أمر ملكي: تعيين الفياض مستشاراً بالديوان الملكي    خالد بن سلمان يبحث المستجدات مع وزير الدفاع المجري    وفاة بزه بنت سعود وعبدالله بن سعود    أمر ملكي: تعيين ماجد الفياض مستشارًا بالديوان الملكي بالمرتبة الممتازة    مؤشرات الأسهم الأمريكية تغلق على ارتفاع    إطلاق جائزة "أداء الصحة"    4 برامج لتأهيل الكوادر الوطنية في التخصصات الصحية    موجز    بين الدولة السورية و«قسد» برعاية أمريكية.. اجتماع دمشق الثلاثي يرسم ملامح تفاهم جديد    محرك طائرة يبتلع رجلاً أثناء الإقلاع    استهدف مواقع تابعة ل"حزب الله".. الجيش الإسرائيلي ينفذ عمليات برية جنوب لبنان    ليش مستغربين!    إدارة الأهلي تتجاهل الإعلام في حفل تدشين شعار النادي    أنديتنا.. التقييم أولاً    إحباط تهريب 310 كجم مخدرات    آل باخذلق وآل باعبدالله يحتفلون بزواج عبدالعزيز    العتيبي يحتفل بزفاف نجله عبدالله    "لويس الإسباني".. أول رواية عربية مستوحاة من "الفورمولا"    جسرنا الحضاري    "درويش" في الخليج نهاية أغسطس    "ورث" يجدد الفنون بلغة الألعاب الإلكترونية    دراسة: بكتيريا شائعة تسبب سرطان المعدة    سان جيرمان يقسو على ريال مدريد برباعية ويبلغ نهائي مونديال الأندية 2025    المملكة توزّع (2.617) سلة غذائية في عدة مناطق بباكستان    مشاركة سعودية في تطوير التحكيم الآسيوي .. اختتام برنامج شهادة مقيمي الحكام 2025    منتخبات الأحساء وعسير والجوف والمدينة تكمل قائمة المتأهلين لبطولة المنتخبات الإقليمية تحت 13 عاماً    بيتكوين تسجل أعلى مستوى لها مقتربة من 112 ألف دولار    إلغاء إلزامية خلع الحذاء عند نقاط التفتيش في جميع مطارات أميركا    وزير الاتصالات يعقد اجتماعات مع قادة المنظمات الدولية ووزراء الاقتصاد الرقمي    "الثقافة" تنظّم الأسبوع الثقافي السعودي في أوساكا    مستشفى الأقصى.. «أيامنا معدودة»    «الديوان الملكي»: وفاة بزه بنت سعود..ووالدة عبدالله بن سعود بن سعد    القيادة تهنئ رئيس الأرجنتين بذكرى بلاده    300 طالب في «موهبة الإثرائي» بالقصيم    «الشورى» يقر دراسة إنشاء سوق لتداول أدوات الدين والتوسع بالإدراج المزدوج    "القصيم الصحي" يكرم المتميزين في مبادرة "إنسانيون الصحة"    أرنولد يغيب عن تشكيلة الريال في مواجهة سان جيرمان    ضبط 4 باكستانيين في المدينة المنورة لترويجهم (1.7) كجم (شبو)    وزير الدفاع يستقبل وزير دفاع المجر    أمير تبوك يزور الشيخ أحمد الخريصي في منزله    نائب أمير منطقة مكة يستقبل معالي الأمين العام لهيئة كبار العلماء في ديوان الامارة    فرع هيئة الصحفيين السعوديين بالمدينة المنورة ينظم ورشة " الأخبار العاجلة بين السبق والمصداقية"    معالي أمين الشرقية يزور معرض سكني بالخبر    معالي الوزير الحقيل يبحث تحديات القطاع البلدي مع رجال الأعمال في الاحساء    د.