أمطار رعدية ورياح نشطة على عدة مناطق في المملكة    محافظ هيئة الاتصالات والفضاء والتقنية يرفع التهنئة للقيادة    "الرياض" ضيف شرف معرض بوينس آيرس الدولي للكتاب    وزير التعليم يرفع التهنئة للقيادة بما تحقق من منجزات تعليمية    وزارة التعليم تستعرض منصاتها في معرض تونس الدولي للكتاب 2025    بيان مشترك لوزير المالية ومدير عام صندوق النقد الدولي ورئيس مجموعة البنك الدولي بشأن سوريا    أبها تتغطى بغطاءها البنفسجي    وزير الصحة: تطبيق نموذج الرعاية الصحية الحديث أسهم في رفع متوسط عمر الإنسان في المملكة إلى 78.8 عامًا    تركي بن محمد بن فهد يرفع التهنئة للقيادة بمناسبة ما تحقق من إنجازات في مسيرة رؤية المملكة 2030 بعامها التاسع    ريال مدريد ينتقد اختيار الحكم الذي سيدير نهائي كأس إسبانيا    مواقع أجنبية: الهلال يبعث برسالة تهديد لرونالدو    بيراميدز يحقق ما عجز عنه الأهلي    زيلينسكي: أوكرانيا تريد ضمانات أمنية أمريكية كتلك التي تمنحها لإسرائيل    وزير "البيئة" يرفع التهنئة للقيادة بمناسبة صدور التقرير السنوي لرؤية المملكة وما تضمنه من إنجازات    مجلس الأعمال السعودي - الأمريكي يستضيف فعالية تواصل استثمارية رفيعة المستوى    للمرة الثالثة على التوالي ..الخليج بطلاً لممتاز كبار اليد    الرئيس التونسي يزور جناح جامعة نايف بمعرض تونس للكتاب ويشيد بجهودها في تعزيز الأمن العربي    «أماني» تحصد الدكتوراه برسالة متميزة    القبض على باكستانيين في المنطقة الشرقية لترويجهما «الشبو»    محمد العرفج يُفجع بوفاة والدته    الاتحاد السعودي للطيران الشراعي يُقيم معسكرًا لفئة النخبة    نائب أمير تبوك: رؤية المملكة 2030 حققت قفزات نوعية وإنجازات    أمير منطقة جازان يرفع التهنئة للقيادة بما حققته رؤية المملكة من منجزات في الأعوام التسعة الماضية    عام 2024 يُسرع خُطى الرؤية السعودية ويسجّل إنجازات استثنائية    بلدية محافظة ضرية تطرح 8 فرص استثمارية    موعد مباراة الهلال في نصف نهائي دوري أبطال آسيا للنخبة    ثانوية الأمير عبدالمحسن تحصد جائزة حمدان بن راشد    قطاع بارق الصحي يُنفّذ مبادرة "صحة الفم والأسنان"    مستشفى خميس مشيط للولادة والأطفال يُقيم فعالية "متلازمة داون"    مستشفى أحد رفيدة يُنفّذ "اليوم العالمي للتوحد"    "عبيّة".. مركبة تحمل المجد والإسعاف في آنٍ واحد    مدرب الأهلي: جماهيرنا سندنا لتخطي بوريرام التايلندي    الرئيس العام لهيئة الأمر بالمعروف يلتقي مديري عموم الفروع    غدًا.. انطلاق أكبر فعالية مشي في المملكة «امش 30»    في الدمام ( حرفتنا حياة ) ضمن مبادرات عام الحرف اليدوية 2025    "حديث المكتبة" يستضيف مصطفى الفقي في أمسية فكرية عن مكتبة الإسكندرية    إمام المسجد الحرام: الإيمان والعبادة أساسا عمارة الأرض والتقدم الحقيقي للأمم    إمام الحرم النبوي: حفظ الحقوق واجب شرعي والإفلاس الحقيقي هو التعدي على الخلق وظلمهم    تنفيذ ورشة عمل لاستعراض الخطط التنفيذية للإدارات في جازان    هيئة تطوير وتعمير المناطق الجبلية بجازان تستعرض مشروع زراعة أشجار الصندل في "أسبوع البيئة 2025"    بيولي: هدفنا الآسيوية وجاهزون ليوكوهاما    مبادرة لرعاية المواهب السعودية في قطاع الجمال    الشيخ صلاح البدير يؤم المصلين في جامع السلطان محمد تكروفان الأعظم بالمالديف    مخاطر في الذكاء الاصطناعي    تقلص الجليد القطبي    خشونة الورك: الأسباب.. التشخيص.. العلاج.. الوقاية    اللواء الودعاني يدشّن مشاريع تطويرية لتعزيز قدرات حرس الحدود    رئيس نادي الثقافة والفنون بصبيا يكرّم رئيس بلدية المحافظة لتعاونه المثمر    محافظ صبيا يشيد بجهود رئيس مركز العالية ويكرمه بمناسبة انتهاء فترة عمله    محافظ صبيا يكرم رئيس مركز قوز الجعافرة بمناسبة انتهاء فترة عمله    بلدية صبيا تدعو للمشاركة في مسيرة المشي ضمن مبادرة #امش_30    ذكاء اصطناعي للكشف عن حسابات الأطفال في Instagram    بناءً على توجيهات ولي العهد..