«منتدى الأحساء»: 50 مليار ريال ل 59 فرصة استثمارية    Big 5 Construct Saudi يشهد توقيع مذكرات تفاهم كبرى ويكشف عن تقنيات متطورة تتماشى مع رؤية 2030    آل برناوي يحتفلون بزواج إدريس    بيفول ينتزع الألقاب الخمسة من بيتربييف ويتوّج بطلاً للعالم بلا منازع في الوزن خفيف الثقيل    يوم التأسيس وإطلاق رمز العملة الوطنية.. مسيرة ريادة وشراكة في بناء المستقبل    فعاليات التأسيس بالمدينة.. تحيي أبرز الأحداث التاريخية    برعاية ودعم المملكة.. اختتام فعاليات مسابقة جائزة تنزانيا الدولية للقرآن الكريم في نسختها 33    الكرملين: حوار بوتين وترمب «واعد»    رونالدو: تشرفت بلقاء ولي العهد السعودي في يوم التأسيس    عائلة أسيرة إسرائيلية ترفض حضور وزراء نتنياهو الجنازة    مكافحة المخدرات تقبض على شخصين بالقصيم لترويجهما مواد مخدرة    لأول مرة منذ ربع قرن.. دبابات إسرائيل تقتحم جنين    الدكتور حسن الحازمي: يوم التأسيس السعودي قصة مجد تتجدد عبر الأجيال    المملكة تهدي جمهورية بلغاريا 25 طنًا من التمور    بنهج التأسيس وطموح المستقبل.. تجمع الرياض الصحي الأول يجسد نموذج الرعاية الصحية السعودي    فعاليات متنوعة احتفاءً بيوم التأسيس بتبوك    دامت أفراحك يا أغلى وطن    «عكاظ» تنشر شروط مراكز بيع المركبات الملغى تسجيلها    علماء صينيون يثيرون القلق: فايروس جديد في الخفافيش !    انخفاض درجات الحرارة وتكون للصقيع في عدة مناطق    8 ضوابط لاستئجار الجهات الحكومية المركبات المدنية    رحالة غربيون يوثقون تاريخ مجتمع التأسيس    ذكرى استعادة ماضٍ مجيد وتضحياتٍ كبرى    لا إعلان للمنتجات الغذائية في وسائل الإعلام إلا بموافقة «الغذاء والدواء»    تعزيز الابتكار في صناعة المحتوى للكفاءات السعودية.. 30 متدرباً في تقنيات الذكاء الاصطناعي بالإعلام    مذكرة تعاون عربية برلمانية    الصندوق بين الابتكار والتبرير    ضبط وافدين استغلا 8 أطفال في التسول بالرياض    رئيس "النواب" الليبي يدعو لتأسيس "صندوق" لتنمية غزة    جدل حول مصرع مصرية في الأردن.. انتحرت أم قتلت؟    الاستثمار العالمي على طاولة "قمة الأولوية" في ميامي.. السعودية تعزز مستقبل اقتصاد الفضاء    هيئة الصحفيين تدشن هويتها الجديدة    الداخلية تستعرض الإرث الأمني بأسلوب مميز    تدشين «مجسم يوم التأسيس» في القصيم    في ذكرى «يوم بدينا».. الوطن يتوشح بالأخضر    ابتهاجاً بذكرى مرور 3 قرون على إقامة الدولة السعودية.. اقتصاديون وخبراء: التأسيس.. صنع أعظم قصة نجاح في العالم    تمنت للسعودية دوام التقدم والازدهار.. القيادة الكويتية: نعتز برسوخ العلاقات الأخوية والمواقف التاريخية المشتركة    " فوريفر يونق" يظفر بكأس السعودية بعد مواجهة ملحمية مع "رومانتيك واريور"    لا "دولار" ولا "يورو".." الريال" جاي دورو    مشروبات «الدايت» تشكل خطراً على الأوعية    جيسوس يُبرر معاناة الهلال في الكلاسيكو    نهج راسخ    "نيوم للهيدروجين الأخضر" تبني إرثاً مستداماً باستغلال موارد المملكة التي لا تنضب    الملك: نهج الدولة راسخ على الأمن والعدل والعقيدة الخالصة    الرافع للرياض : يوم التأسيس تاريخ عريق    500 لاعب يتنافسون