ربع نهائي دوري أبطال آسيا للنخبة .. الهلال السعودي يواجه غوانغجو الكوري الجنوبي    بوتين: على روسيا استغلال الحرب التجارية لتعزيز الاقتصاد    الهند تطرد مواطني باكستان من أراضيها وتغلق المعابر الحدودية معها    هيئة تطوير محمية الملك عبدالعزيز الملكية توقع مذكرة تفاهم    "سعود الطبية" تسجّل قصة إنقاذ استثنائية لمريض توقف قلبه 30 دقيقة    ريال مدريد يفتقد جهود كامافينجا حتى نهاية الموسم    أمانة الشرقية توقع مذكرة تفاهم مع جمعية ترابط لخدمة المرضى والمجتمع    "الربيعة" يُدشّن محطة توليد أكسجين في مستشفى الطاهر صفر بتونس    وزير الثقافة يلتقي نظيره الكوستاريكي في جدة    هالة الشمس تتوهج في سماء عسير وترسم منظرًا بديعًا    الصندوق الثقافي يشارك في مهرجان بكين السينمائي الدولي    تنمية جازان تشارك في مهرجان الحريد ال21 بجزيرة فرسان    السياحة تشدّد على منع الحجز والتسكين في مكة المكرمة لحاملي جميع التأشيرات باستثناء تأشيرة الحج ابتداءً من 1 ذي القعدة    رحلة "بنج" تمتد من الرياض وصولاً إلى الشرقية    بناءً على توجيهات ولي العهد..دعم توسعات جامعة الفيصل المستقبلية لتكون ضمن المشاريع الوطنية في الرياض    مستوطنون يقتحمون المسجد الأقصى مجددًا    المملكة والبيئة.. من الوعي إلى الإنجاز في خدمة كوكب الأرض    الطيران المدني تُصدر تصنيف مقدِّمي خدمات النقل الجوي والمطارات لشهر مارس الماضي    صدور موافقة خادم الحرمين على منح ميدالية الاستحقاق من الدرجة الثانية ل 102 مواطنٍ ومقيمٍ لتبرعهم بالدم 50 مرة    جامعة بيشة تدخل لأول مرة تصنيف التايمز الآسيوي 2025    ختام مسابقة القرآن الوزارية بالمسجد الحرام    رالي جميل 2025 ينطلق رسمياً من الأردن    1024 فعالية في مهرجان الشارقة القرائي    تصفيات كرة الطاولة لغرب آسيا في ضيافة السعودية    لبنان.. الانتخابات البلدية في الجنوب والنبطية 24 مايو    الشرع: لا تهديد من أراضينا وواشنطن مطالبة برفع العقوبات    الرجيب يحتفل بزواج «إبراهيم وعبدالعزيز»    المالكي يحصد الماجستير    تكريم متقاعدي المختبر في جدة    ملك الأردن يصل جدة    خارطة طموحة للاستدامة.."أرامكو": صفقات محلية وعالمية في صناعة وتسويق الطاقة    الجدعان مؤكداً خلال "الطاولة المستديرة" بواشنطن: المملكة بيئة محفزة للمستثمرين وشراكة القطاع الخاص    جامعة الفيصل تحتفي بتخريج طلاب "الدراسات العليا"    ناقش مع الدوسري تعزيز الخطاب الإعلامي المسؤول .. أمير المدينة: مهتمون بتبني مشاريع إعلامية تنموية تبرز تطور المنطقة    فصول مبكرة من الثقافة والترفيه.. قصة راديو وتلفزيون أرامكو    أكدا على أهمية العمل البرلماني المشترك .. رئيس «الشورى»ونائبه يبحثان تعزيز العلاقات مع قطر وألمانيا    منصة توفّر خدمات الإبلاغ عن الأوقاف المجهولة والنظار المخالفين    أعادت الإثارة إلى منافسات الجولف العالمي: أرامكو.. شراكة إستراتيجية مع فريق آستون مارتن للسباقات    النصر يستضيف بطولة المربع الذهبي لكرة السلة للرجال