دعم توسعات جامعة الفيصل المستقبلية لتكون ضمن المشاريع الوطنية في الرياض    أكدا على أهمية العمل البرلماني المشترك .. رئيس «الشورى»ونائبه يبحثان تعزيز العلاقات مع قطر وألمانيا    لبنان.. الانتخابات البلدية في الجنوب والنبطية 24 مايو    ملك الأردن يصل جدة    10 شهداء حرقًا ووفاة 40 % من مرضى الكلى.. والأونروا تحذّر.. الاحتلال يتوسع في جرائم إبادة غزة بالنار والمرض والجوع        







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



«تجار التراب».. أفواهٌ مُلِئَتْ بالتراب
نشر في الرياض يوم 25 - 09 - 2014

تتجلى صورة الطمع الفاضح المترعة بالأثرة والأنا؛ أنا ومن خلفي الطوفان، في ملاّك التراب وتجّاره وعقاريّيه، باختصاصهم الاستئثار بالأراضي المسورة والمشبّكة بدون أي تطوير أو استعمال أو انتفاع..
المتأمل في الصورة الحديثية التالية سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الصَّلاةِ: "لَوْ أُعْطِيَ ابْنُ آدَمَ وَادِيًا مِنْ ذَهَبٍ لابْتَغَى إِلَيْهِ ثَانِيًا، وَلَوْ أُعْطِيَ ثَانِيًا لابْتَغَى إِلَيْهِ ثَالِثًا، وَلا يَمْلأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلا التُّرَابُ، وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ" يعلم أن نفوس الطامعين إن لم تجد من يدحرها فستمتلئ أجواف بالتراب وستحرم أنفس من حق توفير الأمن السكني كأولية حقوقية للمواطنة.
الرسوم والضرائب هي مسائل اقتصادية تخضع لحسابات مالية واجتماعية وسياسية لا دينية، وهذا الخلط مجرد محاولة تعطيل للنظام.. فرسوم الأراضي البيضاء مثلها مثل الرسوم التي تأخذها الدولة على رخص القيادة والتأشيرات والإقامات وساهر وغيرها، فلماذا رفضت أو عطلت رسوم الأراضي بالذات؟!!
الحديث ورد بعدة أسانيد صحيحة في البخاري ومسلم ومسند أحمد، وفي رواية أنس (وَلَنْ يَمْلَأَ فَمَهُ إِلَّا التُّرَابُ)، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَلَا أَدْرِي أَمِنْ الْقُرْآنِ هُوَ أَمْ لَا كذلك قال أنس. لكن حديثا آخر يروي أن هذا الحديث من القرآن.. وأن عمر أثبتها كآية من سورة البينة، وفي رواية البزار: "وهذا مما كان يُقرأ فنسخ"، ولكن النسخ له مفاهيم ربما يتفق الناس في بعضها ويختلف في تعليلها آخرون، مما ليس بمجاله في هذا المقال.
بغض النظر هل كان قرآنا أم حديثاً، لكن منظر أفواه التراب الشرهة يشخص أمامك كلما مررت على تلك الأراضي الممتدة داخل المجال العمراني المسوّرة والمشبّكة بعرض وطول البلاد، وبأن ملاكها ثلة عرفوا ب"تجار التراب" "وكل وشطارته" في الاستحواذ على أكبر مساحة ليتنافسوا بينهم على رفع السعر في أكبر عمليتي احتكار ومقامرة، بغرض تحصيل المزيد من تراب وأموال، بينما تقع نسبة السكان الأكبر خارج التغطية؛ خارج حق الغطاء الآمن للسكن، فأي تنافس بين أفواه التراب حَرمَ الأكثرية حقهم ببناء وطنهم الصغير في وطنهم الكبير بكل عنجهية وأثرة وأنانية لا يملأ شرهها إلا التراب!!
لا ينتهي شر تجار التراب بملء بطونهم بالتراب، فبتجميدهم واحتكارهم الأراضي رفعوا الأسعار وصادروا حق متوسطي ومحدودي الدخل بتملك قطعة صغيرة، لتجد سعر المتر بأرضٍ شهباء لا ماء ولا مرعى بخمسة وأحيانا بعشرة آلاف ريال!!
