رئيس هيئة الأركان العامة يتفقد منظومة الدفاع الجوي «ثاد»    "معهد الابتكار بجامعة أم القرى يستقبل طلاب "موهبة من مدارس الفلاح" في جولة علمية تعريفية"    بيولي يتولى تدريب نادي فيورنتينا الإيطالي    ضبط شخصين في الرياض لترويجهما أقراصًا خاضعة لتنظيم التداول الطبي    "ختام ملتقى خريجي البلقان في تيرانا بتأكيد الشراكة التعليمية والثقافية مع الجامعات السعودية"    نائب أمير الرياض يؤدي صلاة الميت على عبدالرحمن بن صالح الشثري    المملكة توزع (689) سلة غذائية في محلية الحصاحيصا بولاية الجزيرة بالسودان    فريق Redline البريطاني يحرز أولى بطولات مونديال الرياضات الإلكترونية    تدريب طلاب موهبة على DNA في المختبرات بتجارب واقعية    ضبط 10 مكاتب مخالفة في قطاع السفر والسياحة بالرياض    موسم جدة 2025 يطلق فعاليات الصيف    مدرب القادسية يتحدث عن طموحاته    الاتفاق يستهل تدريباته بقياسات بدنية    إعلان نتائج التخصصات ذات الشروط الخاصة عبر منصة قبول    جامعة جازان تنمّي قدرات الطلبة الموهوبين في الذكاء الاصطناعي ضمن برنامج إثرائي وطني    ضبط (21058) مخالفاً لأنظمة الإقامة والعمل خلال أسبوع    الأرصاد: عوالق ترابية في جازان والرؤية الأفقية تتدنى إلى 1 كم    اكتشاف أربعة أنواع فرعية من التوحد مرتبطة بمتغيرات جينية وسمات متقاربة    توقيع مذكرة تفاهم بين شركة نوفو نورديسك وجمعية القلب السعودية لتحسين صحة القلب والأوعية الدموية في المملكة العربية السعودية    تايلاند تسجّل 40 إصابة بجدري القرود    المركزي الروسي يخفض أسعار صرف الدولار واليورو ويرفع اليوان أمام الروبل    استشهاد 16 فلسطينيًا في قصف الاحتلال الإسرائيلي شققًا وخيامًا للنازحين في قطاع غزة    البديوي يبحث مع مفوضة الاتحاد الأوروبي لشؤون البحر المتوسط العلاقات الخليجية الأوروبية    "سدايا" تتسلّم شهادات عن مشاريعها المتميزة في الابتكار من القمة العالمية لمجتمع المعلومات بجنيف    دعوة مليون مواطن ومواطنة للتسجيل في برنامج متخصص لتعليم الذكاء الاصطناعي    وزيرا خارجية أستراليا والصين يبحثان العلاقات الثنائية    "الشؤون الإسلامية" تُكمل فرش جامع الملك فهد في سراييفو    مشاري بن جلاله عريساً    كريستال بالاس ينافس في دوري المؤتمر وليون بالدوري الأوروبي    أخضر السلة يكسب نظيره العماني في البطولة الخليجية تحت 16 عامًا    باريديس يعود إلى فريق بداياته بوكا جونيورز    السعودية تتخذ خطوات تعزز أمن الطاقة العالمي وتدعم استقرار الأسواق    خطيب المسجد النبوي: الإخلاص لله واتباع سنة نبيه أصلان لا يصح الإيمان إلا بهما    خطيب المسجد الحرام: التوبة والرحمة بالمذنبين من كمال الإيمان والغلو في الإنكار مزلق خطير    ثيو هيرنانديز: سعيد باللعب لأكبر نادي في السعودية    نسك من الحجوزات إلى الخدمات والخصومات للحجاج والمعتمرين    من قلب أفريقيا إلى السعودية: الغبار الأفريقي ينتقل عبر البحر الأحمر    48 ألف عينة بيولوجية في مختبرات وقاية    خمسة كتب توصي سوسن الأبطح بقراءتها    السينما وعي    مازن حيدر: المُواطَنة تبدأ بالتعرّف على التاريخ    فرع هيئة الصحفيين السعوديين بالأحساء ينظم ورشة عمل نوعية بعنوان: "القيادة الإعلامية"    نيابة عن خادم الحرمين الشريفين.. نائب أمير منطقة مكة يتشرف بغسل الكعبة المشرفة    الأمير محمد بن عبدالعزيز يطّلع على جهود لجنة مراقبة عقارات الدولة وإزالة التعديات بالمنطقة    نائب أمير الرياض يؤدي صلاة الميت على الأميرة بزه بنت سعود    جمعية الذوق العام تدرب مندوبي التوصيل على مستوى المملكة    إلغاء إلزامية خلع