"هيئة العقار" تُعلن تمديد فترة استقبال طلبات الانضمام للبيئة التنظيمية التجريبية للشركات التقنية العقارية    وصول الطائرة الإغاثية السعودية ال 55 لإغاثة الشعب الفلسطيني في قطاع غزة    القيادة تهنئ رئيس جمهورية ناورو بذكرى استقلال بلاده    عقدا مشروع سفلتة أحياء بمدينة بريدة    هلال شعبان يظهر بالقرب من كوكبي زحل والزهرة مساء اليوم    دور برنامج خادم الحرمين الشريفين في إثراء تجربة المستضافين في ندوة بمكة اليوم    خطيب المسجد الحرام: شهر شعبان من نعم الله المتجددة فاغتنموه بالصيام والعبادة والطاعة    رحيل الموسيقار ناصر الصالح    الراجحي: رالي حائل نقطة انطلاقتي للمنصات العالمية    تقييم جديد لشاغلي الوظائف التعليمية بالمملكة من 5 درجات    رياح نشطة مثيرة للأتربة والغبار على تبوك والمدينة ومكة    ارتفاع اسعار النفط    الخليج يعزز هجومه بالنمساوي «مورغ»    «سلمان للإغاثة»: تدشين مشروع أمان لرعاية الأيتام في حلب    فانتازيا المسلم بين سحرية التراث ورفض النخبة    هل سمعت يوماً عن شاي الكمبوتشا؟    دهون خفيّة تهدد بالموت.. احذرها!    للبدء في سبتمبر.. روسيا تطلق لقاحاً مضاداً للسرطان يُصنع فردياً    رابطة العالم الإسلامي تعزي في ضحايا حادثة اصطدام الطائرتين في واشنطن    القاتل الثرثار!    "الدهام" و"فيريرا" يكملان قائمة تحدي الخيالة الدولي بكأس السعودية 2025    وفاة ناصر الصالح    هل تنجح قرارات ترمب الحالية رغم المعارضات    العنزي يحصل على درجة الدكتوراة    مواعيد إقلاع الطائرات.. «سافر .. ما سافر» !    «الأونروا» لا تزال تعمل في غزة والضفة الغربية رغم الحظر الإسرائيلي    قوة التأثير    الغامدي ينضم الى صفوف نيوم على سبيل الاعارة    دمبلينغ ينتصر على دا كريزي في "Power Slap" ويهيمن على الوزن الثقيل جداً    مدرب الفتح قوميز: القادسية فريق قوي وعلينا التركيز لتحقيق أداء مميز    قوة صناعية ومنصة عالمية    نيابة عن أمير قطر.. محمد آل ثاني يقدم العزاء في وفاة محمد بن فهد    لماذا صعد اليمين المتطرف بكل العالم..!    التراث الذي يحكمنا    السفراء وتعزيز علاقات الشعوب    مقومات الانتصار والهزيمة    «الروبوتات» والأرحام الاصطناعية.. بين الواقع والخطر!    حوكمة لوائح اختيار رؤساء الأندية    خاصرة عين زبيدة    مصحف «تبيان للصم» وسامي المغلوث يفوزان بجائزة الملك فيصل لخدمة الإسلام    أمير الرياض يؤدي صلاة الميت على الأميرة وطفاء بنت محمد آل عبدالرحمن آل سعود    شراكات جديدة بين هيئة العلا ومؤسسات إيطالية رائدة    تجمع القصيم الصحي يفوز بأربع جوائز في ملتقى نموذج الرعاية الصحية السعودي 2025    "مفوض الإفتاء بمنطقة حائل":يلقي عدة محاضرات ولقاءات لمنسوبي وزارة الدفاع    مستشفى خميس مشيط للولادة والأطفال يُنظّم مبادرة " تمكين المرض"    الديوان الملكي: وفاة الأميرة وطفاء بنت محمد آل عبدالرحمن آل سعود    المفتي للطلاب: احذروا الخوض في منصات التواصل وتسلحوا بالعلم    في إجتماع "المؤتمر الدولي" .. وزير الموارد البشرية: المملكة تسعى لتصبح مركزا رئيسياً لاستشراف مستقبل أسواق العمل    عشر سنبلات خضر