بلدية محافظة الشماسية تحتفل بعيد الفطر المبارك    التجارة: نفاذ نظاميّ السجل التجاري والأسماء التجارية اعتباراً من اليوم 3 أبريل 2025    هيئة الهلال الأحمر بالشرقية تكثف جهودها خلال عيد الفطر 1446ه    مصادرة العديد من الفواكة الغير صالحة للاستهلاك بمنطقة عسير    المملكة تدعم أبطال ذوي التوحد    الدفاع المدني: استمرار هطول الأمطار الرعدية على معظم مناطق المملكة حتى الاثنين المقبل    أكثر من 30 فعالية في (٨) مواقع تنثر الفرح على سكان تبوك وزوارها    بلدية محافظة الأسياح تحتفي بعيد الفطر وتنشر البهجة بين الأهالي    في افتتاح كأس آسيا بالطائف .. الأخضر السعودي تحت 17 عاماً يواجه الصين    أخضر السيدات يدشن معسكر الدمام ويواجه سريلانكا وهونغ كونغ    احتفالات مركز نعام بعيد الفطر المبارك 1446ه    قمر صناعي صيني لبث الإنترنت    المملكة تدين اقتحام وزير الأمن القومي الإسرائيلي للمسجد الأقصى    الدولار يتراجع بنسبة 1% أمام اليورو إثر إعلان ترامب بشأن الرسوم الجمركية    الحكمي رئيسًا لبلدية أحد المسارحة    ضبط البوصلة    «بنو قادس» لأول مرة في نهائي كأس الملك    العثور على «صقر الأسياح» في العراق    فرحة العيد    عيد الشعبة غير    بلدية محافظة الشماسية تحتفل بعيد الفطر    متخصص في الاقتصاد الدولي : تنفيذ الرسوم الجمركية متبادلة قد يؤدي إلى عدم الاستقرار في الأسواق المالية الأمريكية    بماذا أعددنا ل«يونيو»؟    هل هناك حاجة لزيادة عدد الفرق؟    شملت (١٠٦) مكرماََ *بيت الحمد التراثي يكرم رواد الحركة الرياضية في مركز نعام*    مجمع الملك سلمان يُطلق برنامج «شهر اللغة العربية» في إسبانيا    تشهي التخطئة    ضبط إثيوبي في جازان لتهريبه (155,400) قرص خاضع لتنظيم التداول الطبي    المملكة توزّع 467 سلة غذائية في مدينة بيروت بلبنان    الرياض تحتضن منتدى الاستثمار الرياضي 2025 الاثنين المقبل    جناح مكتبة الملك عبدالعزيز العامة في بولونيا يحظى بإشادة الزوار الإيطاليين والمبتعثين    هيئة العقار تدرس وضع حد لرفع الإيجارات    السفير الرقابي يقيم حفل استقبال ويشارك رئيس الجمهورية بصلاة عيد الفطر المبارك    فاطمة الفهرية التي أسست أقدم جامعة في العالم؟    وزارة الصحة الأمريكية تبدأ عمليات تسريح موظفيها وسط مخاوف بشأن الصحة العامة    ترحيب سعودي باتفاق طاجيكستان وقرغيزستان وأوزبكستان    طيفُ التوحدِ همٌ أُمَمِي    نواف بن فيصل يُعزّي أسرة الدهمش في وفاة الحكم الدولي إبراهيم الدهمش    رجال أعمال صبيا يسطرون قصص نجاح ملهمة في خدمة المجتمع وتنمية الاقتصاد المحلي    مدرب الشباب ينتقد التحكيم عقب الخسارة أمام الاتحاد    العيد يعزز الصحة النفسية    تجربة سعودية لدراسة صحة العيون في الفضاء    محافظ الطوال يؤدي صلاة عيد الفطر المبارك في جامع الوزارة ويستقبل المهنئين    باحثون روس يطورون طريقة لتشخيص التليف الكيسي من هواء الزفير    جوارديولا يُعلن مدة غياب هالاند    جمعية " كبار " الخيرية تعايد مرضى أنفاس الراحة    أكسيوس: ترمب سيزور السعودية مايو المقبل    أكثر من 122 مليون قاصدٍ للحرمين الشريفين في شهر رمضان    الأمير سعود بن نهار يستقبل المهنئين بعيد الفطر    "أمانة الطائف" تنهي استعداداتها لعيد الفطر المبارك    جمع مهيب في صلاة عيد الفطر في مسجد قباء بالمدينة المنورة    إدارة المساجد والدعوة والإرشاد بمحافظة بيشة تُنهي استعداداتها .    