المملكة تستضيف "معرض التحول الصناعي 2025" في ديسمبر المقبل    البديوي : اقتحام وزير قوات الاحتلال وعددٌ من المستوطنين المتطرفين المسجد الأقصى انتهاكٌ صارخٌ للمقدسات الإسلامية    أمطار رعدية على عدد من مناطق المملكة    جمعية إحسان بجازان تكرم متطوعيها المتميزين في شهر رمضان    بلدية محافظة الشماسية تحتفل بعيد الفطر المبارك    هيئة الهلال الأحمر بالشرقية تكثف جهودها خلال عيد الفطر 1446ه    مصادرة العديد من الفواكة الغير صالحة للاستهلاك بمنطقة عسير    الدفاع المدني: استمرار هطول الأمطار الرعدية على معظم مناطق المملكة حتى الاثنين المقبل    المملكة تدعم أبطال ذوي التوحد    أكثر من 30 فعالية في (٨) مواقع تنثر الفرح على سكان تبوك وزوارها    بلدية محافظة الأسياح تحتفي بعيد الفطر وتنشر البهجة بين الأهالي    أخضر السيدات يدشن معسكر الدمام ويواجه سريلانكا وهونغ كونغ    "التجارة": نفاذ نظاميّ السجل التجاري والأسماء التجارية اعتباراً من اليوم    في افتتاح كأس آسيا بالطائف .. الأخضر السعودي تحت 17 عاماً يواجه الصين    احتفالات مركز نعام بعيد الفطر المبارك 1446ه    القادسية يتغلّب على الرائد ويتأهل لنهائي كأس الملك    قمر صناعي صيني لبث الإنترنت    عون: العالم العربي وعلى رأسه السعودية رئة لبنان اقتصادياً    الدولار يتراجع بنسبة 1% أمام اليورو إثر إعلان ترامب بشأن الرسوم الجمركية    العثور على «صقر الأسياح» في العراق    فرحة العيد    عيد الشعبة غير    ماذا عن هؤلاء يا لجنة الاستقطاب؟!    بلدية محافظة الشماسية تحتفل بعيد الفطر    بماذا أعددنا ل«يونيو»؟    هل هناك حاجة لزيادة عدد الفرق؟    مجمع الملك سلمان يُطلق برنامج «شهر اللغة العربية» في إسبانيا    تشهي التخطئة    المملكة توزّع 467 سلة غذائية في مدينة بيروت بلبنان    هيئة العقار تدرس وضع حد لرفع الإيجارات    جناح مكتبة الملك عبدالعزيز العامة في بولونيا يحظى بإشادة الزوار الإيطاليين والمبتعثين    الرياض تحتضن منتدى الاستثمار الرياضي 2025 الاثنين المقبل    السفير الرقابي يقيم حفل استقبال ويشارك رئيس الجمهورية بصلاة عيد الفطر المبارك    فاطمة الفهرية التي أسست أقدم جامعة في العالم؟    وزارة الصحة الأمريكية تبدأ عمليات تسريح موظفيها وسط مخاوف بشأن الصحة العامة    ترحيب سعودي باتفاق طاجيكستان وقرغيزستان وأوزبكستان    طيفُ التوحدِ همٌ أُمَمِي    نواف بن فيصل يُعزّي أسرة الدهمش في وفاة الحكم الدولي إبراهيم الدهمش    رجال أعمال صبيا يسطرون قصص نجاح ملهمة في خدمة المجتمع وتنمية الاقتصاد المحلي    مدرب الشباب ينتقد التحكيم عقب الخسارة أمام الاتحاد    العيد يعزز الصحة النفسية    8 دول في أوبك+ تجتمع الخميس وتوقعات ببدء خطة رفع الإنتاج    تجربة سعودية لدراسة صحة العيون في الفضاء    محافظ الطوال يؤدي صلاة عيد الفطر المبارك في جامع الوزارة ويستقبل المهنئين    باحثون روس يطورون طريقة