بريطانيا: نتنياهو سيواجه الاعتقال إذا دخل المملكة المتحدة    الأمر بالمعروف في عسير تفعِّل المصلى المتنقل بالواجهة البحرية    النسخة ال 15 من جوائز "مينا إيفي" تحتفي بأبطال فعالية التسويق    التعادل الإيجابي يحسم مواجهة الأخدود والشباب    القادسية يتغلّب على النصر بثنائية في دوري روشن للمحترفين    (هاتريك) هاري كين يقود بايرن ميونخ للفوز على أوجسبورج    "موديز" ترفع تصنيف المملكة الائتماني عند "aa3"    مدرب فيرونا يطالب لاعبيه ببذل قصارى جهدهم للفوز على إنترميلان    الأهلي يتغلّب على الفيحاء بهدف في دوري روشن للمحترفين    نيمار: فكرت بالاعتزال بعد إصابتي في الرباط الصليبي    وزير الصناعة والثروة المعدنية في لقاء بهيئة الصحفيين السعوديين بمكة    القبض على (4) مخالفين في عسير لتهريبهم (80) كجم "قات"    وفد طلابي من جامعة الملك خالد يزور جمعية الأمل للإعاقة السمعية    قبضة الخليج تبحث عن زعامة القارة الآسيوية    أمير المنطقة الشرقية يرعى الأحد ملتقى الممارسات الوقفية 2024    بمشاركة 25 دولة و 500 حرفي.. افتتاح الأسبوع السعودي الدولي للحِرف اليدوية بالرياض غدا    بحضور وزير الثقافة.. «روائع الأوركسترا السعودية» تتألق في طوكيو    مدرب الفيحاء يشتكي من حكم مباراة الأهلي    أوكرانيا تطلب أنظمة حديثة للدفاع الجوي    محافظ عنيزة المكلف يزور الوحدة السكنية الجاهزة    أمانة الشرقية تقيم ملتقى تعزيز الامتثال والشراكة بين القطاع الحكومي والخاص    رحلة ألف عام: متحف عالم التمور يعيد إحياء تاريخ النخيل في التراث العربي    «الصحة الفلسطينية» : جميع مستشفيات غزة ستتوقف عن العمل    منتدى المحتوى المحلي يختتم أعمال اليوم الثاني بتوقيع 19 اتفاقية وإطلاق 5 برامج    اعتماد معاهدة الرياض لقانون التصاميم    «طرد مشبوه» يثير الفزع في أحد أكبر مطارات بريطانيا    فيتنامي أسلم «عن بُعد» وأصبح ضيفاً على المليك لأداء العمرة    شقيقة صالح كامل.. زوجة الوزير يماني في ذمة الله    هل يعاقب الكونغرس الأمريكي «الجنائية الدولية»؟    «الزكاة والضريبة والجمارك» تُحبط 5 محاولات لتهريب أكثر من 313 ألف حبة كبتاجون في منفذ الحديثة    «الأرصاد»: أمطار غزيرة على منطقة مكة    الرعاية الصحية السعودية.. بُعد إنساني يتخطى الحدود    فريق صناع التميز التطوعي ٢٠٣٠ يشارك في جناح جمعية التوعية بأضرار المخدرات    الكشافة تعقد دراسة لمساعدي مفوضي تنمية المراحل    الملافظ سعد والسعادة كرم    "فيصل الخيرية" تدعم الوعي المالي للأطفال    الرياض تختتم ورشتي عمل الترجمة الأدبية    رواء الجصاني يلتقط سيرة عراقيين من ذاكرة «براغ»    «السقوط المفاجئ»    حقن التنحيف ضارة أم نافعة.. الجواب لدى الأطباء؟    «بازار المنجّمين»؟!    مسجد الفتح.. استحضار دخول البيت العتيق    الثقافة البيئية والتنمية المستدامة    عدسة ريم الفيصل تنصت لنا    المخرجة هند الفهاد: رائدة سعودية في عالم السينما    تصرفات تؤخر مشي الطفل يجب الحذر منها    ترمب المنتصر الكبير    وزير الدفاع يستعرض علاقات التعاون مع وزير الدولة بمكتب رئيس وزراء السويد    فعل لا رد فعل    إنعاش الحياة وإنعاش الموت..!    