مختص ل «الرياض»: 7% يعانون من اضطراب القلق الاجتماعي خلال الأعياد    ترامب: لا أمزح بشأن سعيي لفترة رئاسية ثالثة    إنجاز إيماني فريد    بين الجبال الشامخة.. أبطال الحد الجنوبي يعايدون المملكة    عيد الدرب.. مبادرات للفرح وورود وزيارات للمرضىع    الرئيس عون: لبنان دخل مرحلة جديدة بعد عقود من العنف والحروب    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



النكتة تحت مجهر سيجْموند فرويد
نشر في اليوم يوم 10 - 01 - 2015

في كتابِه «النكاتُ وعلاقتُها باللاشُعور» -والذي لم يحظَ بشهرة كتبه الأخرى، ولم يُترجَم إلى اللغةِ العربية حتى الآن، رغم أنه صدر في طبعته الأولى عام (1905)- بحَثَ مؤسسُ عِلم التحليلِ النفسيِّ سيجموند فرويد (1856- 1939) الصلةَ بين صُنع النُكتة وطريقة الحُلم لدى الإنسان خلال عملياتِ اللاشعور، وهي العملياتُ العقلية الداخلية التي تجري على نحو خفيٍّ خارج متناول الشعور. وأثبتت نتيجةُ هذا البحثِ أنَّ العملياتِ اللاشعورية هي صانعةُ النُكتة تمامًا كما هي الحال مع الأحلام، وأنَّ هناك ارتباطًا وثيقًا بين صُنْع النُكتة والطريقة التي يظهر بها الحُلم، وأنَّ الاستجابة للنُكتة -وكذلك جميع أنواع الكوميديا- تثبت التناسقَ الفطريَّ للعقل البشريِّ، وفسَّر كيف تمد النُكاتُ الإنسانَ بسرورٍ نفسيٍّ كبيرٍ عن طريق تنفيس كبتِه، وتسمح له بالتعبير عن غرائزه الفطرية مثل: غريزة العدوان، والهزل، والسخرية، والتي لولاها لظلَّتْ كامنةً مكبوتة.
وفي شرحِه لهذه النظرية، قدَّم فرويد في هذا الكتابِ تحليلًا لمجموعةٍ من الأساليب، وأمثلةً من كلماتٍ وألفاظ التورية، ونُكات، وطُرَف، وحكايات. احتوى الكتابُ على مقدِّمة وثلاثة أقسام، جاءت عناوينها بالترتيب التالي: القسم الأول "تحليل النُكتة"، وتضمَّن: "المقدمة"، وفصليْ "أسلوب النُكتة"، و"نَزَعات النُكتة". وتضمن القسم الثاني "تركيبة النُكتة" فصليْن: "آلية السرور والنشوء النفسيُّ في النُكتة"، و"دوافع النُكتة، والنُكتة باعتبارها عملية اجتماعية". أمّا القسم الثالث فهو "نظريات النُكتة"، وتضمن فصليْ "علاقة النُكتة بالأحلام واللاشعور"، و"النُكتة والأنواع المختلفة من الكوميديا".

نقدم هنا جزءًا من المقدمة، وموضوع (الضحك بمثابة تَنْفِيس) من الفصل الخامس:
أيُّ شخص دعاه داعٍ لدراسة ذلك الجزء المعنيِّ بماهية النُكتة وشبيهاتها في أدبياتِ عِلم النفس وعِلم الجمال، سوف يُسلِّم -بلا شك- بالقول إنَّ فضولَنا الفلسفيَّ لم يُلقِ الضوءَ الكافي على النُكتة، والدور المهم الذي تضطلع به واقعًا في حياتنا العقلية.
بل يمكن للشخص أنْ يُعدِد عددًا قليلًا من المفكرين الذين توغلوا عميقًا في موضوع النُكتة، ومن دون شك، سيجد من بين هؤلاء المؤلفين أسماءً شهيرة مثل: الشاعر جان بول، والفلاسفة: فريدريك فيشر، وكونو فيشر، وثيودور ليبز. ولكن حتى هؤلاء الكُتاب، قد تناولوا موضوع النُكتة في خلفية أعمالهم، في حين كان تركيزُهم الرئيسُ مُنصَبًّا على المواضيع الكوميدية الأكثر إغراءً وشمولًا، وفي معظم الأحوال يعطي هذا الضربُ من الأدبِ انطباعًا بأنه غير عمليٍّ عند دراسته، ما لَم يُعامَل على أنه جزءٌ من الكوميديا.
