محافظ هيئة الاتصالات والفضاء والتقنية يرفع التهنئة للقيادة    "الرياض" ضيف شرف معرض بوينس آيرس الدولي للكتاب    وزير التعليم يرفع التهنئة للقيادة بما تحقق من منجزات تعليمية    وزارة التعليم تستعرض منصاتها في معرض تونس الدولي للكتاب 2025    بيان مشترك لوزير المالية ومدير عام صندوق النقد الدولي ورئيس مجموعة البنك الدولي بشأن سوريا    أبها تتغطى بغطاءها البنفسجي    مواقع أجنبية: الهلال يبعث برسالة تهديد لرونالدو    وزير الصحة: تطبيق نموذج الرعاية الصحية الحديث أسهم في رفع متوسط عمر الإنسان في المملكة إلى 78.8 عامًا    تركي بن محمد بن فهد يرفع التهنئة للقيادة بمناسبة ما تحقق من إنجازات في مسيرة رؤية المملكة 2030 بعامها التاسع    ريال مدريد ينتقد اختيار الحكم الذي سيدير نهائي كأس إسبانيا    للمرة الثالثة على التوالي ..الخليج بطلاً لممتاز كبار اليد    بيراميدز يحقق ما عجز عنه الأهلي    زيلينسكي: أوكرانيا تريد ضمانات أمنية أمريكية كتلك التي تمنحها لإسرائيل    وزير "البيئة" يرفع التهنئة للقيادة بمناسبة صدور التقرير السنوي لرؤية المملكة وما تضمنه من إنجازات    مجلس الأعمال السعودي - الأمريكي يستضيف فعالية تواصل استثمارية رفيعة المستوى    الرئيس التونسي يزور جناح جامعة نايف بمعرض تونس للكتاب ويشيد بجهودها في تعزيز الأمن العربي    «أماني» تحصد الدكتوراه برسالة متميزة    القبض على باكستانيين في المنطقة الشرقية لترويجهما «الشبو»    محمد العرفج يُفجع بوفاة والدته    الاتحاد السعودي للطيران الشراعي يُقيم معسكرًا لفئة النخبة    نائب أمير تبوك: رؤية المملكة 2030 حققت قفزات نوعية وإنجازات    موعد مباراة الهلال في نصف نهائي دوري أبطال آسيا للنخبة    أمير منطقة جازان يرفع التهنئة للقيادة بما حققته رؤية المملكة من منجزات في الأعوام التسعة الماضية    عام 2024 يُسرع خُطى الرؤية السعودية ويسجّل إنجازات استثنائية    بلدية محافظة ضرية تطرح 8 فرص استثمارية    ثانوية الأمير عبدالمحسن تحصد جائزة حمدان بن راشد    قطاع بارق الصحي يُنفّذ مبادرة "صحة الفم والأسنان"    مستشفى خميس مشيط للولادة والأطفال يُقيم فعالية "متلازمة داون"    مستشفى أحد رفيدة يُنفّذ "اليوم العالمي للتوحد"    "عبيّة".. مركبة تحمل المجد والإسعاف في آنٍ واحد    مدرب الأهلي: جماهيرنا سندنا لتخطي بوريرام التايلندي    الرئيس العام لهيئة الأمر بالمعروف يلتقي مديري عموم الفروع    غدًا.. انطلاق أكبر فعالية مشي في المملكة «امش 30»    في الدمام ( حرفتنا حياة ) ضمن مبادرات عام الحرف اليدوية 2025    "حديث المكتبة" يستضيف مصطفى الفقي في أمسية فكرية عن مكتبة الإسكندرية    إمام المسجد الحرام: الإيمان والعبادة أساسا عمارة الأرض والتقدم الحقيقي للأمم    إمام الحرم النبوي: حفظ الحقوق واجب شرعي والإفلاس