رئيس مجلس أمناء جامعة الأمير سلطان يوجه باعتماد الجامعة إجازة شهر رمضان للطلبة للثلاثة الأعوام القادمة    إطلاق 26 كائنًا مهددًا بالانقراض في متنزه السودة    محمية الأمير محمد بن سلمان الملكية تكتشف نوعاً جديداً من الخفافيش في السعودية    "التعاون الإسلامي" ترحّب باعتماد الجمعية العامة للأمم المتحدة التعاون معها    أمير الرياض يرأس اجتماع المحافظين ومسؤولي الإمارة    أمير الحدود الشمالية يفتتح مركز الدعم والإسناد للدفاع المدني بمحافظة طريف    أمير منطقة تبوك يستقبل سفير جمهورية أوزبكستان لدى المملكة    سموه التقى حاكم ولاية إنديانا الأمريكية.. وزير الدفاع ووزير القوات المسلحة الفرنسية يبحثان آفاق التعاون والمستجدات    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



وهل في التوحيد من تقليد؟
نشر في أنباؤكم يوم 26 - 02 - 2012

الشيخ د. قيس بن محمد آل الشيخ مبارك - اليوم السعودية
حرص الاسلام على بناء العقيدة في العقول بناء محكما، وعلى بث معانيها في النفوس، بحيث تنعكس على حياة المسلم فتكون سلوكا عمليا يعيشه، ثم حاطها بسياج منيع بإثباتها بالحجج البينات والبراهين الواضحات حتى أصبحت من الوضوح والصفاء بحال يئس الشيطان بعدها أن يعبد في جزيرة العرب.
وقد سلك القرآن الكريم في الدلالة على العقيدة الحقة مسلك مخاطبة العقول التي هي مناط التكليف في الإنسان، وهذا الأمر نلحظه من تذييل الآيات التي يحاج الله بها المشركين بقوله تعالى: {يا أولي الألباب}.
وهكذا استدعى الإسلام العقول لتغالب الجهل وظلمته، ولتؤمن بالحقائق ولتكفر بالخرافات التي يخترعها الخيال، ويسندها الوهم، كما هو الحال عند أصحاب الملل والنحل، التي أوقعها انحراف تفكيرها في صور من التخبط الفكري المشين.
فلن تجد في المسلمين من يقبل ما ينسجه خيال الأمم السالفة كقول النصارى عن نبي الله عيسى عليه السلام {يسوع، الابن الوحيد المولود من الأب قبل الدهور من نور الله، إله حق من إله حق، مولود غير مخلوق، ومن أجل خطايانا نزل من السماء، ومن مريم العذراء تأنس، وصلب من أجلنا} فاعجب لإله يخلق أمه ثم يولد منها!
ولن تجد في المسلمين ما تجد عند اليهود حين يتحدثون عن بطولات شمشون الجبار، أو حين يتناقلون ما يعدونه مفخرة عظيمة عن جدهم العظيم، حيث جاء في التوراة ذكر قصة سيدنا يعقوب عليه السلام حين خرج من العراق هاربا من أصهاره في العراق متوجها الى فلسطين وأنه أثناء عبوره جدولا صغيرا في الأردن وجد نفسه في صراع مع رجل غريب، ثم تبين له بعد ذلك أن ذلك الرجل هو الله – تعالى الله عن ذلك - .
وهكذا استدعى الإسلام العقول لتغالب الجهل وظلمته، ولتؤمن بالحقائق ولتكفر بالخرافات التي يخترعها الخيال، ويسندها الوهم، كما هو الحال عند أصحاب الملل والنحل، التي أوقعها انحراف تفكيرها في صور من التخبط الفكري المشين.جاء في سفر التكوين 24: 32 {فبقي يعقوب وحده يصارع رجلا ما، حتى مطلع الفجر، فلما رأى أنه لا يقدر عليه ضرب حق فخذه، فانخلع حق الفخذ من يعقوب في صراعه معه، ثم قال: أطلقني فقد طلع الفجر، قال: لا أطلقك إلا إذا باركتني، فقال له: ما اسمك؟ قال: يعقوب، فقال: لن يدعى اسمك يعقوب من بعد، بل إسرائيل، لأنك صارعت الله والناس، وغلبت}.