في «بطولة السهام» بجازان    الاتحاد يقسو على الهلال برباعية في جولة يوم التأسيس    جمعية رعاية الأيتام بضمد تشارك في احتفالات يوم التأسيس    بنزيما: الاتحاد ليس قريبا من لقب الدوري    125 متسابقاً يتنافسون على جائزة الملك سلمان لحفظ القرآن.. غداً    من التأسيس إلى الرؤية.. قصة وطن    مستشفى الدكتور سليمان الحبيب بالتخصصي ينجح في زراعة منظم ضربات القلب اللاسلكي AVEIRTM️ الحديث ل"ثمانيني"    الحياة رحلة ورفقة    فريق الوعي الصحي التابع لجمعية واعي يحتفي بيوم التاسيس في الراشد مول    «الدباغ القابضة» تتقدم بالتهاني لمقام خادم الحرمين وولي عهده بمناسبة ذكرى يوم التأسيس    الداخلية: ضبط (21222) مخالفاً لأنظمة الإقامة والعمل خلال أسبوع    الدولة الأولى ورعاية الحرمين    لائحة الأحوال الشخصية تنظم «العضل» و«المهور» ونفقة «المحضون» وغياب الولي    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



عمل المرأة في التاريخ الإسلامي

نشرت صحيفة «الحياة» يوم 27 - 6 - 2012 خبراً مفاده أن الجدل عن «عمل المرأة»، تحليلاً وتحريماً، لا تزال رحاه تدور في الإعلام بوسائله المختلفة في المملكة. خصوصاً قضية عمل «الكاشيرات»، ونشرت الصحيفة أن هيئة الأمر بالمعروف تشترط فصل العاملة عن الرجال العاملين بالكاشير بجدار عازل، وألا تتعامل مع العزاب؛ بحجة عدم الاختلاط، علماً بأن مكان العمل سوق مفتوحة، تحوي مئات المتسوقين من الجنسين، إضافة إلى أن مراقبي الكاشيرات رجال، وتضطر أحياناً للتكلم معهم بشأن العمل، وهل يُعقل أن رجلاً يقف في الصف، أمام الملأ، ليحاسب، يجرؤ على التحرش بامرأة لا يظهر منها إلا عيناها؟
المسلمون الآن يعيشون في عصر يقتضي فيه أن تقابل المرأة الرجل، وتتكلم معه، وهناك بعض المهن التي تعمل فيها النساء، فرضها علينا واقع الأمر الذي نعيشه، بل إن الشرع أجاز للمرأة العمل لتنفق على بيت الزوجية. يقول ابن حزم: «فإن عجز الزوج عن نفقة نفسه وامرأته غنية كلفت النفقة عليه، لا ترجع بشيء من ذلك بعد اليسار»، وإن موضوع عمل المرأة في الإسلام لا خلاف عليه مادامت المرأة المسلمة ترعى حرمة الله تعالى، والأمثلة كثيرة على ذلك في شتى المجالات، وصعب حصرها، ويمكن إيراد بعض الأمثلة عن عمل المرأة عبر العصور الإسلامية في أرض النبوة.
كانت السيدة خديجة، رضي الله عنها، من النساء اللاتي عملن بالتجارة الخارجية، إذ كانت تملك شبكة تجارية واسعة، ومن الرجال الذين عملوا معها الرسول «صلى الله عليه وسلم»، أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنه، قالت: «تزوجني الزبير وما له في الأرض من مال، ولا مملوك، ولا شيء غير ناضح وغير فرسه، فكنت أعلف فرسه وأسقي الماء وأخرز غَربَه وأعجن... وكنت أنقل من النوى من أرض الزبير على رأسي، وهي مني على ثلثي فرسخ». أم مبشر الأنصارية كانت تعمل في نخل لها، وأيّدها الرسول، «صلى الله عليه وسلم»، بقوله: «لا يغرس مسلم غرساً ولا يزرع زرعاً فيأكل منه إنسان ولا دابة ولا شيء إلا كانت له صدقة». خالة جابر بن عبدالله أتت إلى النبي، «صلى الله عليه وسلم»، شاكية رجلاً زجرها؛ فقال لها: «بل فجدّي نخلك، فإنك عسى أن تصدّقي أو تفعلي معروفاً».
