رياح مثيرة للأتربة على 5 مناطق    استمرار احتفالات العيد بالمدينة بحزمة من الفعاليات والأنشطة الثقافية    طيفُ التوحدِ همٌ أُمَمِي    ترحيب سعودي باتفاق طاجيكستان وقرغيزستان وأوزبكستان    مجمع الملك سلمان للغة العربية يُطلق برنامج "شهر اللغة العربية" في إسبانيا    خالد عبدالرحمن يشعل أولى حفلات العيد بالقصيم    عقد قران المهندس أحمد حسن نجمي على ابنة محمد حمدي    المملكة ترحب بتوقيع طاجيكستان وقرغيزستان وأوزباكستان معاهدة الحدود المشتركة    الخواجية يحتفلون بزواج المهندس طه خواجي    القادسية والرائد للبحث عن بطاقة التأهل الثانية    نواف بن فيصل يُعزّي أسرة الدهمش في وفاة الحكم الدولي إبراهيم الدهمش    المملكة: حماية الأطفال في الفضاء السيبراني استثمار استراتيجي    الاتحاد «جحفل» الشباب بثلاثية    محافظ البكيرية يرعى احتفالات الأهالي بعيد الفطر    ساكا يهز الشباك فور عودته من إصابة طويلة ويقود أرسنال للفوز على فولهام    المملكة توزّع 1.500 سلة غذائية في محلية الدامر بولاية نهر النيل في السودان    رجال أعمال صبيا يسطرون قصص نجاح ملهمة في خدمة المجتمع وتنمية الاقتصاد المحلي    مدرب الشباب ينتقد التحكيم عقب الخسارة أمام الاتحاد    القيادة تعزي حاكم أم القيوين    العيد يعزز الصحة النفسية    الاتحاد يقلب الطاولة على الشباب ويتأهل لنهائي أغلى الكؤوس    المملكة تدشّن مشاركتها في معرض بولونيا الدولي للكتاب    الولايات المتحدة: من المبكر تخفيف العقوبات السورية    القبض على (5) إثيوبيين في عسير لتهريبهم (90) كجم قات    8 دول في أوبك+ تجتمع الخميس وتوقعات ببدء خطة رفع الإنتاج    أهالي وادي الدواسر يحتفلون بالعيد    عضو الشورى الشيخ الدكتور سالم بن سيف آل خاطر يحتفي بزواج ابنه "عبدالعزيز"    أمير تبوك يلتقي أهالي تيماء    أخضر الصالات يعسكر في فيتنام استعداداً لتصفيات كأس آسيا    49.8 مليار ريال فائض تاريخي لبند السفر في ميزان المدفوعات بالمملكة    ارتفاع حصيلة ضحايا زلزال ميانمار إلى أكثر من 2700 قتيل    تجربة سعودية لدراسة صحة العيون في الفضاء    محافظ الطوال يؤدي صلاة عيد الفطر المبارك في جامع الوزارة ويستقبل المهنئين    باحثون روس يطورون طريقة لتشخيص التليف الكيسي من هواء الزفير    جوارديولا يُعلن مدة غياب هالاند    بلدية محافظة الشماسية تحتفل بعيد الفطر المبارك    الدولار يشهد أداءً متقلبًا ترقبًا للرسوم الجمركية الأمريكية    إصابة الكتف تنهي موسم «إبراهيم سيهيتش»    جمعية " كبار " الخيرية تعايد مرضى أنفاس الراحة    توجيهات ولي العهد تعزز استقرار السوق العقاري    التجارة: 5 شوال دخول نظامي السجل التجاري والأسماء التجارية الجديدين حيز التنفيذ    أكثر من 122 مليون قاصدٍ للحرمين الشريفين في شهر رمضان    أكسيوس: ترمب سيزور السعودية مايو المقبل    إدارة المساجد والدعوة والإرشاد بمحافظة بيشة تُنهي استعداداتها .    "أمانة الطائف" تنهي استعداداتها لعيد الفطر المبارك    الأمير سعود بن نهار يستقبل المهنئين بعيد الفطر    جمع مهيب في صلاة عيد الفطر في مسجد قباء بالمدينة المنورة    مختص ل «الرياض»: 7% يعانون من اضطراب القلق الاجتماعي خلال الأعياد    محافظ الجبيل يستقبل المهنئين بالعيد ويزور المرضى المنومين    ما أصل "العيديّة"، وكيف تغيّر اسمها عبر العصور؟    ترامب: لا أمزح بشأن سعيي لفترة رئاسية ثالثة    إنجاز إيماني فريد    عيد الدرب.. مبادرات للفرح وورود وزيارات للمرضىع    بين الجبال الشامخة.. أبطال الحد الجنوبي يعايدون المملكة    العيد انطلاقة لا ختام    الرئيس عون: لبنان دخل مرحلة جديدة بعد عقود من العنف والحروب    تجمع الرياض الصحي الأول يُطلق حملة «عيدك يزهو بصحتك» بمناسبة عيد الفطر المبارك 1446ه    أكثر من 70 ألف مستفيد من برامج جمعية الدعوة بأجياد في رمضان    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



محمد بن عبدالرزاق القشعمي
يا رشيد لا تنس المغرفة !!