ولن تجد في المسلمين من يقبل قول المهاتما غاندي: (وأمي البقرة تفضل أمي الحقيقية من عدة وجوه، فالأم الحقيقية ترضعنا مدة عام أو عامين، وتتطلب منا خدمات طول العمر نظير هذا، ولكن أمنا البقرة تمنحنا اللبن دائما، ولا تتطلب منا شيئا مقابل ذلك سوى الطعام العادي، وعندما تمرض الأم الحقيقية تكلفنا نفقات باهظة، ولكن أمنا البقرة فلا نخسر لها شيئا ذا بال، وعندما تموت الأم الحقيقية تتكلف جنازتها مبالغ طائلة، وعندما تموت أمنا البقرة تعود علينا بالنفع كما كانت تفعل وهي حية، لأننا ننتفع بكل جزء من جسمها حتى العظم والجلد والقرون.. وأنا لا أقول هذا لأقلل من قيمة الأم، ولكن لأبين السبب الذي دعاني لعبادة البقرة).
فأين هذه التصورات من دين يدعو العقل إلى إعمال وظيفته التي خلق من أجلها، ويستثير في النفس نوازع الفطرة الإنسانية فيلزم أتباعه أن يكون إيمانهم نابعا من قناعة عقلية راسخة تطمئن بسببها النفس وتسكن، لا تقليدا ومحاكاة لما ينسجه الخيال من أوهام، ورحم الله أبا الطيب حين قال:
لولا العقول لكان أدنى ضيغم
أدنى إلى شرف من الإنسان
وقد نعى سبحانه وتعالى على من صار التقليد شعارهم بقولهم (إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون). وقد قال علماؤنا: يحرم التقليد في معرفة الله تعالى ونحوها مما تواتر واشتهر. حتى اختلفوا في صحة إيمان المقلد، فقالوا:
وكل من قلد في التوحيد
إيمانه لم يخل من ترديد
فذهب بعضهم إلى أن الإيمان تقليدا ومحاكاة لا يصح ولا يقبل من صاحبه، باعتبار أن المقلد في إيمانه بالله ووحدانيته مستهتر بدينه مستخف به.
وليس لهذا الكلام من معنى إلا أن مبادئ العقيدة الإسلامية مما تهدي اليها العقول الصحيحة والفطر السليمة، وتهدي اليها بيسير من التأمل والتفكر من غير حاجة إلى دراسات فلسفية معمقة ولا جدليات كلامية متفيهقة.
فرحم الله الإمام النظار شهاب الدين أحمد بن إدريس القرافي حين قال في معرض مجادلته لبعض الطوائف: (أنا لا أكلفهم إقامة الدليل على صحة دينهم، بل أطالبهم كلهم أن يصورا دينهم تصويرا يقبله العقل، فإذا صوروه اكتفيت منهم بذلك، من غير مطالبتهم بدليل على صحته).
ورحم الله الحافظ أبا بكر بن العربي الإشبيلي حين نقل عن أحد شيوخه في مناظرة جرت له مع طائفة من الباطنية: (إن هؤلاء الباطنية أسخف خلق الله عقولا، وينبغي للنحرير أن لا يتكلف لهم دليلا، ولكن يطالبهم بلم؟ فلا قبل لهم بها، ولا معدل معهم عنها).
فاحمد الله الكريم أيها القارئ الفهيم أن خلع عليك خلعة التكريم فألبسك ثوب العقل وجعلك في أصلاب قوم مسلمين، فأنعم عليك بهذا الدين الذي يزيحك عن وديان الجهالات ويرتقي بك في درج الكمالات، ووهبك شريعة كل أحكامها تغذي فيك معاني فطرتك الإنسانية.
عضو هيئة كبار العلماء


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.