيه والإرشاد بوزارة الداخلية.. أمير الرياض: الحملة الوطنية.. "الولاء والانتماء" تعزز الأمن وتحصن الشباب    معرض"ذاكرة الطين" للتشكيلية فاطمة النمر    تعاون بين هيئة الصحفيين و"ثقافة وفنون جدة"    كيف تحل مشاكلك الزوجيه ؟    أكدت أنه يتفق والمصلحة المطلوبة شرعًا.." كبار العلماء": لا يجوز الذهاب للحج دون أخذ تصريح    كبار العلماء: لا يجوز الحج من دون تصريح    1000 معملٍ لتطوير الابتكار والتميز النوعي في السعودية    ورش ومحاضرات توعوية ضمن فعاليات أسبوع البيئة بالجوف    مؤشر نسبة العاملين من ذوي الإعاقة يقترب من تحقيق مستهدف رؤية 2030    «هيئة الشورى» تعقد اجتماعها الثامن    ولي عهد لوكسمبورج يشكر المملكة لدعمها مبادرة «رسل السلام»    حل 40 ألف قضية أسرية قبل وصولها للمحاكم    وفاة عميد أسرة آل أبوهليل    رؤية 2030 تقفز بحجم الاقتصاد الرقمي إلى 495 مليار دولار    أمير الشرقية يبحث تطورات ومستجدات البيئة الاستثمارية    مقتل شخصين في ضربات أميركية على صنعاء    فيصل بن مشعل يكرم الفائزين في بطولة القصيم لجمال الخيل العربية الأصيلة    جلوي بن مساعد يهنئ جامعة نجران    صناعة الحوار    تشكيليات يرسمن أصالة الأحساء    ليلة استثنائية    أخضر الشابات يترقب قرعة تصفيات كأس آسيا تحت 20 عاماً    النصر والعلا إلى نهائي الدوري الممتاز لكرة قدم الصالات    Adobe تطلق نموذج Al للصور    ملتقى «توطين وظيفة مرشد حافلة» لخدمة ضيوف الرحمن    «جمعية تجهيز» تُخصص رقماً مجانياً للتواصل    الملك وولي العهد يُعزيان الرئيس الإيراني في ضحايا انفجار ميناء رجائي    محمد بن ناصر: رياضة المشي لها دورها في الوقاية من الأمراض وتعزيز الصحة    طلاء سحري يقتل البكتيريا والفيروسات    ارتفاع حرارة الأطفال بلا سبب    الميتفورمين يخفف آلام التهاب مفاصل الركبة    2 مليار إيرادات تطبيقات نقل الركاب    ولي العهد يوجه بإطلاق اسم الدكتور مطلب النفيسة على أحد شوارع الرياض    أمير جازان يستقبل مدير فرع هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالمنطقة    حسين الشيخ نائبا للرئيس الفلسطيني    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