قد يتساءل البعضُ: ما إذا كان موضوعُ النُكتة يستحق كل هذا الجهدَ؟! وأجيبُ: إنني لا يراودني شكٌّ في ذلك، حتى لو أغفلتُ الدوافعَ الشخصية التي ستتكشف أثناء البحث في هذا الموضوع (تلك الدوافع التي قادتني إلى الرؤية والتبصُّر في موضوع النُكتة)، أستطيع أنْ أشير هنا إلى حقيقة العلاقة العميقة بين كافة الظواهر النفسية، تلك العلاقة التي تَعِدُ بتقديم رؤية نفسية في مجال ما قد يبدو غير ذي صلة، إلا أنَّ هذه الرؤية مع ذلك ذاتُ قيمة كبيرة في مجالاتٍ أخرى. يمكن أنْ يذكُر الشخصُ أيضًا أثَر النُكتة المميزة، الساحرة، والرائعة الغامرة في مجتمعنا، حيث تنتشر كل نُكتة طريفة انتشار النار في الهشيم، وتمرَّر من شخصٍ لآخر وكأنها أخبارٌ لآخر المعارك، حتى الرجال البارزون ذوو الحظوة لا يستنكفون أنْ يكونوا جزءًا من النُكتة الرائعة التي سمعوها، ويرونَها ذات قيمة مادامت تتعلق بوجاهتهم، وأسفارهم، والمشاهير الذين التقوهم.
الضحك بمثابة تَنفِيس
وهكذا، على حَسَب ما افترضنا، إنَّ حالات الضحك تمثل -إلى فترة معينة- كَمًّا مستخدَمًا من الطاقة النفسية تشغلُ حيزًا في بعض المساراتِ، التي قد تُواجِه تنفيسًا حرًّا. ومادام الضحك (ليس كل أنواعه، وإنما الضحك بسبب النُكتة) هو علامةٌ من علاماتِ السرور، فإننا نميل إلى القول إنَّ هذا السرور ما هو إلا تنفيسٌ عن الطاقة النفسية الثابتة الموجودة سابقًا.
عندما نرى سامعَ النُكتة يضحك، في حين لا يضحك قائلُها، يجب علينا في هذه الحالة أنْ نشير إلى أنَّ السامع هنا قد نفَّس عن كمٍّ مِن الطاقة وحرَّرها، وأنَّ هذا التحرير أو التنفيس قد أعقبا الكبتَ، في وقت صياغة النُكتة. من الصعوبة بمكان شَرْح وتحليل الأثر النفسيِّ للنكتة لدى السامع، ولكن من المؤكد أنه حصل على سرور النُكتة بتكلفة بالغة الزهد.
إنَّ مفردات النُكتة التي يسمعها تثير بداخله حتمًا صورةً ذهنية أو فكرةً مرتبطة ومتشكِّلة، ولكنها في الوقت نفسِه تواجِه مقاومةً بفعْل عوائقَ داخلية قوية.
كان عليه أنْ يبذل جهدًا ذاتيًّا لتحقيق ذلك بشكل عفويٍّ كما يفعل الشخصُ المتحدث، أو وجب عليه أنْ يقدم على الأقل تكلفة نفسية كثيرة لمعادلة قوة قمع الكبت أو كبحه، وبهذه التكلفة النفسية استبقى نفسَه، وكمَا ناقشنا سابقًا، يجب أنْ نقول إنَّ هذا السرور متوافقٌ مع هذا الاقتصاد.
وبعد أنْ فهمنا آليةَ الضحك، يجب علينا أنْ نرجِّح الرأيَ القائلَ إنَّ الطاقة الثابتة المستغلة في الكبت أصبحت الآن فجأة فائضة ومُعطلة، بمجرد ظهور الفكرة المحظورة إلى الوجود من خلال الإدراك السمعيِّ، ومن ثَمَّ أصبحت مهيَّأة لأنْ تُنفَّس من خلال الضحك.
في الواقع، إنَّ كلا القولين وصلَ للنتيجة نفسها، تتوافق التكلفة المقتصدة تمامًا مع الكبت الفائض، ولكن قد يكون الرأي الأخير أكثر وضوحًا، فيمكننا القول إنَّ سامع النُكتة يضحك بذلك الكمِّ من الطاقة النفسية التي تحررت من كبح طاقة الكبت، وهكذا، إنه يضحك هذا الكمِّ الذي كان طاقة نفسية.
هوامش:
-اقتصادي economic: في بعض الأدبياتِ المتعلقة بمجال التحليل النفسيِّ، يُستخدَم هذا المصطلح المعروف بمفهومه الاقتصادي بالمعنى الذي يختص بأصل وتوزيع ونقل واستخدام الطاقة النفسية، أو الطاقة الانفعالية التي يكون مصدرها بيولوجيًّا.
-فريدريك فيشر (1807-1887) روائيّ وشاعر وكاتب مسرحيّ ألمانيّ.
-كونو فيشر (1824-1907) فيلسوف وناقد ألمانيّ.
-ثيودور ليبز (1851-1914) فيلسوف ألمانيّ.
غلاف الكتاب


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.