تستوقفني مسيرة الأفواه المفتوحة والتراب كظاهرة "عربية خالصة" تكرر باستمرار تموضعات الطمع والبغي وتعلّقها بأشد البشر دناءة، ارتبطت قديماً بشاعر المديح إذ يريق ماء وجهه باستدعاء ترابي لا يكلّ، فنؤمر بأن نحثو في وجهه "التراب" درءاً لجشعه الذي لا يملأه إلا التراب، إلى أن توفر في عصرنا في صورة ثلة إقطاعية جَشِعة لا تكلِّف نفسها التقلب في براثن قصائد المديح الخاسئة.. فأُعْطُوها وهم سامدون!!
إذا علمنا أن العلة لتحريم الاحتكار هي التضييق على الناس واستغلالهم، والحكمة من تحريم الاحتكار دفع الضرر عن الناس، وتحقيق حاجاتهم، فإن ما لا شك فيه أن حبس الأراضي الشاسعة مع حاجة الناس لها يعد جريمة محرمة، وتحقيق المصالح في السياسة الشرعية توجب رد الأراضي للاستفادة منها لبناء بيوت لمن لا يملك بيتاً، هذا هو مناط الشريعة في تحقيق المصلحة، وقد فعلها عمر بن الخطاب عندما استرد أرضاً اقتطعها رسول الله لبلال بن الحارث "أرض العقيق" عندما لم يستطع بلال إحياءها قائلا له (لم يقطعك الرسول لتحجزه عن الناس، لم يقطعك إلا لتعمل)، فانظر ما قويت عليه فأمسكه، وما لم تقدر فادفعه إلينا نقسمه بين الناس، فرفض بلال وحلف ألا يرد الأرض، فرد عليه عمر: والله لتفعلن، فأخذ منه أكثر الأرض فقسمها بين المسلمين.. في أعظم رسالة توثيقية لتفعيل الشرع في تنفيذ شعيرة الأمر بالمعروف/ رد الأرض لمستحقيها، والنهي عن المنكر/ احتكار بلال لها.
لم يتوقف عمر عند أرض وهبها رسول الله لبلال، بل عمل بالمصلحة واسترد الأرض ليقسمها على المسلمين في زمانه الذي تغيرت فيه الحاجات وبنى عليها رد المصالح، فعمر وهو المعروف عنه توقيف النص لتغير المصالح، يجتهد ويوقف فعلاً قام به الرسول ويرد أملاكاً ليقسمها بالعدل بين الناس، ولنا أن نتصور المفارقة فيما فعله عمر وننظر لحق الإنسان في توفر حاجة المسكن ونعقد المقارنة، علنا ندرك أن القوة مع الحق هي ما يصلح الحال ويقيم المصلحة العامة على مستوى المساواة الحقة، من توفر حاجات الإنسان ودفع الضرر عنه من محتكر ومضِّر.. وما حبس الأراضي واحتكارها إلا تعمد لإلحاق الضرر بالمواطنين يجب حله.
قبل فترة أعلنت وزارة الإسكان عن شح الأراضي ما سبب تعطيل تحقيق مشروع الملك عبدالله حفظه الله للإسكان، وكثر الحديث حول ضرورة فرض رسوم على الأراضي السكنية "البيضاء" الواقعة داخل النطاق العمراني كضرورة لتحقيق مشروع الإسكان، وبعد شد وجذب حُوّل الموضوع إلى هيئة كبار العلماء فوجد غالبية أعضاء الهيئة تحفظاً شرعياً على فرض الرسوم، مرجعين رفضهم إلى فتوى سابقة للهيئة قبل عشرة أعوام تفيد بعدم جواز ذلك، "لأن الأصل حرمة أموال المسلمين".
حقيقة أعجبتني جملة "حرمة أموال المسلمين"!!! فأين محل الحرمة؟ ألمن لا يجد مقدار 300 متر ليقيم عليها سكنه؟! أم من اقتطع أراضي شاسعة حبسها واحتكرها وحرم الغالبية من الانتفاع بها؟!!
يتضارب درس عمر بن الخطاب مع هذا التخريج الفقهي المغيب عن المصلحة، ولا غرابة؛ فعندما يغيب الإنسان تأتي الأحكام مجردة عن الحق وعن الغاية الأسمى؛ مصلحة الإنسان، وتظهر الأبعاد المفهومية للدلالات اللفظية معطلة عن حقيقة معانيها، لتسجل أحكاماً ضد المصلحة وبنص قديم يفتقد - إضافة لقدمه - استيعاب وفهم معنى وموقع "مال المسلمين وحرمته".