لتشخيص التليف الكيسي من هواء الزفير    جوارديولا يُعلن مدة غياب هالاند    جمعية " كبار " الخيرية تعايد مرضى أنفاس الراحة    أكثر من 122 مليون قاصدٍ للحرمين الشريفين في شهر رمضان    الأمير سعود بن نهار يستقبل المهنئين بعيد الفطر    "أمانة الطائف" تنهي استعداداتها لعيد الفطر المبارك    جمع مهيب في صلاة عيد الفطر في مسجد قباء بالمدينة المنورة    إدارة المساجد والدعوة والإرشاد بمحافظة بيشة تُنهي استعداداتها .    مختص ل «الرياض»: 7% يعانون من اضطراب القلق الاجتماعي خلال الأعياد    ترامب: لا أمزح بشأن سعيي لفترة رئاسية ثالثة    وسائل إعلام: ترامب يعتزم زيارة السعودية في منتصف مايو    إنجاز إيماني فريد    عيد الدرب.. مبادرات للفرح وورود وزيارات للمرضىع    بين الجبال الشامخة.. أبطال الحد الجنوبي يعايدون المملكة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الكتابات الإسلامية ومفهوم التسامح.. غياب التراكم المعرفي
نشر في اليوم يوم 07 - 08 - 2016

تعد مناظرة الشيخ محمد عبده مع فرح أنطون، أول محاولة يمكن أن يؤرخ لها في القرن العشرين حول مفهوم التسامح في ساحة الفكر الإسلامي المعاصر، هذه المحاولة على شهرتها وأهميتها الفائقة فكريا وتاريخيا، لم يتم التواصل معها، والبناء والتراكم عليها في الحديث عن مفهوم التسامح الإسلامي أو التسامح في الإسلام، ظهر ذلك وتجلى في جميع المحاولات التي توالت لاحقا على امتداد القرن الماضي.
وبعد أن تأخرت الكتابات الإسلامية ما يقارب نصف قرن على محاولة الشيخ محمد عبده، جاءت محاولة الشيخ محمد الغزالي في كتابه (التعصب والتسامح بين المسيحية والإسلام) الصادر سنة 1953م، ولعله أول كتاب في أدب الكتابات الإسلامية الحديثة والمعاصرة يحمل في عنوانه تسمية التسامح، وهذه مفارقة لافتة يمكن أن يؤرخ لها من هذه الجهة.
في هذا الكتاب الموسع الذي يقع في أكثر من ثلاثمائة صفحة، حسب طبعة سنة 2001م، وهي الطبعة الثانية لدار القلم بدمشق، لم يأت الشيخ الغزالي قط على ذكر الشيخ عبده ومحاولته السابقة عليه.
حصل ذلك مع ما بين المحاولتين من تشابهات عدة، فهما من جهة ينتميان إلى أدب الرد والمواجهة، وحسب عبارة الشيخ الغزالي الواردة في الغلاف تعريفا بكتابه (دحض شبهات ورد مفتريات)، ومن جهة أخرى فهما ينتميان كذلك إلى أدب الجدل والمقارنة بين الإسلام والمسيحية، ومن جهة ثالثة فهما ينتميان إلى مكان ومجتمع واحد هو المجتمع المصري.
وتتأكد هذه الملاحظة عند معرفة أن الشيخ الغزالي جمع في كتابه كل ما يدعم وينتصر لموقفه من أقوال ونصوص ووقائع وشهادات قريبة وبعيدة، يمكن أن تسهم في دحض شبهات ورد مفتريات الطرف الآخر، مع ذلك لم يقترب من الشيخ عبده اسما ونصا وفكرة، ولا أظن أن هذا الأمر حصل تقصدا من الشيخ الغزالي، وعن علم ودراية مسبقة منه، والأقرب أنه سقط سهوا، وحصل من دون قصد، وذلك لمعرفتنا بقرب الشيخ الغزالي من الشيخ عبده ومدرسته الفكرية والإصلاحية.