زاهيات    البهكلي والغامدي يزفان "مصعب" لعش الزوجية    أهم الوجهات الاستكشافية    وسط حضور فنانين وإعلاميين .. الصيرفي يحتفل بزواج نجله عبدالعزيز    تعزيز العلاقات البرلمانية مع اليابان    مدن ومجتمعات صديقة للبيئة    مختبر تاريخنا الوطني    خطورة الاستهانة بالقليل    حسام بن سعود يستعرض مشروعات المندق    أمير حائل يناقش خطط القيادات الأمنية    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



المرأة في مفاصل التاريخ المكي (2)
الكتابة والحكاية
نشر في الرياض يوم 05 - 01 - 2006

وكما رأينا في فعل هاجر من اتصال المرأة المكية بخبر السماء وما اراده الاله الكريم للبشرية وقدره، واتصالها بما شرعه لها من عبادات وشعائر دينية، فلقد ظل ذلك مستمراً مع الرسالة الخاتمة، رسالة محمد صلى الله عليه وسلم، فحضرت في اتصالها بالقدر الإلهي لهذه الرسالة، في تهيئة محمد صلى الله عليه وسلم لذلك، فلقد تجلت المرأة في السيرة النبوية ذات فعل مؤثر ينم عما لها من حضور في هذا الامر بما لها من رأي وحصافة، وحسن استقبال لنسائم النبوة واشراقاتها الروحية، ففي الحديث الذي ترويه السير عن مرضعته محمد صلى الله عليه وسلم، نقف عند ذلك السرد الذي يستحضر فعل المرأة ويروي الحديث على لسانها، ونجد التوفيق الالهي الذي صاحب رأي المرأة، حين لم تترك الصبي اليتيم، وقبلت به رضيعاً، يروي ابن هاشم عن ابن اسحق حديث حليمة السعدية مرضعته صلى الله عليه وسلم: انها خرجت من بلدها مع زوجها، وابن لها صغير ترضعه في نسوة من بني سعد بن بكر، تلتمس الرضعاء، وذلك كما قالت في سنة شهباء لم تبق شيئاً، وتسرد رحلتها فتقول: فخرجت على اتان لي قمراء، معنا شارف لنا، والله ما تبض بقطرة، وما ننام ليلنا اجمع من صبينا الذي معنا نمن بكائه من الجوع، مافي ثديي ما يغنيه، ومافي شارفنا ما يغذيه، ولكن كنا نرجو الغيث والفرج، فخرجت على اتاني تلك، فلقد ادمت بالركب حتى شق ذلك ضعفاً وعجفاً، حتى قدمنا مكة نلتمس الرضعاء، فما منا امرأة الا وقد عرض عليها رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم فتأباه اذا قيل انه يتيم، وذلك انا كنا نرجو المعروف من ابي الصبي، فكنا نقول: يتيم! وما عسى ان تصنع امه وجده! فكنا نتحاشاه لذلك، فما بقيت امرأة قدمت معي الا اخذت رضيعاً غيري، فلما اجمعنا الانطلاق قلت لصاحبي: والله اني لأكره ان ارجع من بين صواحبي ولم آخذ رضيعاً، والله لأذهبن الى اليتيم فلآخذنه، قال: لا عليك ان تفعلي، عسى الله ان يجعل لنا فيه بركة، قالت فذهبت اليه فأخذته نوماً حملني على اخذه الا اني لم اجد غيره، قالت: فلما اخذته رجعت به الى رحلي، فلما وضعته في حجري اقبل عليه ثدياي بما شاء من لبن، فشرب حتى روي، وشرب معه اخوه حتى روي، ثم ناما، وما كنا ننام معه قبل ذلك، وقام زوجي الى شارفنا تلك، فإذا هي حافل، فحلب منها ما شرب، وشربت معه حتى انتهينا رياً وشبعاً، فبتنا بخير ليلة، قالت: يقول صاحبي حين اصبحنا: تعلمي والله يا حليمة! لقد اخذت نسمة مباركة، قالت: فقلت: والله اني لأرجو ذلك، قالت: ثم خرجنا وركبت انا اتاني، وحملته معي، فو الله لقطعت بالركب ما لا يقدر عليه شيء من حمرهم..
