يوم في حياة عائلة بدوية في الصحراء (3-4 )

اقتفاء تراثنا الشعبي في كتب الرحالة الغربيين

سعدنا بالإضافة التي قدمها الراوية القدير الشيخ حمود النافع تعقيبا على الحلقة الأولى من هذه السلسلة وهو يتحدث عن مقابلته للرحالة ديكسون عام 1946م وإشارته إلى مكان مولده ببيروت مما أزاح اللبس للقارئ حول سر ارضاعه من نساء إحدى القبائل العربية العريقة في الجزيرة، هنا في هذه الحلقة يستمر الرحالة في وصفه للبرنامج اليومي المعتاد للعوائل البدوية في الصحراء مستكملا ما ذكر في الحلقتين الماضيتين ضمن كتاب الرحالة المستشرقون في بلاد العرب الا انه يسلط الضوء أكثر على قضية شح الماء التي كانت تشكل الهم الأكبر لأبناء الصحراء وهو يقول:
وبعد ساعتين يعود الجميع وكل من الفتيات تحمل على رأسها حزمة ضخمة من أغصان العرفج ويتبعهن الأطفال الصغار المتعبون الذين ذهبوا معهن. وفي تلك الأثناء لا تقضي ربة البيت وقتها خاملة بل إنها تقوم مع أختها أو أمها العجوز بتعريض الفراش والأغطية للشمس ثم تعيدها بعد ذلك إلى مكانها، أو إنها تقوم بغسل الأواني والأطباق التي استخدمتها في وجبة العشاء بالأمس، كما انها تقوم أيضاً بتنظيف الخيمة ثم إنها ترسل الراعي الإضافي لإحضار الماء من الآبار التي ابتعدوا عنها منذ قليل والتي ربما تكون على بعد عشرة أميال منهم ويصحب الراعي المذكور معه جملين لم يرسلا خصيصا مع القطيع لهذا الغرض بعد أن يضع على ظهر كل منهما قربتين كبيرتين من الماء التي تحملها الجمال أو أربع قرب صغيرة من جلد الماعز، وسيكفي ذلك لحاجات الخيمة وحاجات جيرانها، وفي حال وجود ثميلة قريباً من الخيمة والتي كثيراً ما تتكون بعد هطول المطر فإن بنات الخيمة يذهبن ثانية ومعهن قرب من جلد الماعز لإحضار المياه (الثميلة هي مورد صغيرة من الماء يقع تحت سطح مجرى مائي رملي جاف ولا يبلغ من العمق ما يجعله يختفي كلية لأنه يقوم فوق سطح صخري أو طيني) وتقوم الفتيات بجرف الرمل بعيدا إلى عمق قدمين أو ثلاثة حتى يتمكن من الوصول إلى السائل الطيني البني اللون، عندها يملأن به القرب بواسطة فنجان صغير مصنوع من خشب الطرفاء والذي يوضع جانباً لاستخدامه للشرب فقط، ويكون لون الماء أكمد في أول الأمر، ولكن الطين لا يلبث أن يترسب في قعر الإناء. وتقوم النساء بوضع قرب الماء لتبقى باردة أثناء النهار فوق طبقة من العرفج توضع خارج جناح النساء.
وهنا يحين الوقت لإعداد وجبة الغداء. فإن كانت العائلة ميسورة نوعاً ما فأنهم يطهون الأرز ويطيبونه بالسمن والذي يتكون من زبده حليب الشياه المصفاة، ويجلس الجميع ويأكلون منه حتى يشبعوا. أما إذا كانت الأسرة فقيرة فلن يأكلوا شيئاً عند المغيب. وبعد تناول وجبة الغداء، تقوم ربة البيت أولا بغسل الأطباق ثم تبدأ بنسج ما يحتاجونه من قماش للخيمة، أما إذا كانت الخيمة كاملة فأنها تقوم بنسج (قاطع) أو (مسند) والذي تبيعه في وقت لاحق عندما تزور إحدى المدن المجاورة للقيام بالمسابلة أو الاكتيال ويجلب لها (القاطع) الجيد المزركش من 45 إلى 50 ريالاً، وهو مقدار لايستهان به من المال بالنسبة لعائلة بدوية. وقبل
مغيب الشمس بساعة تقريبا تذهب ربة البيت للنزهة تأمر الباقين بإعداد الحوض وملئه بالماء والحوض المذكور عبارة عن وعاء جلدي كبير للماء يثبت على هيئة جرن فوق حامل يتألف من ثلاثة أطواق من الخشب تشرب منه الأغنام عند عودتها من المرعى وكذالك فرس سيد البيت وقد أصبح في الخيمة الآن مقدار كبير من الماء، ولكن الأغنام لن تحتاج إلى الكثير منها لأنها كانت ترعى العشب الأخضر أما الجمال فلن تحتاج الماء الآن فقد حل فصل الخريف ولن تحتاج إلى الشرب قبل خمسة أيام وبما انه من المستحيل إرواء الجمال في الخيمة لذلك فإن الراعي يعود بها، إما إلى الآبار التي قضوا حولها فصل الصيف، وإما إلى آبار أخرى قريبة كل خمسة أيام ليوردها الماء. وعند القيام بمثل هذه الرحلات يأخذ راعي الإبل الراعي الإضافي معه والذي يذهب حاملا معه حوضا ودلوا لسحب الماء وحبلا يربط به الدلو كما انه يأخذ معه جميع القرب الإضافية ليملأها ويعود بها إلى المخيم ,,
.