وتجددت هذه الملاحظة وتوالت مع محاولة الدكتور مصطفى السباعي في كتابه (من روائع حضارتنا)، الذي خصص فيه قسما للحديث عن التسامح الديني، والكتاب في الأصل هو أحاديث قدمها المؤلف لإذاعة دمشق سنة 1955م، وتطرق في حديثه عن التسامح إلى مبادئ التسامح الديني في حضارتنا الإسلامية، ومظاهر التسامح الديني وتجلياته في تاريخ حضارتنا، وختم حديثه بشهادات لمؤرخين غربيين صنفهم المؤلف في دائرة من يحترمون الحق، ويعترفون للحضارة الإسلامية بالتسامح الديني.
في هذا الحديث الذي أقامه الدكتور السباعي على منهج العرض والتوصيف والتوثيق لاستجلاء ما وصفه بالتسامح الديني العجيب الذي لم تعرفه حضارة قامت على الدين مثل الحضارة الإسلامية، مع ذلك فإنه لم يقترب ولم يأت على ذكر المحاولات السابقة عليه، لا محاولة الشيخ عبده، ولا محاولة الشيخ الغزالي مع ما بينهم من وشائج واتصال.
ولو وضعنا هذا الأمر في دائرة العلم أو الجهل، فالأقرب أنه حصل عن جهل بالموضوع.
وفي وقت آخر تجددت هذه الملاحظة وتوالت كذلك مع الشيخ محمد الطاهر بن عاشور في تونس، الذي تطرق لموضوع التسامح في كتابه (أصول النظام الاجتماعي في الإسلام) الصادر سنة 1964م، وحاول فيه إبراز قيمة التسامح في الإسلام، وعده من خصائص دين الإسلام ومن أشهر مميزاته، لكنه في هذه المحاولة لم يأت على ذكر جميع المحاولات السابقة عليه، ومنها المحاولات الثلاث المذكورة، ولا نعلم لماذا؟!
وبقيت هذه الملاحظة وتوالت مع الدكتور شوقي ضيف في مصر وكتابه (عالمية الإسلام) الصادر سنة 1996م، فقد خصص فيه قسما للحديث عن التسامح الإسلامي ووصفه بالعظيم، لكنه لم يأت على ذكر أية محاولة سابقة عليه، ومنها المحاولات المذكورة، مع أنها محاولات معروفة ولا نعلم لماذا!
من هذا التتبع وهذا الفحص نلحظ غياب عنصر التراكم المعرفي، في جميع هذه المحاولات التي ظهرت وكأنها محاولات متقطعة عن بعضها، ومفككة لا رابط بينها ولا اتصال، فلا هي تأخذ من بعضها بعضا طلبا للزيادة، وسدا للنقص، ورغبة في التكميل، ولا هي تعرف ببعضها بعضا نفيا للجهل، وتجنبا للنسيان، وبعدا عن الخفاء.
من جانب آخر، فإن غياب التراكم المعرفي جعل المحاولات المذكورة في وضعية جامدة، وبعيدة عن لمسات التطور إذ لا تفاعل بينها ولا تذاكر ولا تفاكر، الوضعية التي لا توفر لها ممكنات التقدم، فلا تطور بلا تراكم، ولا تقدم بلا تراكم، ولو حصل مثل هذا التراكم لتغيرت صورة هذه المحاولات، ولكانت لها وضعية مختلفة غير الوضعية الساكنة والجامدة التي جرت عليها.
وما يلفت الانتباه لهذه الملاحظة، أنها حصلت مع أشخاص ينتمون إلى النخبة العالمة، وإلى كبار هذه النخبة، ولو حصلت مع غيرهم ودون درجتهم في العلم، لكان الأمر أقل هونا، وأخف وطأة.
ولعل بتأثير هذه الوضعية، تصور البعض أن الفكر الإسلامي المعاصر الممتد إلى نهاية القرن العشرين، لا يمتلك نصا في التسامح، ويعاني فقرا وضعفا من هذه الجهة، بخلاف الفكر الأوروبي الحديث والمعاصر الذي أنتج نصا بقي ممتدا ومتراكما ومتجددا من القرن السابع عشر الميلادي إلى اليوم، وواقع الحال أن الفكر الإسلامي المعاصر أنتج نصا كذلك، لكنه لم يكن ممتدا ومتجددا لغياب التراكم المعرفي.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.