تنظيم أمور الناس وتحقيق حاجاتهم لا يمكن إخضاعها لألفاظ فقهية مجردة بل لا بد أن توفرها لغة وحاجات العصر وإنسان العصر، وهذه مشكلة مستدامة للقراءة الفقهية المفصولة عن الواقع وأهله فضلاً عن فقدان استشرافها لأي مستقبل؛ قريبا كان أو بعيدا.. في قصة عمر حضر الإنسان فحضرت مصالحه، أما إذا غاب الإنسان فاقرأ على مصالحه صلاة الغائب.
لا أعتقد أن أصحاب الأراضي البيضاء يهمهم دفع زكاتها، لكن بعض أعضاء الهيئة خشي أن يجمع على أولئك الإقطاعيين الزكاة والرسوم، برغم أن الزكاة لا تجمع منهم بل يوزعونها على من يريدون إذا أرادوا... لا يجبرهم عليها أحد.. "بلال" في القصة السابقة لم يداهن بأنه يدفع الزكاة، وعمر يعلم أن دفعها أمر بينه وبين ربه، ولكن تحقيق العدل يتطلب تنظيماً ومتابعة وقوة تنفيذ لذلك أخذ الأرض حيث يطبق شرعة العدالة في حفظ مصالح العباد ودرء الإضرار عنهم.
بما أن تحقيق "العدل" يوفر الحقوق للمواطن وينعش اقتصاد الوطن، فقد لحقت بالاقتصاد الوطني أضرار فادحة جراء هذه الآلاف المؤلفة للأراضي البيضاء المحجوبة عن السكن والانتفاع والتطوير، حيث يقدر الخبير الاقتصادي الوطني عبدالحميد العمري "مساحة الأراضي الشاسعة بنسب تتراوح بين 45 و70 % في المدن الآهلة بالسكان، التي لم يطرأ عليها أي انتفاع أو تطوير، بل بقيت كمخزنات ثروات هائلة يقدر تجاوز أثمانها المبالغ فيها بأسعار الوقت الراهن بأكثر من 9 تريليونات ريال، وهو ما يتجاوز ثلاثة أضعاف حجم الاقتصاد الوطني".. فهل استوعب أهل الحل الحال وخطورته؟!! أتمنى ذلك.
إن كان فعل عمر يمثل الحل المثالي لتوفير الحاجة وتحقيق العدالة، وهو كذلك، فليس أقل من توفير "بعض العدل" على قاعدة ما لا يدرك كله لا يترك جله أو بعضه أو أقله؛ بفرض رسوم على الأراضي البيضاء بحسب دراسة واضحة للحق العام وحق المشبكين والمسورين أيضاً.
ذكر أحد القانونيين بأن النظام الأساسي للحكم نص على آلية فرض الضرائب والرسوم وربطها بتوفر شرطين هما الحاجة والعدل، وفي أزمة ارتفاع أسعار الأراضي تجلى للجميع توافر الشرطين، وأن فرض الرسوم بحسب الآلية المنصوص عليها يمر عبر خمس خطوات هي؛ الاقتراح من مجلس الوزراء أو مجلس الشورى، ثم مناقشته الاقتراح، فالتصويت عليه، وبعدها يصادق عليه الملك، وأخيرا ينشر، وبذلك فموافقة هيئة كبار العلماء أو عدم موافقتها لا تعد مرحلة من مراحل إصدار النظام ولا يلزم المرور بها.
الرسوم والضرائب هي مسائل اقتصادية تخضع لحسابات مالية واجتماعية وسياسية لا دينية، وهذا الخلط مجرد محاولة تعطيل للنظام.. فرسوم الأراضي البيضاء مثلها مثل الرسوم التي تأخذها الدولة على رخص القيادة والتأشيرات والإقامات وساهر وغيرها، فلماذا رفضت أو عطلت رسوم الأراضي بالذات؟!!.. الإجابة متروكة لك عزيزي العاقل.
توفير السكن مطلب تنموي أولي، وعدم توفره يورث أزمة اقتصادية واجتماعية خطيرة، يفترض أن يتصدى المجلس الاقتصادي الأعلى لحلها قبل أن تتضخم المشكلة ويصعب السيطرة عليها وعلى آثارها الجانبية.. فالعقلاء يدركون قيمة مواجهة المشاكل الاقتصادية بالمساهمة في تعزيز الوحدة الوطنية وغرس عاطفة الانتماء والولاء الوطني.
ختاماً:
بعضهم يستخدم العقل في نفي العقل؛ فيلوي عنق الشريعة لتؤدي لتوفير النهب المالي للمتغلب على حساب توفير الحاجات الأساسية لعامة الناس.. عليهم أن يفيقوا؛ فنحن في زمن "العصر" لا التمسح ببركة التراث العتيق.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.