الحذاء عند نقاط التفتيش في جميع مطارات أميركا    محرك طائرة يبتلع رجلاً أثناء الإقلاع    استهدف مواقع تابعة ل"حزب الله".. الجيش الإسرائيلي ينفذ عمليات برية جنوب لبنان    أمر ملكي: تعيين الفياض مستشاراً بالديوان الملكي    أكبر مصنع لأغشية التناضح العكسي    أمر ملكي: تعيين ماجد الفياض مستشارًا بالديوان الملكي بالمرتبة الممتازة    إحباط تهريب 310 كجم مخدرات    "ورث" يجدد الفنون بلغة الألعاب الإلكترونية    بين الدولة السورية و«قسد» برعاية أمريكية.. اجتماع دمشق الثلاثي يرسم ملامح تفاهم جديد    دراسة: بكتيريا شائعة تسبب سرطان المعدة    أمير تبوك يستقبل رئيس المجلس التأسيسي للقطاع الشمالي الصحي والرئيس التنفيذي لتجمع تبوك الصحي    التطبير" سياسة إعادة إنتاج الهوية الطائفية وإهدار كرامة الانسان    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



«زهير بن أبي سلمى».. عرض يتكئ على الماضي لكنه ينتصر للحاضر
نشر في المدينة يوم 28 - 12 - 2011

أن تجلس أمام خشبة المسرح لتشاهد عرضًا مسرحيًا يستند إلى مرجعية تاريخية معتقدًا بأنك ستشاهد سردًا دراميًا أو وثائقيًا لقصةٍ تاريخية حدثت منذ مئات السنين، فأنت بالتأكيد تضع نفسك أمام مغالطة فنية على الأقل فيما يتصل بجدوى عملية التلقي، فمحاولة مقاربة هذا العرض بصورة موضوعية لا يمكن أن تتحقق في إطار المقارنة بينه وبين النص التاريخي؛ لأن هذا الربط معناه الحد من صيرورة الزمن، ومن هنا فإن ربط الماضي التاريخي بالواقع المعاش سيعطي العرض فرصة أكبر للكشف عن نفسه كعمل مسرحي معاصر يستلهم وقائع من الماضي، وهذا ما لاحظناه في عرض «زهير بن أبي سلمى» الذي شاهدناه ضمن فعاليات الدورة الخامسة ل «سوق عكاظ»، وسنشاهده ونناقشه في ندوة «مسرحة الشعر وشعرنة المسرح» التي سيقيمها المركز الثقافي المصري بالرياض اليوم.
إن هذا العرض المسرحي منذ اللحظة الأولى يضع المتفرج في مواجهة مع الزمن الذي تدور فيه الأحداث، حيث بدأ المشهد الأول بما يشبه الإعلان عن أن العرض سيبدأ من حيث انتهت القصة التاريخية، ليدخل فضاءً زمنيًا مغايرًا يستلهم فيه الماضي، لكنه يتشبث بالحاضر وينتصر له، من خلال رسالة دلالية مفادها أننا لا نقرأ تاريخنا جيدًا، وأن ما حدث في «حرب داحس والغبراء» وبين «عبس وذبيان»، يتكرر منذ ذلك التاريخ بصيغ مختلفة، ومع ذلك لم نتعلم درس التاريخ ولم نعِ ما اختزنته معلقة «زهير» من حكمة أراد بها الشاعر الحكيم أن يؤسس وعيًا جديدًا للأجيال القادمة حتى يحميها من فتنة الماضي.
مشهد البداية جاء رصدًا لنهاية القصة التاريخية، حيث امتلأت خشبة المسرح بالجثث والجماجم والأشلاء والملابس البالية في إشارة إلى ماضوية الزمن الأصلي للحدث الذي يستلهمه العرض، ومن هذا المشهد الذي يؤسس لمفهوم الموت والفناء الناتجين عن حرب «داحس والغبراء» ومن تصاعد الموسيقى الجنائزية المؤثرة تدب الحياة مجددًا بعملية استدعاء للشخوص وتحريك للأحداث، وتفعيل للذاكرة الجمعية، ومن هنا يبدأ العرض المسرحي رحلته الحديثة من فضاء زمني ينتمي إلى ما بعد «داحس والغبراء»، حيث يلتقط أحد الشخوص قطعة منزوعة من «معلقة زهير» فيستعيد العرض شخصية الشاعر الحكيم ليقرأ جزءًا من معلقته، ومع القراءة يتحول ثبات جثث القتلى إلى حراك تفاعلي لا يخلو من انتقاد صارخ لزهير، من خلال حوار بين زهير بن أبي سلمى وقيس بن زهير زعيم عبس، حيث يصرخ قيس بن زهير قائلًا: «كانت الحرب بين عبسٍ وذبيان في بدايتها أشد احتياجًا إليك من حضورك اليوم، فبعدما هلك الناس وتمزقت القبائل تتفتق عن حكمةٍ مهولة لتقول: متى تبعثوها تبعثوها ذميمةً.. أين أنت منذ أربعين سنة؟».