الجوهرة آل سعود: أكدت أن التوازن بين العمل والأسرة يجود الحياة ويزيد الرضا الوظيفي والعائلي    أمير تبوك يطلع على التقرير الشامل لأداء إدارة التعليم بالمنطقة    "الذوق العام" تدرب مندوبي التوصيل على مستوى المملكة        أمير منطقة جازان يرعى حفل افتتاح ملتقى "جسور التواصل 2025"    أمير تبوك يستقبل رئيس المجلس التأسيسي للقطاع الشمالي الصحي والرئيس التنفيذي لتجمع تبوك الصحي    زيادة بنسبة 121% في عدد العمليات الجراحية في تجمع الأحساء الصحي    روسيا تشن هجوما جديدا بالصواريخ والمسيرات على أوكرانيا    دراسات حديثة: الكركديه ليس آمناً للجميع    إطلاق مبادرة "إثراء قاصدينا عِزُّ لمنسوبينا"    مستشفى الملك فهد الجامعي يدشّن "صوت المستفيد"    التطبير" سياسة إعادة إنتاج الهوية الطائفية وإهدار كرامة الانسان    الحب طريق مختصر للإفلاس.. وتجريم العاطفة ليس ظلماً    ترحيل السوريين ذوي السوابق الجنائية من المانيا    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



التاريخ وفلسفته: دور وطموح
نشر في الجزيرة يوم 15 - 02 - 2021

يحمل مصطلح التاريخ معنيين مختلفين؛ الأول الماضي بأحداثه المتنوعة، بينما المعنى الآخر هو التفسيرات التي بُنيت/ نُقلت عن ذلك الماضي. مع ذلك، يمكن القول، إن الغرض من التاريخ هو ربط المعنى بالمعرفة، والتعبير عن الاهتمام بالموضوع المفرد وتطوره بالصالح العام (العلمي، والاقتصادي، والاجتماعي، والثقافي، والسياسي)، والمساهمة في فهم التقدم البشري. كيف يتم تحقيق ذلك؟.
يتميز التاريخ بمختلف تياراته العلمية والفلسفية بالتشكيك في الطبيعة الخاصة للحركة الاجتماعية. يركز الإطار النظري للتاريخ بشكل عام على الارتباط بين التفرد الذاتي للتاريخ كعلم، وُلِد في بداية العلوم الاجتماعية أو العلوم الإنسانية، وتطور التاريخ وعلم الاجتماع وتركيزهما على دراسة التحول في المجتمعات المعقدة وغير المتجانسة. في الواقع، يتوافق دور التاريخ في المجتمع والتعليم والبحث مع قدرته على تسليط الضوء على الحقائق التاريخية.
تحقيقًا لهذه الغاية، تأتي أهمية فلسفة التاريخ والتي تعتبر في نظر المؤرخ والفيلسوف الإنجليزي روبن كولينجوود (منهجية الفكر التاريخي) لتقدم التحقيق العلمي عند تقاطع التخصصات المختلفة مع التاريخ. بل تذهب إلى أبعد من ذلك، سعيًا لفهم ماهية الأشياء، (خاصةً الأفعال الذهنية المرتبطة بحدث ما- استرجاع الماضي بأفكاره) وليس نشوؤها كما هو الحال مع التاريخ.
في مقالتها (Philosophy of History) تدعم هتشينغز هذه النقطة بقولها «يحاول المؤرخون تقديم روايات موثوقة للأحداث الماضية بناءً على أدلة تجريبية (وثائقية ومادية وشفوية وما إلى ذلك)؛ في الفلسفة التأملية للتاريخ، يمارس فلاسفتها العقل والخيال (بوعي) من أجل فهم المعنى الكامن وراء الأحداث الماضية، وذلك لتحديد موقع حاضرهم فيما يتعلق بالمستقبل كما بالماضي».
Kimberly Hutchings, ‘Philosophy of History', The Encyclopaedia of Political Thought, (2014): 1 -10 (p. 1).
بالنسبة لبعض المؤرخين، يعتبر نشر معرفة الماضي التزامًا أخلاقيًا، حيث يطمح هذا الالتزام في تحديد موقع إعادة التنظيم الاجتماعي وظهور عالم عقلاني (تأكيد على دور التاريخ). وينضوي تحت ذلك، العملية الفكرية التي تميل نحو هدف محدد؛ المعرفة في خدمة فهم دراسة ممارسات معينة (اجتماعية، ثقافية، اقتصادية، علمية...إلخ)، لتقدم الأحداث في المجتمع عبر الزمن من خلال القدرة على تفسير الماضي. ومما ينبغي الإشارة إليه، أن هناك فرق بين المعرفة الاخلاقية وبين أخلاقيات التقدم؛ الأولى عامة بينما الأخيرة إدراك وحالة وعي مصحوبة باستشعار أهمية الالتزام بها في نفس المؤرخ.
