من أجل مشروع ثقافي عربي

في إطار احتفال الدوحة عاصمة قطر بكونها عاصمة للثقافة العربية لعام‏0102‏ كانت هذه الندوة التي انعقدت فيها من‏21‏ 41‏ نوفمبر الماضي تحت عنوان‏:‏ المشروع الثقافي العربي بين جدل الغياب وتشتت الحضور‏.‏
شارك فيها ثلاثة من مصر هم‏:‏ الدكتور جابرعصفور والدكتور نبيل علي وكاتب هذه السطور‏,‏ بالاضافة الي خمسة مشاركين من أقطار عربية مختلفة هم‏:‏ الدكتور عبدالسلام المسدي والدكتور عبدالله الغذامي والدكتور درويش العمادي والدكتور قاسم شعبان والدكتور سليمان عبدالمنعم‏.‏
ورأي المنظمون للندوة أن هناك محاور مقترحة ينبغي ان يلتفت اليها المشاركون هي قضية الموقف من التراث العربي‏,‏ بحيث يصبح في خدمة الثقافة العربية المعاصرة‏,‏ فلا يكون عبئا عليها‏,‏ ولا يجعلها تكرارا لما حدث من قبل‏.‏ وقضية العلاقة بين الثقافة العربية والثقافات الاجنبية انفتاحا وتواصلا وحوارا دائما‏,‏ وكيفية التعليم في العالم العربي علي مستوي المدرسة والجامعة وعلاقتها بالوضع الراهن للثقافة العربية‏,‏ ودور التعليم في تعميق مفاهيم الحرية الفكرية‏,‏ والقيم الاصيلة للثقافة‏,‏ وتنشئة المثقف الذي يتطلبه العصر‏,‏ وقضية الترجمة والتعريب ودورهما في المشروع الثقافي العربي‏,‏ وأهمية التخطيط علي المستوي القومي في هذا المجال‏,‏ وإقامة المؤسسات المتخصصة‏,‏ وقضية اللغة العربية وتطوير مجالات استخدامها ومناهج تحديثها بحيث يمكنها القيام بدورها لغة للعلم والتكنولوجيا ومواجهة واقع المعلوماتية وتدفق المعرفة علي مستوي العلم كله‏,‏ بما يجعلها قادرة علي الوفاء باحتياجات العصر والتعبير عن الحضارة الجديدة‏,‏ وأخيرا ضرورة النظر في إقامة مؤسسات وهيئات تمثل الركائز الاساسية لتحقيق المشروع الثقافي العربي‏,‏ مثل‏:‏ مجالس عليا للثقافة في كل بلد عربي‏,‏ ومجالس عليا للترجمة والتعريب‏,‏ واستكمال منظومة مجامع اللغة العربية في سائر الاقطار العربية‏,‏ واقامة مراكز بحثية للغة العربية في إطار الجامعات‏,‏ تفيد من عائد البحث الجامعي‏,‏ وتساعد في وضع خطة موسعة له علي مستوي الوطن العربي كله‏.‏ في ضوء هذه المحاور‏,‏ كان طبيعيا ان يشغل الحديث عن الترجمة والمشروع الثقافي مساحة كبيرة من أفكار الندوة ومداخلاتها‏,‏ كما فعل الدكتور جابر عصفور في محاضرته عن دور الترجمة في بنية المشروع الثقافي‏,‏ والدكتور درويش العمادي مدير معهد البحوث الاجتماعية والاقتصادية المسحية في جامعة قطر في عرضه لجهود الترجمة في الوطن العربي‏,‏ والدكتور عبدالسلام المسدي أستاذ اللسانيات في الجامعة التونسية في حديثه عن الترجمة وإشكالية المصطلح‏,‏ بينما تناول الدكتور سليمان عبدالمنعم الامين العام لمؤسسة الفكر العربي في بيروت العمل الثقافي العربي همومه وأولوياته‏,‏ وتناول الدكتور عبدالله الغذامي أستاذ النقد والنظرية في قسم اللغة العربية بكلية الآداب جامعة الملك سعود‏,‏ الثقافة العربية والثقافة الاجنبية في إطار مشروع ثقافي عربي‏.