والسيدات    جائزة محمد بن صالح بن سلطان تنظم ملتقى خدمات ذوي الإعاقة    غرامة (50,000) ريال والسجن للمتأخرين عن الإبلاغ عمن انتهت تأشيرتهم    «الأدب» تدشن جناح الرياض بمعرض بوينس آيرس الدولي للكتاب    الجائزة تحمل رسالة عظيمة    وادي حنيفة.. تنمية مستدامة    إطلاق 33 كائنًا فطريًا في محمية الملك خالد    تَذكُّرُ النِّعم    لا مواقع لأئمة الحرمين والخطباء في التواصل الاجتماعي    من يلو إلى روشن.. نيوم يكتب التاريخ    منجزاتنا ضد النسيان    التصلب الحدبي.. فهم واحتواء    نحو فتاة واعية بدينها، معتزة بوطنها: لقاء تربوي وطني لفرع الإفتاء بجازان في مؤسسة رعاية الفتيات    كشمير: تعزيزات أمنية واسعة ومطاردة منفذي هجوم بيساران        أمير المنطقة الشرقية يرعى حفل تخريج الدفعة ال55 من طلاب وطالبات جامعة الملك فهد للبترول والمعادن    بعد أن يرحل الحريد.. ماذا تبقى من المهرجان؟ وماذا ينتظر فرسان؟    بخبرة وكفاءة.. أطباء دله نمار ينقذون حياة سيدة خمسينية بعد توقف مفاجئ للقلب    الأمير محمد بن ناصر يرعى انطلاق ملتقى "المواطَنة الواعية" بتعليم جازان    موجبات الولادة القيصرية وعلاقتها بالحكم الروماني    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



مبدعون: الرواية "صناعة" تخضع للسوق.. والمتفردون قلة
رأوا انحسار "حكايا الجدات" وضآلة تأثيرها في السرد
نشر في الوطن يوم 04 - 11 - 2012

لم يكن الأطفال وهم يصغون لجداتهم قبل النوم وهنّ يروين حكايات لشخوص وصور حية، يدركون أنهم أمام تجربة ثرية من تجارب السرد ستكون ذات أثر في تشكيل خيال بعض الذين يتصدرون مشهد الرواية والقصة اليوم. فحكايا الجدات - بحسب الكاتب والمسرحي صالح زمانان - "هي الرافد الأول لخيال الكاتب؛ إضافة لقراءة التجربة العالمية في فنون السرد.. تلك الحكايا الشعبوية، موروث المكان والزمان، والتي تعتبر صورة حيّة للتضاريس ووجدان الشخصيات قد تصبح مَربعاً حكائياً لأي تجربة ".
عن تأثر بعض الروائيين بما بذرته الجدات، قال زمانان "ربما يكون رواة اليوم هم خريجو مدرسة حكايات الجدات. العهد الحاضر وُلدَ مؤلفوه والروايات أمامهم، واستطاع بعضهم أن يقرأ ويتأثر بالرواة وبالرواية العالمية قبل الرواة المحليين، عوضاً عن الحكايات الشعبية. بينما قد تكون تلك الحكايات أجمل بيئة كتابية لهذا المؤلف الحديث إذا ما علقت في خيالاته. يمكن أن نعيد الحكايا لتكون رافدا بجانب الرواية عن طريق الكتابة، فإعادة تدوينها ومحاولة تقديمها عبر المسرحية والسينما والدراما التلفازية، هي التي قد تجعل الحكايات الشعبية عالقة في يوميات الناس. الرواية اليوم لا تكتب للطفل لما تقتضيه من طول ومن شخصيات كثيرة ومن عمق وقضايا جادة ومتشابكة، إنما يُكتب للأطفال القصص، أو الأعمال الضوئية الأخرى مثل المسلسلات أو الرسوم المتحركة. هناك قصور تجاه الأطفال كإنتاج واسع وكثيف. ورغم وجود البيئة الخاصة لأطفالنا التي تسمح بمحاكاة خيالهم وحياتهم، لم نشاهد إلا بعض التجارب المنفردة مثل تجربة يعقوب إسحاق.