الحقيقي هو التعدي على الخلق وظلمهم    تنفيذ ورشة عمل لاستعراض الخطط التنفيذية للإدارات في جازان    بيولي: هدفنا الآسيوية وجاهزون ليوكوهاما    هيئة تطوير وتعمير المناطق الجبلية بجازان تستعرض مشروع زراعة أشجار الصندل في "أسبوع البيئة 2025"    مبادرة لرعاية المواهب السعودية في قطاع الجمال    الشيخ صلاح البدير يؤم المصلين في جامع السلطان محمد تكروفان الأعظم بالمالديف    مخاطر في الذكاء الاصطناعي    مملكة الخير والإنسانية    تقلص الجليد القطبي    خشونة الورك: الأسباب.. التشخيص.. العلاج.. الوقاية    اللواء الودعاني يدشّن مشاريع تطويرية لتعزيز قدرات حرس الحدود    رئيس نادي الثقافة والفنون بصبيا يكرّم رئيس بلدية المحافظة لتعاونه المثمر    محافظ صبيا يشيد بجهود رئيس مركز العالية ويكرمه بمناسبة انتهاء فترة عمله    محافظ صبيا يكرم رئيس مركز قوز الجعافرة بمناسبة انتهاء فترة عمله    بلدية صبيا تدعو للمشاركة في مسيرة المشي ضمن مبادرة #امش_30    ذكاء اصطناعي للكشف عن حسابات الأطفال في Instagram    بناءً على توجيهات ولي العهد..دعم توسعات جامعة الفيصل المستقبلية لتكون ضمن المشاريع الوطنية في الرياض    أكدا على أهمية العمل البرلماني المشترك .. رئيس «الشورى»ونائبه يبحثان تعزيز العلاقات مع قطر وألمانيا    لبنان.. الانتخابات البلدية في الجنوب والنبطية 24 مايو    ملك الأردن يصل جدة    10 شهداء حرقًا ووفاة 40 % من مرضى الكلى.. والأونروا تحذّر.. الاحتلال يتوسع في جرائم إبادة غزة بالنار والمرض والجوع        







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



حرية الرأي والاحتساب
نشر في الوكاد يوم 18 - 05 - 2012

أثار الدكتور عبد الله الغذامي في محاضرته بالنادي الأدبي بجدة في باكورة أنشطة النادي هذا الموسم قضية أخرى من الطراز الثقيل، رغم أن ذلك الطرح لم يحظ حتى الآن بما يستحق من نقد مفاهيمي وتطوير بنيوي. ولعل مرد ذلك هو تركيز الحضور على العنوان الرئيس للمحاضرة والانشغال بتحديد مكونات ثقافة ما بعد العولمة وبالخصوص تلاشي الخصوصية ومفهوم الهوية.
أثار الدكتور عبد الله في نهاية محاضرته المعنونة «التحولات الثقافية في عصر ما بعد العولمة» قضية الاحتساب وحرية الرأي. وقد فهمت من حديث الدكتور الغذامي أن الاحتساب وفق شروط موضوعية محددة هو مظهر من مظاهر حرية الرأي والتعبير إذا تحقق الفصل في الاحتساب بين المحتسب (الناصح) والشرطي والقاضي. فإذا ما أدرك المحتسب هذا الفصل والتزم بدور النصح فقط فإن ممارسته تندرج ضمن إطار حرية الرأي.
وإذا ما كان فهمي صحيحا لما ذهب إليه الدكتور الغذامي، ومن وجهة نظري الشخصية، فإن مجرد الفصل بين الأدوار الثلاثة والتزام المحتسب بالدور الأول أي النصح بالحسنى، لا يكفي من ناحية مفاهيمية صرفة لعقد تلك المقاربة ومن ثم التأسيس عليها.