نشر في الجزيرة يوم 06 - 06 - 2008

تابعت مقابلة الدكتور سعد الصويان في قناة العربية، في برنامج (إضاءات) التي يقدمها ظهر كل جمعة الأستاذ تركي الدخيل .. وقد ذكر الصويان عن جدّته (مزنة) بعنيزة وعن دورها، وسفرها بمفردها، وأنّها كما فهمت تشدّ على الجمل (الشداد) وتضع على الحمار (البردعة) وتتخذهما وسيلة تنقلها ولا أحد ينكر عليها ..
وأنّها كانت تستقبل الضيوف الرجال عندما لا يكون أحدٌ من الرجال بالمنزل وتقدم لهم حق الضيافة .. وكانت تذهب للسوق وتشتري وتفاصل (تكاسر) البائع وتحادث وتسلِّم على من تعرف من الرجال والنساء ولم ينكر عليها .. وكانت تذهب للمزرعة (النخل) وتخرف التمر وتصرم العروق وقت صرام النخل، وتجني المحصول .. وتسقي الزرع وتفجر البِركة أو (اللزاء) حيث يتجمّع الماء عند نزحه من البير بواسطة - السواني - الحمير أو البقر أو البعارين، وتصرف الماء إلى الجهات التي تحتاجها من أشراب الزرع أو النخل، وحولها من العمال وأبناء العمومة والخوال، وغيرهم من أبناء المزارع الأخرى المجاورة، وكأنّها أختهم إذا كانوا يماثلونها في العمر، أو أمهم إذا كانوا يصغرونها، هو قال هكذا وما يشبهه ..
والشيء نفسه كان يجري عندنا بالزلفي وقراه .. فنحن نعيش كأُسرة واحدة عندما يأتي المسافر فأول من يعترض طريقه للسلام عليه هي أم أو أخت أو بنت الجيران، وسريعاً ما ترسل أحد أطفالها ليبشر أُمه أو زوجته أو أخته لتأخذ (البشارة)، وكنا نعرف كل بنات ونساء القرية أو الحي ونتعامل معهن كأقارب أو أكثر، فعندما تذهب مجموعة منهن لتحتطب أو لجمع الحشائش لتعليف المواشي من الأماكن الموجود بها ذلك حتى لو بعد .. فكثيراً ما يصادفن مجموعة من الرجال سواء من أبناء القرية أو غيرهم ويتبادلون معهم الحديث .. وكلٌّ يعرف حدوده.
ولم تكن المرأة تلبس سوى ثوب (درّاعة) وغطاء الرأس فقط، فالعباية التي اختلف عليها الآن هل تلبس فوق الرأس أو على الكتف؟ لم تكن معروفة بينهن .. أذكر وأنا طفل صغير في حدود عام 1370ه عندما أردنا اللحاق بالوالد بالرياض، كانت والدتي تبحث عمن لديها عباة لتستلفها لأنها سمعت أنّ نساء الرياض لا يخرجن إلاّ بها.