هذا السؤال الجدلي الموجه إلى زهير يفترض إجابة جدلية من الكاتب والمخرج، ولذلك كان من الطبيعي أن تأخذ هذه الإجابة مساحة كبيرة من زمن العرض وأحداثه، فهذا السؤال الذي جاء على لسان قيس بن زهير كان نقطة محورية في العرض، وبالتالي فإن العديد من الإشارات البصرية التي نجح المخرج رجاء العتيبي في تجسيدها بدراية فنية مميزة، وكذلك العديد من الإسقاطات الشفهية الحوارية التي نجح الكاتب شادي عاشور في تضمينها للنص بتكثيف واختزال محمود، بالإضافة إلى التدفق الإيجابي للأداء التمثيلي، والمؤثرات الموسيقية والصوتية والضوئية وغيرها من الأدوات التي تم استثمارها بشكل جيد كانت كلها ذات علاقة بقضية (غياب الحكمة وتراجع الوعي) الذي أدى بدوره إلى حالة من الاستسلام لفتنة الحرب، ومن أبرز هذه الإشارات والإسقاطات التي تناثرت على طول الفترة الزمنية للعرض، يمكن الاستشهاد بأربع إشارات جوهرية ومفصلية هي:
(1): عندما تتحرك الجثث المتهالكة وتقوم من مواتها المجازي فتذهب باتجاه البئر بحثًا عن الماء لا تجده، والمشهد هنا يشير إلى أن الحرب فعلًا معادلًا للموت بالنسبة للغالب والمغلوب في آن، فدلالة اختفاء الماء/ الحياة، وحلول الجفاف/ الموت، تطرح البُعد الجدلي بين الموت والحياة، أو بين الحرب والسلم، واللافت أن هذه الإشارة قد منحت العرض متنفسًا لتواتر الأحداث وتوالدها من بعضها البعض.
(2): عندما حاول المحارب الساساني من الخلف قتل مقاتل من ذبيان بسكينه الحادة لإلصاق التهمة ب «عبس» وإشعال الفتنة مجددًا لتستمر الحرب وتظل مشتعلة، كانت المفارقة أن يأتي في اللحظة المناسبة مقاتل من عبس يحمل ذراعًا مبتورة ليدافع بها عن ابن عمومته.. الذراع المبتورة هنا جاءت مقابل السكين الحادة في إشارة ضمنية إلى تفاوت ميزان القوى، ولكنها حملت معها دلالة مهمة في معادلة ميزان القوى تمثلت في الإشارة إلى وحدة الدم العربي، عندما يقسم العبسي بلسانٍ فصيح: «والذي خلقني عربيًا لن أعين ساسانيًا على قتل ابن عمي الذبياني»، فينتج عن الموقف حوار سياسي حول استعانة العرب بغير العرب.
(3): أثناء توقيع اتفاقية السلم ومحاولة إنهاء الحرب بين عبس وذبيان، حاول الساساني خطف الوثيقة، وأفلح بالفعل في انتزاع جزء منها ليذهب به إلى النعمان، ويحصل منه على «تاج الفتنة والوقيعة» لينقله من عبسٍ إلى ذبيان ويجدد به القتال، وفي لحظة مكاشفة مهمة في العرض يصرخ الساساني: «أنتم تبحثون فيَّ عن عيوبكم، تريدون أن تُسقطوا عليَّ سبب خذلانكم.. كان الشر بينكم قبل أن أكون» ليرد عليه زهير: «أما كان لديك من القيم ما يجعلك وسيلة خيرٍ لا شر؟».
(4): بعد سقوط الساساني إثر لحظة المكاشفة التي لم تدم طويلًا، يجد المناخ مناسبًا مرة أخرى لينهض ويرفع تاج الوقيعة، ويتحول جسده في مشهد بصري رائع إلى صورة مشابهة ل «تمثال الحرية»، فيتدافع العرب من عبس وذبيان للفوز بالتاج المرفوع، وفي المقابل نرى رمز الحكمة «زهير بن أبي سلمى» يتجه نحو التابوت الذي خرج منه أول العرض، معلنًا:
«وما الحرب إلا ما علمتم وذقتم
وما هو عنها بالحديث المرجم
متى تبعثوها تبعثوها ذميمةً
وتضر إذا ضريتموها فتضرم».
ثم يتلاشى تمامًا عن الأنظار تاركًا خلفه نفس السؤال الجدلي حول غياب الحكمة التي تؤدي بدورها إلى المزيد من الصراع الخفي والمعلن، لينتهي العرض بهذا المشهد المفتوح ويترك مساحة شاسعة للتأويلات والتفسيرات والتساؤلات حول عرضٍ مسرحي مكثف يختزل الصراع الذي استمر لأربعين سنة في نحو أربعين دقيقة فقط.
* شاعر وأديب مصري


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.