حذر شيخ الأزهر الدكتور أحمد الطيب إيران من الإقدام على تجسيد شخصية الرسول محمد صلى الله عليه وسلم في أي عمل فني، مُحرماً وكل علماء الأزهر الشريف وأهل السنة والجماعة خروج مثل هذا العمل إلى النور وعرضه على المسلمين. وقال شيخ الأزهر في تصريحات له أمس إن تصرفات إيران غير المسؤولة في هذا الصدد لا تختلف عن تصرفات الغرب في نشرهم للصور المسيئة للرسول من وقت لآخر، حتى وإن كان العمل سيتناول حياة الرسول بلا تحريف، داعياً أهل السنة وعلماء الدين في إيران إلى التصدي لهذا العمل، والحيلولة دون عرضه على المسلمين في كافة أنحاء العالم. وأكد الطيب أن الأزهر الشريف سبق أن أصدر فتوى من خلال مجمع البحوث الإسلامية، والذي يضم علماء أهل السنة والجماعة، بتحريم تجسيد الأنبياء والرُسل وآل البيت والصحابة، في أية أعمال فنية سواء سينمائية أو تلفزيونية أو مسرحية. وأكد أن الأنبياء والرسل لهم قدسية خاصة لا يجوز تجسيدها في أعمال فنية وأن تناولها سيُثير جدلاً بين الأمة الإسلامية. وأضاف شيخ الأزهر أن الإسلام لا يرفض الأعمال الفنية مطلقاً ولا يحاربها، وأن الأعمال الفنية الهادفة التي ستضيف إلى المسلم لا غبار عليها، لكن دون تجسيد للأنبياء، لافتاً إلى أن تجسيدهم يعتبر تطاولا عليهم وهو ما لا يرضاه الأزهر ولا أي مسلم. ورحب عدد من الفنانين بتصريحات شيخ الأزهر في هذا الشأن مؤكدين أن التطاول الإيراني بلغ حده بتجسيد الأنبياء في أعمال فنية. وأكد الفنان محمود ياسين أن الإقدام على تجسيد الأنبياء في أعمال فنية غير مقبول، سواء كان من إيران أو غيرها من الدول، مطالباً بمقاطعة أي دولة حتى ولو إسلامية تقدم على مثل هذه الأعمال، مستنكراً قيام أي ممثل بتقمص شخصية رسول العالمين. وأيدت الفنانة فردوس عبدالحميد تصريحات شيخ الأزهر في هذه القضية تحديداً، مشيرة إلى أن إيران بدأت مرحلة العبث الديني إلى جانب العبث السياسي، رافضة كل الأعمال الفنية التي تنتجها إيران حول تجسيد الأنبياء والرسل. وقالت فردوس عبدالحميد إن مصر قدمت أعمالاً فنية دينية عظيمة عن حياة الرسول والأنبياء، ولكن دون تجسيد لشخصياتهم الكريمة المقدسة، مطالبة بضرورة التصدي إلى مثل هذا العبث الإيراني. وكان مخرج إيراني قد أعلن عن إنتاج فيلم سينمائي يجسد فيه شخصية الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم، يتناول سيرته ودعوته للإسلام ويجرى تصويره الآن، ويتناول الفيلم الذي يحمل عنوان "محمد صلى الله عليه وسلم"، بداية بعثة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم بالدين الإسلامي والفترة التي سبقتها، إذ يعكس طبيعة الحياة في مكةالمكرمة وحركة القوافل التجارية بينها وبين "المدينةالمنورة"، كما يُلقي الضوء على عام الفيل والهجوم على مكة في السنة ذاتها التي شهدت مولد الرسول صلى الله عليه وسلم.