تعتبر المعرفة من الأمور المرتبطة بالتاريخ، بالتالي فإن فرضيات العمل التاريخي تحتم دراسة الكيانات التشاركية التي لها دور كبير في تكوين التاريخ وهي (الانسان، المجتمعات) ولكل منها تصنيف وتقسيم حسب طبيعة الحدث (نشوئه وانعكاساته)؛ كفكر الانسان وحضارة المجتمع. ويبدو أن البعد الفلسفي والتاريخي تجاه المعرفة والمبني على أسس تأخذ بعين الاعتبار فهم وتفسير المعنى والاتجاه والوصف والانعكاس قادر على تقديم شرح واقعي جدير بالاهتمام.
من المتصور في حال تعميم ذلك، أن يصبح التاريخ في مكانة متقدمة بين العلوم الأخرى بإزالة الصورة المبهمة عن بعض الموضوعات التي تأخذ حيزًا من الاختلاف والرد، وغالبًا ما تُفسّر من خلال الحجة الاختزالية (المرتبطة بالأسطورة والعاطفة) والتي تكون ضمن حلقات عرض أو (بعث) حدث تاريخي معين بصفة مباشرة أو غير مباشرة.
ومن مهام الكتابة التاريخية، التركيز على العمق التاريخي للحدث مع إعطاء أهمية للسياقات والديناميكيات المختلفة التي تعنى به؛ لإضفاء الموضوعية على الحاضر لأغراض معرفية تقدمية (أهمية التقصي).
على سبيل المثال، الشعور القومي في أوروبا عصر النهضة ونتائجه اللاحقة التي ساهمت في تشكيل الهوية الأوروبية الحديثة، وكذلك أفكار القومية العربية في خضم السطوة العثمانية ثم الامبريالية فيما بعد، وأثارها على الوطن العربي. التوجه القومي في المثالين السابقين، تصدر كتابات المؤرخين من حيث التتبع التاريخي والبعد الفلسفي لجوانب أعمق من العناوين العريضة التي تضمنتها، منها التركيز على دور الفكر والهوية والاهتمام بالتراث بمختلف فروعه ثم بعد ذلك بروز ما يعرف (بالذاكرة الوطنية)؛ تفاعلًا مع الظروف التي اقتضتها المرحلة في القرن الرابع عشر وأواخر القرن التاسع عشر الميلادي.
بناء على ذلك، يمكن القول بأن طموح التاريخ هو دحض الاساطير وتحييد العاطفة سواء كانت بفعل المجتمع أو النقل في الكتابات التاريخية (خاصة تلك التي تحجب فهمه) وكشف ما وراء الاحداث؛ مع الاعتراف بأن العلاقة بين المؤرخ والموضوعية لا يمكن أن تكون مترابطة دائمًا؛ مع ذلك ينبغي على المؤرخ تحدي الذاتية وعدم وضع عوامل اليوم في (سياق الأسئلة) مع أحداث الأمس.
وعلى الرغم من أن حالات عدم اليقين والشكوك والمؤثرات الأيديولوجية والبيئية بارزة في عدسة التاريخ ومخيلة المؤرخ، إلا أن العمل على تحييدها أمر ليس بالمستحيل. لقد سعى التاريخ إلى التطور من المطلق إلى النسبي، ومن الفكرة إلى التطبيق، ومن النظرية إلى المنهجية، وفي كل فترة من فتراته يُلاحظ الاهتمام والتركيز على شكل من أشكاله؛ مما يعني أن استحضار التاريخ أمر لا مفر منه.
ومن حيث التجديد والاستيعاب في المدرسة التاريخية، سعى المؤرخون إلى تطوير منهجية مصادرهم ونقاط تركيزهم كالنقد الخارجي للوثائق (جميع ما يتعلق بالوثيقة وليس المحتوى فقط) لتحليل مصادر المعرفة التي تتناولها الدراسة التاريخية. كما أن استخدام الأسلوب الاستقرائي لتفسير النصوص الأولية، يمنح المؤرخين الحرية في التعامل مع المكونات المختلفة للنص وبناء المعاني من خلال التركيز على النصوص الفرعية التي يقوم عليها النص.
الجدير بالذكر أن تفسير المعنى يدرك أنه داخل اللغة يمكن أن تحدث مجموعة من الرسائل، بالتالي يمكن تحديد وتقييم المعاني الضمنية والعلنية، مما يتيح فهمًا دقيقًا للوثائق والنصوص. علاوة على ذلك، ممارسة مدرسة كامبردج للفكر السياسي على سبيل المثال تعطي اهتمامًا خاصًا لفكر وتوجه (الشخصية).