روى ابن سعد: «أن ريطة بنت عبدالله بن معاوية الثقفية كانت امرأة صنّاعاً - أي ماهرة في الصناعة - فقالت: يا رسول الله، إني امرأة ذات صنعة، أبيع منها، وليس لي ولا لزوجي ولا لولدي شيء، فهل أنفق عليهم؟ فقال، صلى الله عليه وسلم: لك في ذلك أجر ما أنفقت عليهم». وروى أيضاً «أن زينب بنت جحش زوج الرسول، صلى الله عليه وسلم، كانت امرأة صنّاع اليدين، فكانت تدبغ وتخرز وتبيع ما تصنعه». وعن الربيّع بنت معوذ قالت: «كان عبدالله بن أسماء بنت مخربة يبعث إليها بعطر من اليمن، وكانت تبيعه إلى الأعطية، فكنا نشتري منها». كما ذكر صاحب «الإصابة» أن الحولاء العطارة، صحابية كانت تبيع العطر في المدينة. وأورد أيضاً أن أم السائب بن الأقرع الثقفية، كانت تبيع العطر للنبي، صلى الله عليه وسلم. قال ابن سعد: «أسلمت أم المنذر وبايعت الرسول صلى الله عليه وسلم. وكانت تبيع التمر في سوق عكاظ». كما أورد صاحب «أسد الغابة» قول سلامة: «مرّ بي النبي، صلى الله عليه وسلم، وأنا أرعى الغنم لأهلي». وهناك قيلة أم بني أنمار التي قالت للرسول، صلى الله عليه وسلم: «يا رسول الله، إني امرأة أبيع وأشتري». وأم معبد، التي نزل النبي، صلى الله عليه وسلم، وصاحبه أبو بكر الصديق رضي الله عنه، في خيمتها، التي سميت في ما بعد «خيمة أم معبد»، وخيمتها هذه كانت قد اتخذتها مطعماً أو دكاناً لبيع الأطعمة.
قال إسحاق: «إن أبا السمراء قال له: حججت فبدأت بالمدينة، فإني لمنصرف من قبر رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وإذا بامرأة بفناء المسجد تبيع من طرائف المدينة، وإذا هي في ناحية وحدها وعليها ثوبان خلقان». وروى الميداني أن عمر، رضي الله عنه، مر يوماً بسوق الليل - وهي من أسواق المدينة المنورة - فرأى امرأة تبيع اللبن ومعها بنت شابة، فوقف عليهما وقال: من هذه منك؟ قالت: ابنتي، فأمر عاصماً ابنه فتزوجها. كما ورد في «أعلام النساء»، «أن عائشة العجمية كانت تاجرة في القرن الثامن الهجري». وكانت تتردد على مكة المكرمة للتجارة، ووسائل السفر كانت جد شاقة، وقطع المسافات يأخذ شهوراً طويلة، إضافة إلى مخاطر الطريق.
قال متمم العبدي: «خرجت من مكة زائراً قبر النبي، صلى الله عليه وسلم، فإني لبسوق الجحفة، إذ جارية تسوق بعيراً؛ فقلت لها: ألك أبوان؟ قالت: لي أم. فنظرت، فإذا امرأة تبيع الخرز على ظهر الطريق بالجحفة». وكان لامرأة من الحجاز نُزل، سنة 100ه، في موضع بين المدينة ومكة اسمه «مَلَل» وكانت تعمل به، وتتقاضى أجر المنامة، وتقوم على خدمة النزلاء.
قال ابن بطوطة في إحدى مشاهداته في رحلته إلى المدينة المنورة: «وأما نساء الباعة والسوقة فرأيتهن، وإحداهن تكون في العربة والخيل تجرها، وتأتي ومعها عبيدها بالغنم واللبن فتبيعه من الناس بالسلع العطرية».
لقد ترك المسلمون الأوائل مهنة الطب والتمريض للنساء. وكان من النادر أن يمارس الرجال هذه المهنة في العصور الأُول، وقد اشتهر في هذه المهنة عدد كبير من النساء، وفي مقدمهن رفيدة الأنصارية، التي جعلت لها خيمة في مسجد الرسول، صلى الله عليه وسلم، سُميت عيادة رفيدة، وكانت تداوي النساء والرجال معاً في زمن الحرب والسلم على السواء. وكعيبة بنت سعد، أم سنان الأسلمية، التي شهدت خيبر مع الرسول، صلى الله عليه وسلم، كانت لها خيمة تداوي فيها المرضى والجرحى.
من كل هذه القرائن والأحوال يستنبط من ذلك أن أهلية المرأة للعمل قيمة ثابتة لا تتبدل، ولا شرط على ممارسة المرأة للعمل إلا الالتزام بالخُلق الرفيع والآداب العامة، مثلها مثل الرجل تماماً.
* باحث في الشؤون الإسلامية.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.