عوض بن علي الوهابي في كلمته التي ألقاها مؤخراً في افتتاح الدورة السابعة والستين للجمعية العامة للأمم المتحدة، عبّر الرئيس الأمريكي باراك أوباما عن رفضه البالغ للفيلم المسيء لنبينا الكريم عليه الصلاة والسلام، وأكد أن ذلك الفيلم يمثل إهانة للولايات المتحدة التي تحترم الأديان جميعاً وتقوم بحماية الحريات الدينية، وأنه لا يمثل إهانة للمسلمين فحسب بل لجميع الأديان وجميع الشعوب البشرية.وهذا خطاب واضح صادر عن أكبر مواقع صناعة القرار العالمي وعبر منبر عالمي سياسي كبير للتعبير عن رفض هذه الإساءة للإسلام ونبيه الأكرم عليه الصلاة والسلام قد تتابعت من قبله ومن بعده مواقف مماثلة معتدلة لكثير من الدول الغربية سواء على مستوياتها الرسمية والشعبية كلها تدل على أن الإساءة للإسلام والمسلمين تنافي قيمهم الديمقراطية ومبادئهم الحضارية، واعترافاً منهم بأن المسلمين لا يقبلون بهذه المواقف المعادية وأن ردود أفعالهم كانت مؤثرة ورافضة لها.ولست هنا لأستشهد بهذه المواقف الرافضة هذا الفيلم من قِبل الغربيين أنفسهم وكأنها هي النصر المؤزر لديننا القويم ونبينا الكريم، بل لأنها شهادة شاهد من أهلها نوجهها لبعض من بني ديننا ومن أبناء وطننا الذي هو وطن الإسلام وأرض الحرمين الذين فتنتهم حضارة الغرب وتغنوا بحرياته وعاداته، والذين سعوا إلى الليبرالية والدعوة إلى التحرر في الفكر والرأي حتى بلغ ببعضهم إلى الإساءة للذات الإلهية. فأي حرية هذه؟! وأي ليبرالية يتحدثون عنها؟! وكيف يدعون لها وهم يأتون بما فيه الإساءة لديننا وقيمنا وثوابتنا؟! وإذا كان الغرب برؤسائه وزعمائه يعلن أنه يتبرأ من تلك الإساءة لديننا وينكرها على نفسه فكيف بحال من هم من أبناء المسلمين أنفسهم؟!فقد ظهر بيننا من يغرد عبر تويتر بالإساءة لله –عز وجل– ووجدنا محاكمنا الشرعية تنظر في قضايا متعددة بتهم التطاول على الذات الإلهية أو الإساءة للدين وأصوله وثوابته وغيرها من الدعوات المتكررة للتحرر من تعاليم شرعية ثابتة ووصفها بالرجعية وانتهاء الصلاحية، وكل تلك المواقف والأحداث المتكررة تمثل إفرازاً أولياً لنشوء الليبرالية والدعوة لها من قِبل دعاة التحضر والتقدم –كما يزعمون– فمضوا للظهور الإعلامي المتنوع وأسسوا شبكات تواصل اجتماعية وإلكترونية كمنطلق للدعوة لليبرالية وتوسيع مداها دون أي وعي وإدراك لمعاني الحرية وحدودها، ودون التزام بضوابط شريعتنا الإسلامية ومراعاة مصالح الوطن والأمة ككل.إن إعجاب كثير من عرابي الليبرالية العربية بمستوى فكرهم الفلسفي واعتدادهم بأنفسهم لدرجة التيه والتخبط قد حمل كثيراً منهم على عدم العدل في أحكامهم، وما أعجب ما نقرأ لهم مما ينضح بحجم الكبر والزهو الذي يعيشونه في عزلة مخدوعة يتوهمونها منزلة فوق بقية الناس الذين يرون أنهم مازالوا دونهم يعيشون حالة من الجهل والتخلف. وما أعجب ما يصفون!إن المتابع للمنتج الليبرالي ورؤيته وفكره الذي يمارسه في تعاطيه مع القضايا التي يسعى إلى تكريسها ونشرها في الوسط الثقافي والاجتماعي، يجد أن لديه انزلاقات خطيرة في تصوير حالة تلك القضايا، وفي منهجية التعامل معها وطرحها، وفي طريقة تركيب النتائج واستخلاصها لإقناع العامة بها.