ثم تستمر في السرد الذي يعدد من بركات الرضيع عليها...
وهنا نجد اتصال المرأة بقدرته عز وجل وتدبيره سبحانه وتعالى، بتهيئته صلى الله عليه وسلم للحياة، والتهيئة للنبوة والرسالة وما تحتاجه من صلابة وقوة وفصاحة، كذلك اتصال المرأة بالالطاف النابعة من فيض البركة، وتجربتها لذلك، فكأنها في حالة إعداد لتلقي النبأ العظيم عن بعثته صلى الله عليه وسلم، بهذا التلقي لهذا الفيض الالهي بالانعام على هذه الاسرة حين قدر لها ان تختار هذا الرضيع.
ولعل حرص السير على نقل هذا الحديث على لسان المرأة يأتي من التقدير لهذا الصنيع من قبل المرأة، حيث يحتفظ هذا النقل بحضور المرأة، ويستريح الى حديثها، ويحتفظ بمشاعرها، حين يستمع الى خلجاتها، ويبث ذلك في اجيال التلقي على مر التاريخ.
وحين ننتقل الى فترة شبابه ويفاعه صلى الله عليه وسلم، تقابلنا المرأة التي كونت معه بيت النبوة الاول، بيتاً تتواصل حلقاته مع بيت ابراهيم عليه السلام، ثم مع بيت اسماعيل، وقبل ذلك وبعده مع البيت العتيق، ليتأسس بيت النبوة وفق التكوين البشري الذي يتسامى مع افق النبوة، ومسؤولية الرسالة، فيستقبل فيه البشائر، ويمضي صلى الله عليه وسلم معه وبه الى تلك الامانة.. تقابلنا امام عتبة هذا البيت النبوي الكرم ام المؤمنين السيدة خديجة بنت خويلد رضي الله عنها التي كانت متفردة في حضورها في التاريخ الاجتماعي والاقتصادي لتلك الفترة، فهي كما يصفها التاريخ: امرأة تاجرة ذات شرف ومال، هذه المرأة قُدِر لها ان تقترب رويداً رويداً من النبي، وتأتي خطوات هذا الاقتراب معتادة على نحو ما يدبره البشر، ولكنها حين تقرأ في ضوء مآل الاحداث لانشك في التدبير الالهي الذي يكشف حضور المرأة وفاعليتها في ذلك الحدث الفاصل في تاريخ البشرية.. تقابلنا في هذا التاريخ خديجة بنت خويلد تهب محمد بن عبدالله المال، وتختاره زوجاً لها، وتعايش معه فترة الوحي الاولى، وتطمئنه، وتبشره، وتؤازره، وتنصره.
قال ابن اسحاق: كانت خديجة بنت خويلد امرأة تاجرة ذات شرف ومال، تستأجر الرجال في مالها، وتضاربهم اياه بشيء تجعله له، وكانت قريش قوماً تجاراً فلما بلغها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بلغها من صدق حديثه، وعظم امانته، وكرم اخلاقه، بعثت اليه، فعرضت ان يخرج في مال لها الى الشام تاجراً، وتعطيه افضل ما كانت تعطي غيره من التجار، مع غلام لها يقال له ميسرة، ولما عاد ورأت أمانته، والبركة في مالها، رغبت ان يتزوجها، فأومأت بما في نفسها الى احدى صديقاتها، التي فاتحته صلى الله عليه وسلم في ذلك، فجعل الامر الى اعمامه الذين ذهبوا الى عم خديجة وخطبوها اليه، وكانت سنها إذ ذاك اربعين سنة.
هنا نجد المرأة المكية تقترن بالحدث الفاصل في تاريخ مكة المكرمة، حين يشرق عليها نور النبوة المحمدية، وتنبعث من جنباتها رسالة الإسلام.
هذه خديجة بنت خويلد امرأة ذات شرف ومال، يخرج التجار في تجارتها، ويتسابق السادة الى طلب الاقتران بها، فلا ترضى الا محمداً، وكانت المؤازرة في الرسالة، والباعث على الاستبشار والاطمئنان، وحين يحفظ التاريخ ذلك يشير الى حضور المرأة في التواريخ الفاصلة في تاريخ مكة، وليس اعظم من هذا التاريخ مفصلاً.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.