من الواضح أن هذه الطريقة تساعد في الكشف عن الأهداف والنوايا وبالتالي تحقق أقصى قدر من التحري لمعرفة ما وراء مناسبات خطاب ما، وحدث ما ...إلخ؛ لذا يمكن القول بأن جميع هذه التطورات الطموحة تقود إلى عرض نتيجة، فرضية، وطرح تساؤلات جديدة.
وفي هذا الصدد، يحث غاديس في كتابه (The Landscape of History) على استمرارية البحث في عمق التاريخ، وذلك من خلال عرض أسئلة جديدة بدلًا من الاكتفاء بتقديم إجابات على تساؤلات سبق طرحها.
John Gaddis, The Landscape of History: How Historian Map the Past (Oxford: Oxford University Press, 2004).
بالطبع هذه الاستمرارية المرتبطة بالبحث وإثارة التساؤلات؛ تقود إلى آفاق أوسع لفهم التاريخ وتلهم المؤرخ من خلال التلميحات التي يلتقطها العقل. مع ذلك هذه المهمة تعتمد بشكل كبير على البعد الفلسفي والمهارات العلمية المتجددة التي يتمتع بها المؤرخ.
يُلاحظ أيضًا أن الاندفاع نحو هذه الحماسة العلمية يظهر بوضوح في المواضيع الفريدة التي يتطرق لها بعض المؤرخون ومنها على سبيل المثال، الاهتمام المتزايد بالتاريخ السياسي والمؤسسي والتاريخ الفكري والحضاري الذي شّكل الجزء الأكبر من البحث منذ القرن التاسع عشر الميلادي؛ وهي محاولات بلا شك قادرة على تقديم تفسيرات منطقية ومساهمة أصيلة للمعرفة. مع عدم إغفال دور نظريات التاريخ وتوجهات مدارسه بروادها والتي تسبر كل منها غورًا من أغواره؛ كتمثيلات ابن خلدون، وإثارة توينبي، وعقلانية فولتير، ووضعية رانكه، ومثالية هيغل.
إن مهمة المؤرخ هي عدم الاكتفاء بالنسخة المقتطعة لما حدث؛ دوره أكبر من ذلك. كما أن التاريخ ما ظهر منه وما بطن يختلف كليًا عن الرواية والقصة ...إلخ، لا سيما من حيث المنهجية والدور وأيضًا الطموح. التاريخ هو مرآة الماضي وحاملها المؤرخ بفكره وبمنهجيته؛ لذا لا يمكن جعل المؤرخ في ميدان ليس بميدانه ولا في مهمة ليست بمهمته.
يوافق ذلك ما خلُصت إليه ليرنر في مقالتها (The Necessity of History) حيث شبهت المؤرخين بالعلماء في التخصصات العلمية الأخرى فيما يتعلق بالجهد والطموح قائلة: «بقدر ما يختار المؤرخ ويقيم ويحلل الأدلة ويخلق نماذج في العقل تمكننا من الخروج من وقتنا ومكاننا وثقافتنا إلى عالم آخر، فإن نشاطه أو نشاطها العقلي شبيه بنشاط العلماء وعلماء الرياضيات، الذين (يدخلون ويخرجون) من أنظمة مفاهيمية مختلفة».
Gerda Lerner, ‘The Necessity of History and the Professional Historian', The Journal of American History, 69.1 (1982): 7 -20 (p.10).
تبقى تساؤلات، هل مفهوم التاريخ والممارسات التي تُبنى عليه هي سبب الانقسام حول ما إذا كان التاريخ علم أو فن؟ أم أن الرؤى المتباينة بين المؤرخين (بعيدًا عما ينادي إليه التخصص) هي التي اثارت هذا الجدل التاريخي المستمر؟
مع التسليم بأن التاريخ لا يعيد نفسه؛ هل الأفكار تعيد نفسها في تشكيل المسار التاريخي؟ إلى أي مدى التاريخ مرتبط بالذاكرة والهوية؟.
** **
تركي بن فيحان الشيباني - باحث في التاريخ السياسي والعلاقات الدولية، ومهتم بالتاريخ الفكري


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.