وأذكر أنّ والدي - رحمه الله - كان يسمع قصص عمته (هيا) من إخوته أو أبناء عمه الكبار، وكانت مشهورة بجرأتها .. وكان أهل القرية (الثوير) والقرى الأخرى يعاملونها كأمهم أو أختهم الكبيرة .. وصادف أن انكسرت (المغرفة) الخشبية التي كانت تستعملها لغرف الأكل من القِدر للصحن .. وكانت قد أوصت أحد من يكثر السفر للقصيم ليبيع ما جمعه من حطب أو حشيش أو تمر يشتري ما تحتاج إليه القرية واسمه (رشيد العلي) - وكان الذي يذهب للقصيم يطلق عليه مسنِّد والذي يذهب للكويت يطلق عليه منحدر، نسبة إلى ارتفاع وانخفاض الطريق أو انخفاضه - فصادف أن كانت ذاهبة (تروي) لجلب الماء الحلو من (الحسو) أو قليب الحلو والواقعة غربي القرية .. وكان المسجد يقع في وسط القرية والتي تمتد بما لا تقل مساحتها عن كيلو وقد يزيد .. وعندما خرجت العمة هيا من المروى وعلى رأسها القدر مليء بالماء وجماعة القرية يخرجون من صلاة العصر ويتجمّعون فوق كثيب رملي أمام باب المسجد كعادتهم .. وإذا برشيد العلي يسوق بعارينه (جماله) نحو (الجادول) المرتفع ليذهب للقصيم .. وكانت تخاف أن ينسى ما وصّته عليه وهو (المغرفة) فما كان منها إلاّ أن رفعت صوتها بأقصى ما تستطيع (يا رشيد لا تنسى المغرفة) وكان الجميع يسمعها فكروا بالضحك ولم ينكر عليها ذلك.
وكان والدي رغم تشدُّده يضحك على تصرفها ولم ينكر عليها .. وأذكر أنّ خالتي منيرة - رحمها الله - كانت تسافر من قرية إلى أخرى - من (أبو طرفات) حيث تقيم إلى قرية (الثوير) حيث تقيم والدتها. وصادف أن قابلها بالطريق بدوي ضايع ويسألها عن طريق البلدة الفلانية فأشارت إليه بالاتجاه الصحيح فذهب مواصلاً طريقه .. ولكنها عندما ابتعدت عنه وإذا هو قد انحرف عن جهة ما كان يسأل عنه، فما كان منها إلاّ أن صاحت له تنبهه بالاتجاه الصحيح، رغم ما اشتهرت به خالتي من خوف شديد .. فلم يمنعها ذلك من أن تدل الرجل إلى ما كان يريد أن يذهب إليه .. وكنت أشاهد وأشارك المرأة وأنا صغير وكذا غيري من أبناء عمومتي أو من غيرهم المرأة سواء من بنات العائلة أو بنات الجيران، نشاركهم بالسقي والرواسة والصرام والقطاف وتسميد الأرض أو نقل الماء من البير للبيت أو تقديم العلف للمواشي .. ومع ذلك فالحياة تسير بشكل طبيعي ولم نسمع يوماً بشكوى من أحد أو أنّ أحدهم قد تجرّأ وقال ما يخدش الحياء.
أما الآن فقد ضيق كل واسع وأصبح من المستنكر أن يسلم (يصافح) أو على الأقل بالصوت فقط على زوجة أخيه أو حتى على أخت زوجته وخالة أولاده، وعرف أخيراً تخصيص مجلس خاص للنساء ومدخل خاص بالنساء في منازلنا الحديثة، بينما في السابق المجلس واحد والمدخل واحد، فإذا لم يكن في المجلس غريب لا تعرفه المرأة فهي بطبعها تخجل من أن تجلس معه، أما إذا كان من في المجلس كلهم من معارفها حتى الأبعدين فهي تشاركهم السلام والحديث والجلوس ولا ينكر عليها.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.