وبين زمانان أن السبب في تحقيق الحظوة للروايات اليوم كما كانت حكايا الجدات يعود للأسطورة التي تمتلكها الحكاية واللهجة القريبة والأبيات الشعرية، وجميعها عوامل كانت سببا رئيسا في بقاء الحكاية الشعبية بذاكرة الناس أكثر من الرواية. وبما أننا شعب لا يقرأ أصلاً، فالأكثر رواجاً بين الناس هو الحكاية الشعبية المليئة بالأساطير والخرافات.
الدكتور محمد ربيع الغامدي، يرى أن حكايا الجدات هي جزء هام وحيّ من موروثنا الشعبي، مضيفا أنها باقية في بيوتنا رغم شيوع الأدب الرسمي، ورغم شيوع قنوات النقل الثقافي ووسائط التناضح الفكري. وقال: الرواية والحكاية تظللهما مظلة السرد، ويقسم بينهما الحكي، ولكل منهما خطابه وإن كان في الحكاية يحمل حكمة الحشد إلى فطنة الفرد، بينما هو في الرواية يحمل حكمة الفرد إلى فطنة الحشد. وفي جميع الحالات فالتداخل بين الأجناس الأدبية القائم منذ أمد وغياب وثائق الماضي الروائي لا يشجعان على محاولة تقديم إجابة شافية هنا. وأضاف: الخطاب الروائي اليوم اعتاد أن يتجه عادة لفئة عمرية أكثر نضجا، ولذلك خرج الأطفال من دائرة ذلك الخطاب غالبا، ذلك لا يعني ترفعا كاملا للرواية عن مخاطبة الطفل، فهناك "سادة الخواتم " للإنجليزي"تولكين" التي قيل إنها تخاطب القارئ الممتد عمره بين الثانية عشرة والسبعين، وكان قد كتب ( الهوبيت ) قبلها وفازت بجائزة أفضل كتاب للأطفال، لكن الطفل عموما يجد ضالته في جوانب سردية أخرى مثل قصص الأطفال التي قد تستمد موضوعاتها من روايات عالمية أو من قصص الموروث الشعبي أو من حكايات الشعوب، وفي جميع الأحوال فالتعامل مع الطفل هو شأن بالغ الحساسية بالغ التعقيد وينبغي التعامل معه بقدر كبير من المسؤولية.
ويرى الغامدي أن الروائي خريج ثلاث مدارس، مدرسة الإبداع التي أودعها الله في نفسه، ومدرسة ثقافته التي زودته بالمعلومات من خارج معمله الإبداعي، ومدرسة المسؤولية التي خالطت أنفاسه تجاه الإنسان وهمه، وقد نجد في ذلك كله مكانا للجدات وقد لا نجد. لا يمكن أن يكون رواة اليوم هم خريجو مدرسة الجدات، فحكايات الجدات متاحة لكثير من الناس، فلم تخرج منهم روائيين. ولاشك أن تلك الحكايات يمكنها أن تشكل مصدرا من مصادر الروائي، فالروائي في علاقته بمحيطه يعد كائنا ودودا، ولذلك فعلاقته بالجدات وغيرها قائمة، والحكاية بالرغم من بقائها في بيوتنا حتى الآن إلا أنها أقل بكثير عما كانت عليه منذ عشرين عاما. النسيان يعتريها من زاويتين، إما نسيان جوانب من أحداثها، أو نسيانها بالكامل، وينبغي أن يوجد وعاء يحفظها، كأن تكون مدونة في كتاب أو ممغنطة على حوافظ إلكترونية.
الشاعر عبد الرحمن موكلي يعتبر حكايات الجدة حالة من حالات السرد في المجتمع، ويقول "هذه الحكايات التي كانت ترويها الجدة ليست بالضرورة أن تكون من صناعة الجدة بقدر ما تكون الجدة راوية قد تزيد أو تنقص من الحكاية وقد تغير المسميات، فالمهم أن مضمون الحكاية يبقى هو الحامل الأساسي. أغلب حكايات الأطفال ذات طابع تربوي، وهذا جزء من دور الحكاية، في المجتمعات الشفاهية. فالحكايات الشعبية جزء من ذاكرة الناس والمكان ودالة على الهوية من حيث اللغة والمخيال الشعبي، وكانت تمثل حالة السرد في الثقافة الشفاهية كقصص تروى للأطفال أو لعامة الناس، سواء حملت مسميات البشر أو الحيوانات أو الشجر، وهي إذا تشترك في مكوناتها الزمانية والمكانية مع القصة القصيرة والرواية لكن يبقى لكل واحدة جمالياتها، حيث إن الحكاية تمثل الثقافة الشفاهية والقصة والرواية تمثل الثقافة الكتابية. الحكاية في المجتمعات الشفاهية هي حالة حكي حاملة لثقافة كل المجتمع، إضافة إلى قصرها ولهجتها، لذلك تنتشر بين الناس. أما الرواية الحديثة فهي تمثل رؤية فرد للعالم وطريقته الخاصة في الحكي. الرواية صناعة تخضع للسوق وعوامله الاقتصادية والثقافية والاجتماعية.