هناك صعوبتان تكتنفان هذه المقاربة لا بد من التعامل معهما قبل الانطلاق في هذا المشروع المهم. الصعوبة الأولى تتمثل في كون الاحتساب مفهوما دينيا بشكل أساس، بينما حرية الرأي هي مفهوم مدني بامتياز. ولدى مقاربة الديني بالمدني فإننا نواجه احتمالية حقيقية في تعدي أحدهما على الآخر. بمعنى أنه في حالة التناقض بين المرجعيتين الدينية والمدنية سوف تتغلب إحداهما على الأخرى. وفي حالة مجتمعنا، فالغلبة بدون جدال هي للمرجعية الدينية. إذن والحالة هذه لا معنى للمفهوم المدني أساسا إلا إذا كان من باب تأصيل الممارسة الدينية أمام الآخر ذي المرجعية المدنية.
وتتمثل الصعوبة الثانية في تموقع الإرادة الشخصية إزاء كل من الاحتساب وحرية الرأي. فالاحتساب عندما لا يلتزم بشروطه ويؤدى دون اعتبار لرغبة المتلقي أو موافقته، لا يملك المتلقي الحق في وقف الممارسة. بمعنى أن المحتسب يحق له اقتحام فضائك الشخصي لكي ينبهك إلى ممارساتك التي يعتبرها مخالفة لصحيح الدين متى ما رآك في مكان عام. بينما يملك المتلقي في الظاهرة المدنية لحرية الرأي والتعبير الحق في الاستماع أو الامتناع عن الاستماع متى ما أراد. وببساطة لا يملك المتلقي في الحالة الدينية أن يقول بباسطة «هذا ليس من شأنك»!!
والسبب الجوهري الذي يجعل الممارستين مختلفتين براغماتيا ويجعل المفهومين متغايرين هو أن حرية الرأي تمارس لمتلق عام غير مخصص، بينما يمارس الاحتساب لمتلق محدد وفي الغالب بدون أن يطلب المتلقي الرأي أو المشورة أو النصيحة أو التوجيه حتى ولو قدم بالحسنى. إن الاحتساب يمارس دون موافقة المتلقي ودون الاستئذان منه، مما يناقض حرية الفرد في الأمان والسلم والخصوصية. وفي هذا يكمن الفرق الجوهري بين المفهومين.
ومع هذا الاستدراك الذي سقته، يمكن في الوقت نفسه التقريب بين وجهتي النظر وذلك إذا وسعنا دائرة المفاهيم التي تفصل بين المحتسب الناصح والشرطي والقاضي وذلك بتحديد أكثر صرامة لنطاق الإنكار الذي ورد الحديث الشريف «من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان». فإذا ما اتفقنا على أن الإنكار باليد واللسان هما من اختصاص القاضي والشرطي (وليس اليد فقط)، أي أنهما من اختصاص الدولة في المعنى الحديث للدولة المدنية والتي تتصرف وفق قوانين واضحة ومحددة، فإننا يمكن أن نقبل أن الاحتساب بالقلب هو ممارسة لحرية الاعتقاد وأن النصح والإرشاد إنما يقدمان لشخص طلب النصح والمشورة لا لشخص لا يربطه بالمحتسب أي رابط. لأن الممارسة الأخيرة تصبح في عداد الاعتداء على حرية الآخر.
إن هاتين الصعوبتين تمثلان نقاط اختلاف بين المفهومين ينبغي التطرق لهما بعمق وبروح نقدية بنائية كيما نؤسس لمقاربة مفاهيمية يمكن الانطلاق منها والبناء عليها. ولأن مفهوم الاحتساب هو مفهوم ديني يرتبط بالمقدس فإن تأصيله من منطلق ثقافي أو سياسي يربطه بحرية التعبير يصبح مدخلا شائكا لا يمكن معالجته في العجالة التي منحها الدكتور عبد الله للموضوع في ختام تلك المحاضرة. وشكرا لأستاذنا الكبير على فتح هذه النافذة المهمة في بنائنا الثقافي.
نقلا عن عكاظ


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.