نافذة تاريخية

مررت بعشرات القصص المثيرة وأنا أتجوَّل في بعض كتب التاريخ ، وهي قصص مفعمة بالموعظة والعبرة ، لأنها ترسم لنا حياة دولٍ سادت ثم بادت ، وقبائل عاشت حياتها بين قوةٍ وضعف ، وسلم وحرب ، وهزيمة ونصر ، وفي تلك القصص من الإمتاع القصصي ما يجعل القارئ متابعاً لها ، مستأنساً بقراءتها وهذا هو شأن (القصة) دائماً ، تثير ، وتعجب ، وتمتع ، وترسخ بعض القيم والمعاني في نفوس المستمعين إليها ، والمغرمين بقراءتها ، وهنا مكمن الخطورة في الأسلوب القصصي حينما تكون القصة منحرفة الفكرة والهدف ، مليئة بما تسوء من المواقف وأنماط السلوك.
نفتح هذه النافذة التاريخية لنرى من خلالها أحداث قصة جَرَتْ في السنة الثانية من الهجرة النبوية بين قريش من جانب، ودوس وبني النمر والغطاريف من جانب آخر.
تقول القصة:
كان أبو أزيهر الدوسي على علاقة متينة بقريش وساداتها ، وكان كثير الزيارة لمكة ، والمكث عند حليفه فيها (أبي سفيان بن حرب) سيد قريش ، وكان قد زوّج ابنته (عاتكة الدَّوسيَّة) من سيدٍ من سادات قريش هو (عُتبة بن ربيعة) الذي قُتِلَ مشركاً في غزوة (بدر الكبرى) فأنجبت له ابنين ، ربيعة بن عتبة ، وقد قُتِل مع أبيه في بدر ، ونعمان بن عتبة ، وهما أخوا هند بنت عتبة زوجة أبي سفيان وأم معاوية من أبيها ، كما زوج بنته الأخرى (هند) من الوليد بن المغيرة فكان زواجاً مثيراً ، وكان سبباً في صناعة الحدث الذي نرويه هنا.
لما دخل الوليد بن المغيرة -وهو سيد من سادات قريش- على عروسه (هند الدوسيّة) سألها قائلاً: هل أنا أشرف أم أبوك -ويا له من سؤال غريبٍ في أول لقاء بين عروسين- قالت له: بل أبي (أبو أزيهر) أشرف منك ، فقال لها وقد بدا الغضب على وجهه: ولماذا كان أبوك أشرف ؟، قالت: لأنه سيِّدُ السَّراةِ ، وأنت سيِّد على من حولك من أهلك ، فما كان من العريس المتغطرس إلا أن صفع هنداً صفعة قوية على وجهها ، فخرجت هاربةً إلى أبيها الذي كان عند أبي سفيان ، فأقسم ألا تعود إليه أبداً ، وحاول الوليد أن يسترد المهر الذي قدَّمه ولكنّ أبا أزيهر أبى ، وانتهى هذا الزواج العجيب .. ولما حضرت الوليد بن المغيرة الوفاة ، دعا إليه أبناءه (خالد بن الوليد ، وهشاماً ، والوليد بن الوليد ، وقال لهم: إني أوصيكم بثلاث:
1- لي دَمٌ عند خزاعة فلا تُطِلُّوه ، وخذوا بثأري فيه.
2- لي رِبَاً في ثقيف فلا تدعوه عندهم ،
3- (عقري) أي مهري عند أبي أزيهر الدوسي فلا يفوتنَّكم.
وأقول: انظروا -أيها الأحبة- كيف تكون الوصية عند الإنسان الكافر الذي لا تهمه إلا نفسه وأمواله ؟.. وبئس بوصية تدفع أبناءه إلى العداوة والبغضاء بهذه الصورة.
حينما علم أبناء الوليد بوجود أبي أزيهر عند حليفه أبي سفيان جاؤوا إليه سِراعاً ومعهم سيوفهم ، وقالوا: لقد أوصانا أبونا بأخذ المهر الذي دفعه إليك ، فقال أبو أزيهر: لا والله لا أعطيكم إيّاه تحت ظِلال السيوف ، فعاجله هشام بن الوليد بضربة مفاجئةٍ بسيفه فقتله في دار أبي سفيان ، وتركوه مجندلاً في مكانه وذهبوا ، وهنا بدأت المشكلة بين قريش ودوس .. فأبو سفيان تعامل مع الموقف بهدوءٍ ، ولم يُرِدْ أن تدخل القبيلتان في حربٍ لا تستطيع قريش خوضها وقد أصبحت قلقة من هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة واستقراره فيها وانتصاره على قريشٍ في بدر ، ووصل الخبر إلى المدينة ، فقال حسان ساخراً من أبي سفيان:
كساك هشام بن الوليد ثيابه=فأبْلِ وأَخْلِقْ مثلَها جُدُداً بَعْدُ
قضى وَطَراً منه فأصبح ماجداً=وأَصْبحْتَ رِخْوَاً ما تُخِبُّ وما تَعْدُو
فلو أنَّ أشياخاً ببدرٍ شهودُه=لَبَلَّ نحورَ القوم مُعْتِبطٌ وَرْدُ
وتناشد الناس هذه الأبيات في مكة فغضب يزيد بن أبي سفيان ، وأخذ سيفه ، وقام ليجمع رجال عشيرته ضد أولاد الوليد بن المغيرة ، فأمسك به أبوه أبو سفيان قائلاً: إنما أراد حسان أن يضرب بعضنا ببعض ، أتريد أن تتفانى قريشٌ في رجل من دوس ؟.. ويا لها من كلمةٍ فيها التهدئة والتسكين من جانب ، وفيها إثارة حمية قبيلة دوسٍ من جانب آخر ، ثم بعث أبو سفيان بمئتي بعير إلى أهل أبي أزيهر ديةً له ، أرسل بها (ضرار بن الخطَّاب) ، ولكن دوساً قد حميت لما بلغتها كلمة أبي سفيان وجمعت رجالاً من دوس والغطاريف وبني النمر لمحاربة قريش ، وتوجه هذا الجيش صوب مكة ، وحينما وصل ضرار بن الخطاب بالإبل أخذوها وأرادوا أسره ولكنه استجار بامرأة من دوس فتركوه لها ، وانتهت المعركة بهزيمة قريش ، وبلغ الخبر المدينة ، فقال حسان مؤيد الدوس مطالباً بعدم وقوفهم عن هذا الحدِّ:
يا دوس إنَّ أبا أُزَيْهِرَ أصبحتْ=أصداؤه رَهْنَ المُضَيَّح فاقْدحي
حَرْباً يشيب لها الوليدُ فإنَّما=يأتي الدَّنِيَّةَ كلُّ عَبْدٍ نَحْنَحِ
إنْ تقتلوا مئةً به فَدَنِيَّةٌ=بأَبي أُزَيْهِرَ من رجال الأبطحِ
ثم حدثت معركة أخرى انتصرت فيها دوس نصراً ساحقاً فطلبت قريش الصلح فاصطلحوا أن تدفع قريش لدوسٍ ديناراً عن كل بعيرٍ يمرُّ بديارهم ، وظلوا كذلك حتى فتح الرسول صلى الله عليه وسلم مكة فأبطل هذه الضريبة فيما أبطل من أمور الجاهلية.
في القصة عبر كثيرة أترك لكم تأملُّلها ، والوقوف عليها.
إشارة:
مَنْ ذا الذي نال في دنياه غايتَه=من ذا الذي عاش فيها ناعمَ البالِ؟


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.