‏ أما اللغة العربية فكان الاهتمام بها تجسيدا لموقعها من المشروع الثقافي العربي في إطار الحديث عن تحدياتها ومعوقات المشروع‏,‏ عندما تحدث الدكتور نبيل علي خبير نظم المعلومات والبرمجة‏(‏ تصميما وإدارة وبحثا‏)‏ عن اللغة العربية ومطالب مجتمع المعرفة‏,‏ وتحدث الدكتور قاسم شعبان رئيس جامعة قطر عن حال اللغة العربية منذ الاستعمار الي العولمة‏.‏ وفي إطار الاهتمام باللغة العربية وتطوير مجالات استخدامها ومناهج تحديثها وجعلها قادرة علي الوفاء باحتياجات العصر كان حديثي عن الحاجة إلي جمع لغوي جديد‏.‏ فقد كان الجمع اللغوي الأول الذي قام به الخليل بن أحمد وهو يفكر في أول معجم عربي‏(‏ معجم العين‏)‏ بمثابة الاساس الذي قامت عليه المعاجم اللغوية العربية‏,‏ التي أخذت مادتها من حصيلة هذا الجمع‏,‏ ثم كانت القاعدة التي ارتآها العلماء بوقف الاستشهاد اللغوي عند نهاية القرن الثاني الهجري‏,‏ علي أساس أن هذه الحقبة الزمنية تمثل عصر الصحة او السلامة اللغوية‏,‏ قبل أن تختلط العربية بغيرها من اللغات‏,‏ ويشيع اللحن‏(‏ أي الخطأ‏)‏ علي الألسنة وتنتشر العجمة بين الناس‏.‏
ونتيجة لهذا‏,‏ حرمت معاجمنا اللغوية مادة لغوية ضخمة‏,‏ تراكمت عبر العصور‏,‏ منذ نهاية القرن الثاني الهجري‏,‏ وكانت في جوهرها تمثل تطور اللغة العربية وازدهارها‏,‏ وقدرتها علي الوفاء بالاحتياجات الجديدة للشعوب‏,‏ والاتساع لحاجات الحياة العامة وألفاظ الحضارة‏,‏ وبخاصة فيما حملته النهضة العلمية العربية والإسلامية من زخم لغوي ضخم‏,‏ وما مثلته كتابات الرحالة العرب الذين جابوا العالم الاسلامي كله من مغربه الي مشرقه من أمثال عبداللطيف البغدادي وابن بطوطه وابن جبير وغيرهم من رصيد لغوي في مجالات معرفية واسعة‏,‏ تاريخية وجغرافية وسياسية وعلمية وإنسانية وغيرها‏,‏ وهو الامر الذي أدي إلي انقطاع اللغة العربية وتوقفها عن النمو وابتعادها عن التطور‏,‏ وبقائها حبيسة المعاجم‏,‏ وإلي عدم اتساعها لهذا الفيض الغزير من المفردات والتعابير والصيغ والمصطلحات التي ظل ينظر اليها علي أنها غير مقبولة في متن صحيح اللغة‏,‏ لا يعترف بها ولا يحكم بصحتها وصوابها‏.‏ وجاء العصر الحديث بكل احتياجاته اللغوية والعلمية والمعرفية‏,‏ وفي مقدمة هذه الاحتياجات صناعة معاجم حديثة‏,‏ لا تكتفي بالمادة اللغوية التي تضمنتها المعاجم القديمة‏,‏ وإنما لابد أن تضيف إليها من لغة العصر في كل مجالاتها جديدا يثري هذه اللغة‏,‏ ويجعلها اكثر قدرة علي تلبية متطلبات النهضة الحديثة‏.‏
من هنا تصبح الحاجة ملحة الي جمع لغوي جديد‏,‏ يصبح قاعدة لانطلاق لغوي ومعرفي هائل‏,‏ يعتدل به ميزان اللغة ويكون اساسا لصناعة معاجم جديدة تستدرك ما فات وهو كثير جدا وتؤسس لصناعة معجمية جديدة‏,‏ تستخدم الوسائل الحاسوبية وبرامجها في الجمع والتصنيف والتحليل‏.‏
فما الذي انتهت اليه ندوة الدوحة بالنسبة للمشروع الثقافي العربي؟ هذا هو موضوعنا القادم‏.‏
نقلا عن الاهرام المصرية