وقد تسببت هذه الانزلاقات في تضليل الوعي المجتمعي العام وإبعاده عن الحقيقة، وإقامة حواجز غليظة تحول دون الرؤية الناضجة للواقع الحقيقي للقضايا المحيطة.فالمتابع الواعي يجد أن التيار الليبرالي لا يفرق بين الغلو والتطرف وبين المظاهر الدينية الصحيحة وأدائها، فهو لا يفرق تفريقاً واضحاً بين من يتبنى فكر التطرف والغلو والتكفير وبين المتلزم المتمسك بالشعائر الظاهرة من واجبات الدين وسننه، فأخذ يُدخل في التطرف قضايا شرعية صحيحة لا علاقة لها بالتطرف، وأخذ ينتقد المتطرفين والغلاة في مسائل شرعية ليست هي سبب حصول الغلو والتطرف، وهذا كله تسبب في تضليل مفتعل لا حقيقة له.كما أن التيار الليبرالي لا يفرق بين التقدم والتطور والارتقاء الحضاري وبين منتجه الفكري الذي يدعو له، وبالتالي فكل من ينتقد منتجه أو يتحفظ عليه في عدة قضايا كقضايا المرأة –مثلاً- فإنه يُصَوَّر على أنه مخالف للتقدم والتطور وأنه معادٍ للمعاصرة ويدعو إلى التخلف والعيش في الظلام، وأنه محارب للعدالة والمساواة، وأن لديه أزمة في عقله وقلبه! وكل هذا غير صحيح، وهذا أيضاً نوع من التضليل الفكري المفتعل. إننا حين نقوم بعملية استقرائية للفكر الليبرالي للتعرف من خلالها على الهموم المسيطرة عليه، سنجد أنها في أغلبها منصبّة على موضوعات محدودة جداً أبرزها عمل المرأة وحريتها وحرية الاختلاط ووجود دور السينما، وغيرها من القضايا التي نجد تركيزه عليها، وهي قضايا منها ما يتعلق بثوابت الدين وأصوله التي لا مساس بها، ومنها ما يمثل أجزاء محدودة من المشهد الثقافي والاجتماعي التي ليست كل إشكاليات المجتمع الحقيقية ولا تمثل كل أزماته الملحّة التي دائماً ما يتجاوزها الطرح الليبرالي وكأنه متجه لأهداف محددة ومختارة.إن الليبرالية وما أشبهها من مسميات فكرية جديدة ليست العبرة بألفاظها ولا بمصطلحاتها وإنما العبرة بمعانيها وما تعبر عنه وتقود إليه من فتن أو مزالق، فنحن أمة مسلمة نحتكم لشريعة واضحة جلية هي الأصل وفيها الفصل وما دونها من جوانب فكرية واجتماعية فهي ما يمكن أن نقبل الاختلاف فيه وبما لا ينتج عنه المساس بالثوابت الدينية والمصالح العليا للوطن والأمة، وأن يكون اختلافنا في محيط التوسط والاعتدال وليس بين طرفي نقيض، وبدون أي تطرف يجعلنا فرقاً متناحرة، فهذا يتطاول على قيمنا الدينية ويخالف الأسس الشرعية، وهناك على الطرف الآخر من يكفره ويجرده من الدين والمواطنة والانتماء.بل بالحوار الهادف والاحتكام لدستور هذه البلاد ومنهجها القائم على كتاب الله وسنة نبيه الكريم دون تأثير أو تأثر بالأفكار المتحررة التي يستوردها بعضهم من ثقافات مدنية مادية باهتة، وكل هذا الحوار يتم في محيط إعلام معتدل منصف لرسالته المهمة بكل وعي ينطلق من مرتكزات تراعي المصلحة العامة وسياسة هذه البلاد ومكانتها الإسلامية، وأنها أرض الحرمين وقبلة المسلمين في كل بقاع العالم، وضرورة التوازن في الطرح الإعلامي الذي نصل من خلاله إلى كلمة سواء.