وألمح موكلي إلى أنه قد يكون بعض الروائيين تخرجوا من مدرسة الجدات الحكائية، لكن الغالبية هم نتاج مدارس روائية وقصصية وتجارب إبداعية على أكثر من صعيد! الرواية إبداع صعب، والمتفردون قلة. وعن كيفية جعل الحكاية رافدا لفن الرواية بين أن ذلك يخضع لقدرة المبدع، حيث لكل مبدع قدرته الخاصة.
وعن وجود الشخوص الحيوانية في الحكايا قال ربيع "ليست الحيوانات وحدها هي أبرز شاغلي تلك العوالم، بل حتى السعالى والجن موجودة في الرواية المعاصرة، ولكن بنسبة أقل مما هي عليه في الحكايات الشعبية. وفي روايات الخيال العلمي هناك كائنات من خارج الأرض. وهناك رواية عالمية شهيرة تدور أحداثها في عالم الحيوان، للكاتب المشهور "جورج أورويل " رواية " مزرعة الحيوانات " وهي لا تقل قدرا عن روايته الأشهر " العالم سنة 1984". وفي جميع الأحوال فإن ظروف الزمان وثقافات الناس واهتماماتهم قد تبدلت، ولعل لذلك أثره في عدم وجود تلك الشخوص الحيوانية المتكلمة في رواية اليوم.
ويرى زمانان أن وجود الشخوص الحيوانية المتكلمة في الحكايا وغيابها عن الرواية لأن الرواية لدينا بشكل عام كلاسيكية، وقد لا يتجرأ على مثل هذه الكتابات إلا كاتب يعلم أنه سيصل إلى نقطة نخبوية في جمع اللا معقول وعقلنته في حبكة ورؤية أخرى. وقال إنه لا يعتقد أن الخرافة لها دور في اندثار فن الحكاية، فأغلبية المجتمع هنا ما زالت روحها قروية أو بدوية تعشق هذه الكائنات الخرافية، وتتعامل معها وجدانياً بشكل شاعري، ولكن التشكّل الجديد للمجتمع والمحاولة الخداج في تمدّنهِ هي التي خفتت بهذه الحكاية إضافة لوسائل الإعلام الجديدة التي خطفت الناس من معاقل هذه الحكايات.
وعن الشخوص الحيوانية التي كانت تتحدث في حكايا الجدات وانتفائها في روايات اليوم أشار موكلي إلى أن هناك أسبابا تجعل الرواة يرون حكاياتهم على ألسنة الحيوانات، ومنهم عبدالله بن المقفع صاحب " كليلة ودمنة"، وما زال الأمر حتى الآن.. هناك قصص على ألسنة الحيوانات، وكذلك ما نجده في أفلام الكرتون والأفلام السينمائية. التحول إلى الثقافة الكتابية جعل الحكاية تندثر كحالة سرد شفاهي، لأن لكل ثقافة شرطها المعرفي وطريقة حضورها الإبداعي.
وحول الفراغ الذي تركته الحكايا لدى الطفل اليوم قال موكلي" توجد اليوم قصص للأطفال وشعر للأطفال ومسرح للطفل، وقد توجد رواية تحمل عوالم الطفل ويقرؤها الكبار، والعكس. الأهم من ذلك هو أن عالم الصورة والإعلام ووسائل الإيصال الحديثة قد سيطرت على الكبار فكيف بالصغار؟ مضيفا أنه لابد من خلق إبداع للطفل يتواكب مع عالم الصورة ووسائل الإيصال الحديثة.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.